إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

نساء بني يعرب ...لكن...بعيون شيعية...لا يفوتكم ....

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • نساء بني يعرب ...لكن...بعيون شيعية...لا يفوتكم ....

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    نقلت لكم هذا النص من مقال لموالي اعزه الله واعلى مقامة بحق محمد وآل محمد...وبلا رتوش...
    ((((((()))))))
    هذه قائمة الشرف لنساء من بني يعرب يفتخر العرب بأنهن أنجبن شخصيات لا زال التاريخ يذكرهم بفخر , والمعلومات استقيناها من مصادرهم :
    1- الزرقاء هي مارية بنت موهب وتسمى أرنب ، زوجة أبي العاص بن أمية وأم الحكم بن أبي العاص وجدة مروان بن الحكم لأبيه, والزرقاء هذه هي من البغايا وذوات الأعلام أيام الجاهلية ولقبت بالزرقاء كما يقال لأنها كانت سوداء وسوادها يميل للزرقة لشدته وكانت تحصل على أجر قليل قياساً لإقرانها من البغايا بسبب لونها هذا ، ولقب بنو أمية بـ (بنو الزرقاء) نكاية بهم ولما حفل تأريخهم بالمخازي وبالشخصيات التي تميزت بالإجرام أمثال أبو سفيان ويزيد ومعاوية والحكم بن أبي العاص (طريد رسول الله) والذي قال عنه الحسين عليه السلام في رده على رسول مروان بن الحكم " يابن الزرقاء الداعية الى نفسها بسوق عكاظ" .
    وفي سنن أبي داود: قلت لسفينة: إن هؤلاء يزعمون أن علياً لم يكن بخليفة. قال : كذبت أستاه بني الزرقاء ـ يعني بني مروان. (سنن أبي داود 4|210. وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 3|879.)
    2- صهاك (أم قدامة) : كانت أمة للعاص بن وائل من بغايا الحبشة وكانت ترعى غنمه , فوقع عليها فجاءت بنضلة بن هاشم ثم وقع عليها عبد العزى بن رباح فجاءت بنفيل جد عمر بن الخطاب ثم وقع عليها ربيعة بن الحرث بن حبيب بن خزيمة فجاءت بعمرو بن ربيعة .
    (الكلبي , هشام بن محمد , مثالب العرب , دار الهدى , بيروت , الطبعة الأولى 1998 , ص88 )
    3- النابغة سلمى بنت حرملة سبية من بني جلان بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة وهي أم عمرو بن العاص بن وائل كانت بغيا من طوائف مكة ومن ذوات الأعلام , أصابتها رماح العرب، فبيعت بعكاظ، فاشتراها الفاكه بن المغيرة، ثم اشتراها منه عبد الله بن جدعان فاعتقها فوقع عليها في يوم واحد أبو لهب وأمية بن خلف وهشام بن المغيرة المخزومي وأبو سفيان بن حرب والعاص بن وائل السهمي ، فولدت عمرو ، كل يزعم أنه أبنه ثم أنه أضرب عنه ثلاثة واكب عليه اثنان العاص بن وائل وأبو سفيان بن حرب حيث اختصما يوم ولادته كل يدعيه لنفسه ، فقيل : لتَحكمْ أُمُّه ، فقالت (النابغة) : إنَّه مِن العاص ، فقال أبو سفيان : أما إنِّي لأشكُّ ، أنَّني وضعتُه في رحم أُمِّه . فأبت إلاَّ العاص ، فقيل لها : أبو سفيان أشرف نسباً ، فقالت : إنَّ العاص بن وائل كثير النفقة عليَّ ، وأبو سفيان شَحيح . وفي ذلك يقول حسَّان بن ثابت يُخاطب عَمْر بن العاص ـ حينما هَجا رسولَ الله ( صلَّى الله عليه وآله ) ـ :
    أبوك أبو سفيان لا شكَّ قد بدَتْ لـنا فيك منه بيِّناتُ الـدلائـلِ
    ففاخِرْ بـه إمَّا فخرتَ ولا تكنْ تُفاخر بالعاص الهجينِ بنِ وائلِ
