إعـــــــلان

**شيخ الطائفة** · 16-02-2010, 07:34 PM

أبن تيمية :
(الاستخلاف في الحياة نوع نيابة لابد لكل ولي أمر، وليس كل من يصلح للاستخلاف في الحياة على بعض الأمة يصلح أن يستخلف بعد الموت، فإن النبي استخلف غير واحد، ومنهم من لا يصلح للخلافة بعد موته، كما استعمل ابن أم مكتوم الأعمى في حياته وهو لا يصلح للخلافة بعد موته، وكذلك بشيربن عبدالمنذر وغيره)
منهاج السنة 4\91.

**al ameer** · 16-02-2010, 07:38 PM

الحادثة المزعومة كانت في اوخر ايام حياة النبي صلى الله علية واله وكان ابو بكر في سرية اسامة ابن زيد
موضوع هابط وفاشل ومنهار من القواعد

**اوس حمد** · 16-02-2010, 07:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة دوائر

لماذا لم يصل علي بن أبي طالب (عليه السلام)بالناس صلاة واحدة في أيام مرض النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)الّذي مات فيه، ما دام هو الإمام من بعده؟ فالإمامة الصغرى دليل على الإمامة الكبرى

لماذا امر الرسول عليه الصلاة والسلام ابو بكر بامامة الناس؟

تتكلم بكل جديه وثقه أن الرسول الكريم أمر ابو بكرك بإمامة الناس!!!!
لم يحتج بها ابو بكرك ولا عمرك يوم الشؤم في سقيفة بني ساعده ولم يذكرها أحد من صحابتك!!!أليس عجيبا هذا؟

**امنيت موالي** · 16-02-2010, 08:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة دوائر

لماذا لم يصل علي بن أبي طالب (عليه السلام)بالناس صلاة واحدة في أيام مرض النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)الّذي مات فيه، ما دام هو الإمام من بعده؟ فالإمامة الصغرى دليل على الإمامة الكبرى

لماذا امر الرسول عليه الصلاة والسلام ابو بكر بامامة الناس؟

اخي الكريم هذا الكلم مكذب من قبل علمائكم والدليل هو
1 ـ كون أبي بكر في جيش أسامة
لقد أجمعت المصادر على قضية سرية أسامة بن زيد، وأجمعت على أن النبي صلى الله عليه وآله وسلّم أمرمشايخ القوم: أبابكر وعمرو... بالخروج معه... وهذا أمرثابت محقق... وبه اعترف ابن حجر العسقلاني في (شرح البخاري) وأكده بشرح «باب بعث النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم أسامة بن زيد رضي الله عنهما في مرضه الذي توفي فيه «فقال: «كان تجهيز أسامة يوم السبت قبل موت النبي صلى الله عليه [وآله] وسلّم بيومين... فبدأ برسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم وجعه في اليوم الثالث، فعقد لأسامة لواء بيده، فأخذه أسامة فدفعه إلى بريدة وعسكر بالجرب، وكان ممن انتدب مع أسامة كبار المهاجرين والأنصار منهم أبوبكر وعمر وأبو عبيدة وسعد وسعيد وقتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم، فتكلم في ذلك قوم... ثم اشتد برسول الله وجعه فقال: أنفذوا بعث أسامة.
وقد روي ذلك عن الواقدي وابن سعد وابن إسحاق وابن الجوزي وابن عساكر...»(1).
____________
(1) فتح الباري 8|124. فالنبي صلى الله عليه واله وسلم أمر بخروج أبي بكر مع أسامة، وقال في آخر لحظة من حياته: «أنفذوا بعث أسامة» بل في بعض المصادر «لعن الله من تخلّف عن بعث أسامة»(1).

هذا أولاً:

وثانياً:
لقد جاء في صريح بعض الروايات كون أبي بكر غائباً عن المدينة. ففي (سنن أبي داود) عن ابن زمعة: «وكان أبو بكر غائباً، فقلت: يا عمر، قم فصل بالناس».

وثالثاً:
في كثير من ألفاظ الحديث «فارسلنا إلى أبي بكر» ونحو ذلك، مما هو ظاهر في كونه غائباً.
وعلى كل حال فالنبي الذي بعث أسامة، وأكد على بعثه، بل لعن من تخلّف عنه... لا يعود فيامر بعض من معه بالصلاة بالناس، وقد عرفت أنه صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا غاب أو لم يمكنه الحضور للصلاة استخلف واحداً من المسلمين وإن كان ابن أم مكتوم الأعمى.

