اعتقد انك تناقض نفسك

نحن نقتل بسبب رفضنا لظلم ابن اكلة الاكباد

كيف هل يجوز للمسلم ان يسير بسيرة معاوية والفاسق يزيد ؟ كيف يكون علي ع ومعاوية الطليق ابن الطليق ابو الطليق ابن اكلة الاكباد سواء انهما على طرفي نقيض احدهما على حق والاخر على باطل؟
كيف ....كيف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اجب عن السؤال ........... وبعدها لنا كلام اخر

على الرحب والسعة

الاخ الفاضل جعلت من نفسك رب واله لتحاكم يزيد ومعاوية
الذي يحاسب هو الله
ولو ان يزيد امر بقتل او رضي على قتل الحسين فالف الف لعنة على يزيد
اما عن معاوية رضي الله عنه وخلافه مع سيدنا علي كرم الله وجههه
فهو خلاف على الحكم والرياسة وهذا الخلاف قديم بين بني هاشم وبني اميه
سامحك الله كنت اود الا اخوض في هذه المسألة
وهي مسالة ان كل اصحاب النبي واقاربه هم بشر تتنازعهم اهواء وليسو معصومين بل هم جميعا بشر
واما عن هند ووحشي فقد عفا عنهم النبي وانت تريد حسابهم
ووحشي قد قتل مسيلمة الكذاب
يا اخي دع ملله لله وما لنا نحن العباد لنا فالحساب والعقاب لله وليس لبشر كائن من كان
والاسلام دين المساواة ليس لاحد كائن من كان فضل وتفضيل الا بالايمان والتقوى
لا بقرابة ولا نسب
اما هذا في النار وهذا في الجنة فهذه سفسطة وافتراء على الله
فلنعد جمعيا الى الرشد ونحتكم الى العقل والدين
لا تعصب لمذهب ولا طائفة
ان اخطات فمن نفسي ومن الشيطان وما كان من توفيق فمن الله
ولكم جزيل الشكر على ردكم الهادىء

الاخ الفاضل جعلت من نفسك رب واله لتحاكم يزيد ومعاوية
الذي يحاسب هو الله

طيب لماذا وضع الميزان ولماذا وجدوا الحكام والمحاكم اوليس لمعرفة الصالح من الطالح ولنصرة الحق على الباطل نعم الله جل جلاله هو الحاكم وهو الذي يحاسب صح لكن الله خلق لنا عقل نفكر به لا لنركنه على جنب واذا امة لها ماكسبت وعليها ما اكتسبت لكن الايحق لنا ان نعرف من هو على حق ومن هو على باطل ومن نضعه مثل لنا نقتدي به ونمشي على نهجه بعد الرسول طبعا صلى الله عليه واله وناخذ عنه هل ناخذ عن شارب الخمر وتارك الصلاة الذي اخذته العزة بالاثم ام المتقي الورع الذي يعرف اصول دينه والمنتهج نهج القران و رسول الله صلى الله عليه واله

وفقا لمنطق زميلنا علينا أن نتوقف عن لعن أبي لهب وأبي جهل والوليد بن المغيرة وأمية بن خلف بحجة أن تلك أمة قد خلت لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت... وهذا يقتضي بطبيعة الحال إلغاء سورة المسد وحذفها من كتاب الله
على كل....
من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واحذل من خذله....
لا فرق مطلقا بين من يناصب العداء لرسول الله صلى الله عليه آله وبين من من يناصب العداء لأمير المؤمنين عليه السلام......

تلك امة قد خلت

الحكم بالصلاح او الفساد هو حكم نسبي
الشيعي السني بالنسبة له فاسد وطالح
السني الشيعي بالنسبة له فاسد وطالح
لكن لو توحدنا وترك الحكم لله هو يحاسب ويعاقب
اما بالنسبة للاخ الذي يقول ان ابا جهل وابا لهب ينطبق عليهم تلك امة امة قد خلت فاقول ان المصطفى والاسلام قضى بكفرهم وحكم الله لا يرد
دعونا من الماضي ولنعش الحاضر وليختصم السابقون امام الله وهو احكم الحاكمين وهو الدل المطلق
ولو تحدثنا عن الروايات والاحاديث فسندخل نفق مظلم
السنة عندهم ما يؤيد منطقهم والشيعة عندهم ما يؤيد منطقهم
واحدى الفئتين ضالة فلنعد الحكم لله ولكن لنبحث عن مناطق الاتفاق ونترك مناطق الخلاف
1400 من الخلاف ولم تحل القضية
فلنترك الحل لله
ولنترك السب واللعن
فعندنا الكثير المشترك والقليل المختلف عليه