    4- سمية بنت المعطل النوبية كانت مشهورة بالزنا ومن ذوات الأعلام وكانت امة للحارث بن كلدة وتنسب أبنها (زياد) مرة من زياد ومرة لزوجها عبيد بن أبي سرح الثقفي فيقال زياد بن عبيد ومرة يقال زياد ابن سمية ومرة زياد ابن أبيه ، حتى استلحقه معاوية بان احضر شهود على إن أبو سفيان قد واقع سمية وهي تحت عبيد بن أبي سرح وبعد تسعة أشهر ولدت صبيا أسموه زياد وكان يسمى بزياد بن أبيه .
    5- مرجانة بنت نوف وهي امة لعبد الرحمن بن حسان بن ثابت كان يصلها سفاحا العديد من الرجال من بينهم زياد ابن أبيه فباعها عبد الرحمن وهي حامل من الزنا ، فولدت عبدين هما عباد وعبيد الله ابنا مرجانة لا يعرف لهما أب ، فاستدعاهما زياد واستلحقهما به . فكان عباد والي سجستان زمن معاوية و عبيد الله بن زياد واليا على البصرة . وبعد أن كان عبيد الله ابن زياد واليا على البصرة زمن معاوية ولاه يزيد الكوفة .
    6- نضلة بنت أسماء الكلبية وهي زوجة ربيعة بن عبد شمس وهي أم عتبة وشيبة اللذان قتلا يوم بدر , ويذكر الأصفهاني في كتابه الأغاني إن أمية بن عبد شمس جاء ذات ليلة إلى دار أخيه ربيعه فلم يجده فاختلى بزوجة أخيه وواقعها فحبلت منه بعتبة .
    ويروى إن أمية هذا ذهب إلى الشام وزنى هناك بأمة يهودية فولدت له ولدا اسماه ذكوان ولقبه أبو عمرو وجاء به إلى مكة داعيا انه مولى له حتى إذا كبر اعتقه واستلحقه، ثم زوجه امرأته الصهباء، قال ابن أبي الحديد إن أمية فعل في حياته ما لم يفعله احد من العرب ، زوج ابنه أبو عمرو من امرأته في حياته فولدت له أبا معيط وهو جد الوليد بن عقبة بن أبي معيط الذي ولاه عثمان الكوفة .
    7- حمامة أم أبي سفيان : زوجة حرب ابن أمية بن عبد شمس وجدة معاوية بن أبي سفيان ، كانت بغي من ذوات الأعلام في الجاهلية كانت لها راية بذي المجاز.
    8- أروى بنت حرب بن امية (ام جميل) : زوجة ابى لهب وأخت أبى سفيان بن حرب ، كانت بغي من ذوات الأعلام , وكانت شديدة العداء للنبى صلى الله عليه وآله . (الغارات ، لأبي إسحاق إبراهيم بن محمّد الثقفيّ 1 : 65 .)
    9- آمنة بنت علقمة بن صفوان أم مروان بن الحكم جدة عبد الملك بن مروان وكانت تمارس البغاء سرا مع أبي سفيان بن الحارث بن كلدة .
    10- قطام بنت شحنة التيمية : اشتهرت بالبغاء العلني في الكوفة وكانت لها قوادة عجوز اسمها لبابة هي الواسطة بينها وبين الزبائن، كان أباها شحنة بن عدي وأخاها حنظلة بن شحنة من الخوارج وقد قتلا معا في معركة النهروان، فأصبحت والغل يأكل قلبها لهذا طلبت من عبد الرحمن ابن ملجم عندما جاء لخطبتها أن يضمن لها قتل الإمام علي عليه السلام .
    11- هند بنت عتبة أم معاوية بن أبي سفيان وقد اشتهرت بالبغاء ومِن ذوات الأعلام في الجاهليَّة ، تستقبل كلَّ وارد وكانت من المغتلمات وكان أحب الرجال إليها السودان فكانت إذا ولدت أسود قتلته. وحينما وُلِد لها مُعاوية تنازع عليها أربعة رجال لأنهم واقعوها في طُهرٍ واحد وهم ( مسافر بن أبي عمرو بن أمية ، عمارة بن الوليد بن المغيرة ، العباس بن عبد المطلب ، والصباح مولى مغن لعمارة بن الوليد بن المغيرة وكان الصباح يعمل أجيرا عند أبي سفيان وكان شابا وسيما , فدعته هند إلى نفسها فغشيها . وكان ابو سفيان دميما قصيراً. ) كما أغرت هند ( وحشيَّاً ) بنفسها ومالِها لقتل حمزة سيِّد الشهداء عليه السلام .