2 ـ التزامه بالحضور للصلاة بنفسه ما أمكنه
وكما ذكرنا فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم ما كان يستخلف للصلاة الآ في حال خروجه عن المدينة، أو في حال لم يمكنه الخروج معها إلى الصلاة... وإلا فقد كان صلى الله عليه وآله وسلّم ملتزماً بالحضور بنفسه... ويدل عليه ما جاء في بعض الأحاديث أنه لمّا ثقل قال: «أصلّى الناس ؟ قلنا: لا، هم ينتظرونك. قال: ضعوا لي ماء... «فوضعوا له ماء فاغتسل، فذهب لينوء
____________
(1) شرح المواقف 8|376 الملل والنحل 1|29 لأبي الفتح الشهرستاني، المتوفى سنة 458 هـ «توجد ترجمته والثناء عليه في: وفيات الأعيان 1|610، تذكرة الحفاظ 4|104 طبقات الشافعية للسبكي 4|87، شذرات الذهب 4|149، مرآة الجنان 3|289 وغيرها.

فأغمي عليه (1) وهكذا إلى ثلاث مرات... وفي هذه الحالة صلى أبوبكربالناس، فهل كانت بامر منه ؟!
بل في بعض الأحاديث أنه كان إذا لم يخرج لعارض حضره المسلمون إلى البيت فصلوا خلفه:
فقد أخرج مسلم عن عائشة، قالت: «اشتكى رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم فدخل عليه ناس من أصحابه يعودونه، فصلى رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم جالساً فصلوا بصلاته قياماً»(2).
وعن جابر: «اشتكى رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم فصلّينا وراءه وهوقاعد وأبوبكر يسمع الناس تكبيره»(3).
وأخرج أحمد عن عائشة: «أن رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم صلى في مرضه وهوجالس وخلفه قوم...»(4).
ويشهد لما ذكرنا ـ من ملازمته للحضور إلى المسجد والصلاة بالمسلمين بنفسه ـ ما جاء في كثير من أحاديث القصّة من أن بلالاً دعاه إلى الصلاة، أو آذنه بالصلاة، فهو كان يجيء متى حان وقت الصلاة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلّم ويعلمه بالصلاة، فكان يخرج بابي هو وأمي بنفسه ـ وفي أي حال من الأحوال كان ـ الى الصلاة ويصلي بالناس.

3 ـ استدعاؤه علياً عليه السلام
فابو بكر وغيره كانوا بالجرف... الموضع الذي عسكر فيه أسامة خارج
____________
(1) في أن النبي صلى الله عليه وآله وسلّم يغمى عليه ـ بما للكلمة من المعنى الحقيقي ـ أو لا، كلاماً بين العلماء لانتعرض له لكونه بحثاً عقائدياً ليس هذا محلّه.
(2) صحيح مسلم بشرح النووى، هامش إرشاد الساري 3|51.
(3) صحيح مسلم بشرح النووي، هامش إرشاد الساري 3|51.
(4) مسند أحمد 6|57.
المدينة...
وهو صلى الله عليه وآله وسلم كان يصلي بالمسلمين... وعلي عنده... إذ لم يذكرأحد أنه صلى الله عليه وآله وسلم أمره بالخروج مع أسامة...
حتى اشتد به الوجع... ولم يمكنه الخروج... فقال بلال: «يارسول الله، بابي وأمي من يصلي بالناس ؟»(1)... هنالك دعا علياً عليه السلام... قائلاً: «أدعو لي علياً» قالت عائشة: «ندعو لك أبابكر؟» وقالت حفصة: «ندعوا لك عمر؟»... فما دعي علي ولكن القوم حضروا أو أحضروا!! «فاجتمعوا عنده جميعاً. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: انصرفوا. فان تك لي حاجة أبعث إليكم، فانصرفوا» (2).
إنه كان يريد علياً عليه السلام ولا يريد أحداً من القوم، وكيف يريدهم وقد أمرهم بالخروج مع أسامة، ولم يعدل عن أمره ؟!