( الخلافه ل آل سفيان محرمه)

ياعلي
يا ابا السبطين

واا حيدراه
كيف يقارنوك مع معاويه؟!؟

حيدر حيدر حيدر

الخلافة اولا بها علي بدون جدال وكما ذكر في كتاب( العقود الفضيه في الاصول الاباضيه)

نطقت بالحق

وبالحق نطقت يااباضي

قرع طبول الحرب

الاخ الاباضي قرع طبول الحرب
واعد العدة للهجوم الكاسح على بني امية
اين هم بني امية هل تعرف لهم مكان ان عرفت مكانهم اذهب وقاتلهم وخذ بالثارات
ام انك سوف تثار من كل السنة لان بني امية جزء من السنة فليذهب كل السنة لاجل بني امية
منطق غريب وتفكير اغرب
لو كنت عراقي او خليجي حارب الامريكان اولا
ولو كنت من اي دولة عربية حارب اسرائيل اولا
العدو الحقيقي هو الامريكان والاسرائيلين
ان المسلم الان سواء كان سني اوشيعي هو اضعف المخلوقات على وجه الارض
هل يحترم المسلم ايا كان مذهبه من اهل الاديان والملل الاخرى
وصدق المتنبي
من يهن يسهل الهوان عليه
ما لجرح بميت ايلام

الحمد لله رب العالمين

اخواني احب ازيد مشاركة ولعلي نسيت انه لدي حساب لكن الحمد لله تذكرت الان

نحن معشر الاباضيه لنقول في عصر الفتنه الى ما حدث بالحق فلا نسب وولا تقرب للسطه ولا اين كان

موقفنا من علي واضح وموقفنا من معاويه واضح
ومع ذلك اتهمنا بس الامام علي عليه السلام وكيف ونحن ناصرناه حتى اا تركناه من اجل نصرته ونصرة خلافته لولى انه ابى وانا معه بنقطه في هذا وهو كفى سفك دماء المسلمين لكن كما الكل يعلم الامه ايقنت ان معاويه وفئه الشام هي الفئه الباغية فيجب قتالهم حتى يفو من بغيهم لكن علي مال للاستعجال في التحكيم وانتهى الى انه تبراء منه ومن الحكمين وحسبنا الله

اما بعد وفاته كرم الله وجهه نالت السلطه قوم عادو ال بيت رسول الله وعادو الاوابين الاطهار من المهاجرين والانصار عادوا الاوابين الاباضيه رضي الله عنهم فكان موقفنا نحن مع الصحابه ودليل على ذلك اننا وقفنا مع اابن الزبير في الدفاع عن ارض الحجاز وهي لاسباب عده ليس فقط لانه يريدو ان يقاتو اهل المدينه ومكه بل لاننا نحن لانرضى بهذي الدوله التي جائت مخالفه الدين الذي جاء به الصحابه

ونحن نكمل على ذلك الى يومنا هذا فنحن اعداء لبني اميه الى يوم الدين

ولكن مع بعد التيار الشيعي عنا الا اننا نتفق على فسق بني اميه

ولا ازيد اكثر الا ان ابين موقفي انا خاصه في الخلاف بين علي ومعاويه
علي كرم الله وجهه هو على الحق ومعاويه باغي وهو على باطل

وكما قال الاخ سنكمل في نصرةعلي بن ابي طالب كرم الله وجهه الى يوم الدين ونكون اعداء من يتولى ال اميه الى يوم الدين ورضي الله عن عمر بن عبد العزيز ولا رضى عن النواصب من قبله ولا بعده

وما يقال عنى انا نسب علي غير صحيح هذا تهمه من اين ذهبنا تانينا لكن رد عليه علمائنا
اتمنا اخواني الشيعه او اخاوني السنه يبينو لنا ما العله في موقفنا مع علي كرم الله وجهه