4 ـ أمره بان يصلي بالمسلمين أحدهم
فإذ لم يحضر عليّ، ولم يتمكن من الحضور للصلاة بنفسه، والمفروض خروج المشايخ وغيرهم إلى جيش أسامة، أمر بان يصلي بالناس أحدهم... وذاك ما أخرجه أبو داود عن ابن زمعة فقال:
«لما استعزّ برسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم وأنا عنده في نفرمن المسلمين دعاه بلال إلى الصلاة. فقال: مروا من يصلي بالناس».
وفي حديث أخرجه ابن سعد عنه قال: «عدت رسول الله في مرضه الذي توفي فيه، فجاءه بلال يؤذنه بالصلاة فقال لي رسول الله: مر الناس فليصلوا.
قال عبدالله: فخرجت فلقيت ناساً لا أكلمهم، فلما لقيت عمر بن الخطّاب
____________
(1) مسند أحمد 3|202.
(2) تاريخ الطبري 2|439.
لم أبغ من وراءه، وكان أبوبكر غائباً، فقلت له: صل بالناس يا عمر. فقام عمر في المقام... فقال عمر: ما كنت أظن حين أمرتني إلآ أن رسول الله أمرك بذلك، ولو لا ذلك ما صلّيت بالناس.
«فقال عبدالله: لمّا لم أر أبابكر رأيتك أحق من غيره بالصلاة»(1).
وفى خبرعن سالم بن عبيد الأشجعي قال: «إن النبي صلى الله عليه [وآله] وسلّم لمّا اشتدّ مرضه أغمي عليه، فكان كلما أفاق قال: مروا بلالا فليؤذن، ومروا بلالاً فليصل بالناس»(2).
وقد كان من قبل قد استخلف ابن أم مكتوم ـ وهو مؤذنه ـ في الصلاة بالناس كما عرفت.

**دوائر** · 16-02-2010, 09:22 PM

ان الله تعالى امرانا بالتأمل والتفكر
فوالله لوأحد منكم تفكر وتأمل في جميع امور الدين لاندم على ضياع عمره في التشيع

**امنيت موالي** · 16-02-2010, 10:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة دوائر

ان الله تعالى امرانا بالتأمل والتفكر
فوالله لوأحد منكم تفكر وتأمل في جميع امور الدين لاندم على ضياع عمره في التشيع

يا اخي ارجو منك ان تفكر جيدا فبعد ما اثبتنا لك ان صلات ابا بكر كذبه افتروها على الرسول كباقس الافترائاة لذا انصحك بشيء وهو ان تكون من الذين يريدون الحق والباحثين عنه والله يثبة قدمك واعطيك دليل على ما انت عليه فقد غشوك في دينك وبثوا افكار الكذب لكي يضلوكم عن الحق واسال الله ان يوفقك في بحثك عن الحق والحق واضح جدا لذا اسعي له يسعا لك وبارك الله فيك

**طالب الكناني** · 16-02-2010, 10:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة دوائر

ان الله تعالى امرانا بالتأمل والتفكر
فوالله لوأحد منكم تفكر وتأمل في جميع امور الدين لاندم على ضياع عمره في التشيع

هداك الله ايها الزميل
عسى ان يهدينا الله على يدك ونخرج من التشيع
انا مّليء عقلي بان خليفة رسول الله

علي

وانت تقول ابي بكر وتستدل على احقيته بالخلافة بانه استخلفه رسول الله

للصلاة بالمسلمين وتقول الامامة الصغرى دليل على الامامة الكبرى
رد عليك الاخوة الافاضل وابطلوا حجتك
وضح لنا موقفك ليتبين لنا الحق من الباطل
الصحابي الضرير ابن ام مكتوم ياما استخلف للصلاة وعبد الرحمن ابن عوف استخلف للصلاة هل يدل هذا على امامتهم الكبرى
نحن بالنتظار عسى ان يهدينا الله على يدك

**دوائر** · 16-02-2010, 10:13 PM

ابحث عن الحقيقه لماذا واقسها بعقلك من قتل مع الحسين ومن هم قتله بالله عليك لاتقول يزيد ومعاويه فلو كان كذلك لوجتنا نحن من نلطم ونبكي وليس انتم مامعنى التمسح بالقبور والخراف والمناداة بياعلي اثناء التمسح مامعنى السجود على طينه ومسباح وكذلك خيط ابيض وسجاده مكتوب بها ياحسين اهذه شعوذه ام صلاه

**الفيض الولائي** · 16-02-2010, 10:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة دوائر

ابحث عن الحقيقه لماذا واقسها بعقلك من قتل مع الحسين ومن هم قتله بالله عليك لاتقول يزيد ومعاويه فلو كان كذلك لوجتنا نحن من نلطم ونبكي وليس انتم مامعنى التمسح بالقبور والخراف والمناداة بياعلي اثناء التمسح مامعنى السجود على طينه ومسباح وكذلك خيط ابيض وسجاده مكتوب بها
ياحسين اهذه شعوذه ام صلاه

اتعلم بان عقلك بسيط جداً لدرجه انك تنقل دون تفكر وتصدق ماتنقل

لماذا لاتتفكر لمدة دقائق فيما كتبته او فيما تقرأ او تسمع

اولاً / مامعنى قولك التمسح بالقبور ؟؟ فأنت في اليوم تمسح الجدران والابواب والكتب والاقلام والقرآن ؟؟ هل هناك اشكال

ثانياً / المنادة ياعلي !! لماذا هذا التعجب الم تنادي في حياتك اسماء اخوتك او اصدقائك ؟؟ هل هناك اشكال في ذلك يادوائر

ثالثاً / السجود على طينه حسب قولك ؟؟ اخبرني على ماذا تسجد انت

؟؟

**yusif** · 16-02-2010, 10:49 PM

اذا من هم قتلة الامام الحسين يا صاحب القياس الم يكن الشيطان هو اول من قاس قال خلقته من طين وخلقتني من نار

**yusif** · 16-02-2010, 10:50 PM

من هو برايك من قتل الحسين عله السلام ياصاحب القياس ؟؟؟

**بيت العروس** · 16-02-2010, 10:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة دوائر

ابحث عن الحقيقه لماذا واقسها بعقلك من قتل مع الحسين ومن هم قتله بالله عليك لاتقول يزيد ومعاويه فلو كان كذلك لوجتنا نحن من نلطم ونبكي وليس انتم مامعنى التمسح بالقبور والخراف والمناداة بياعلي اثناء التمسح مامعنى السجود على طينه ومسباح وكذلك خيط ابيض وسجاده مكتوب بها ياحسين اهذه شعوذه ام صلاه

خروج من الموضوع

كما تعودنا منكم دائما عند إسكاتكم تحتارون فلا تجدون جوابا فتخرجون من الموضوع

**الموالي90000** · 16-02-2010, 11:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة دوائر

ابحث عن الحقيقه لماذا واقسها بعقلك من قتل مع الحسين ومن هم قتله بالله عليك لاتقول يزيد ومعاويه فلو كان كذلك لوجتنا نحن من نلطم ونبكي وليس انتم مامعنى التمسح بالقبور والخراف والمناداة بياعلي اثناء التمسح مامعنى السجود على طينه ومسباح وكذلك خيط ابيض وسجاده مكتوب بها ياحسين اهذه شعوذه ام صلاه

السكوت عن الجاهل افضل من جوابه

**امنيت موالي** · 16-02-2010, 11:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة دوائر

ابحث عن الحقيقه لماذا واقسها بعقلك من قتل مع الحسين ومن هم قتله بالله عليك لاتقول يزيد ومعاويه فلو كان كذلك لوجتنا نحن من نلطم ونبكي وليس انتم مامعنى التمسح بالقبور والخراف والمناداة بياعلي اثناء التمسح مامعنى السجود على طينه ومسباح وكذلك خيط ابيض وسجاده مكتوب بها ياحسين اهذه شعوذه ام صلاه

يا اخي الكريم ارجو ان تدقق قليل في معلوماتك وهي من قتل الحسين
كان الامر من يزيد لعمر بن سعد بن ابي وقاس وكانو من ضمن الجيش شمر بن ذا جوشن وارجو ان تقول لي من هم
واما الجيش كان قد خطب فيهم الامام الحسين عليه السلام (يا شيعة ال ابي سفيان كونوا احرار في دنياكم ) ارجو ان تفسر من هم شيعة ال ابي سفيان
هم من قاتلو علي عليه السلام في ............... و ............... و....................