    وروى الحافظ أبو سعد إسماعيل بن علي السماّن الحنفي من علماء السنّة , ذكر في كتاب مثالب بني أمية ، والشيخ أبو الفتوح محمد بن جعفر الهمداني من علماء السنّة في كتاب بهجة المستفيد : أن مسافر بن أبي عمر بن أمية بن عبد الشّمس كان ذا مال وسخاء ، فعشق هندا وجامعها سفاحا ، فاشتهر ذلك في قريش وحملت ، فلما ظهر السّفاح هرب مسافر خوفا من أبيها عتبة ، ثمّ أتى الحيرة ، وكان فيها سلطان العرب عمرو بن هند ، وطلب أبوها عتبة أبا سفيان ووعده بمال جزيل ، وزوّجه هنداُ ، فوضعت بعد ثلاثة أشهر معاوية ، ثمّ ورد أبو سفيان على عمرو ابن هند ، فسأله مسافر عن حال هند ، فقال : أني تزوّجتها ، فمرض مسافر ومات .
    12- صعبة بنت الحضرمي أم طلحة بن عبيد الله : اشتهرت بالبغاء ومِن ذوات الأعلام في الجاهليَّة وكان لها راية بمكة واستبضعت بأبي سفيان فوقع عليها ، وتزوجّها عبيد الله بن عثمان من بني تميم فجاءت بطلحة لستة أشهر ، فاختصم أبو سفيان وعبيد الله في طلحة ؛ فجعلا أمرهما إلى صعبة فألحقته بعبيد الله ، فقيل لها : كيف تركت أبا سفيان ؟ فقالت : يد عبيد الله طلقة ، ويد أبي سفيان نكدة .
    13- حمنة بنت أبي سفيان بن أمية بن عبد شمس أخت طريف بن سقبان وهي أم سعد وعمير ابنا أبي وقاص جدة سعد بن أبي وقاص ورغيه إدعاها سفيان لجمالها وأمها أمة مولدة من سفاح .
    14- ميسون بنت بجدل الكلبية هي أم يزيد بن معاوية ، كانت تأتي الفاحشة سرا مع عبد لأبيها ومنه حملت بيزيد ، ويروى أن معاوية خاصم ميسون فأرسلها إلى أهلها بمكة وبعد فترة أرجعها إلى الشام وإذا هي حامل .
    وينقل المؤرّخون عن عبد الله بن حنظلة الذي خرج على يزيد بعد أن اصطحب وفداً من أهل المدينة الى الشام في أعقاب استشهاد الإمام الحسين(عليه السلام) وصفه ليزيد بقوله: والله ما خرجنا على يزيد حتى خفنا أن نُرمى بالحجارة من السماء، إنّه رجل ينكح الاُمهات والبنات والأخوات، ويشرب الخمر ويدع الصلاة، والله لو لم يكن معي أحد من الناس لأبليت لله بلاءً حسناً ( تأريخ ابن عساكر : 7 / 372 ، وتأريخ الخلفاء للسيوطي : 81) .
    ...

  • #2
    مشكورة

    تعليق


    • #3

      ألالعنة الله على بنى أمية
      لهذا يحاول البعض الطعن بأسلام أشراف العرب مثل والدي رسول الله - صلى الله عليه و اله و سلم -
      ووالد علي بن أبى طالب - عليه السلام -

      حتى لا يعيروا بنسب أبائهم و أمهاتهم

      تعليق


      • #4
        جزاكم الله خير

        واخر زمن صهاكة تكون ام خليفة هههههههه المحرف والطامس للسنه

        تعليق


        • #5

          يلعن ابوهم اولاد العاهرات

          تعليق


          • #6
            هذه الأخت لا تجيد إلا المواضيع التي تتعمد فيها الكلام عن أعراض الناس ....
            ليست المسألة دفاعاً عن الأعراض لهؤلاء الذين ذكرتم ...ولكن هذه الأخت وباستمرار لا حديث لها سوى عن الأعراض والطعن فيها ..
            حتى وصل الأمر إلى الطعن في آل محمد ...
            زعمت بأن البيت النبوي كان مفتوحاً للبغاء بواسطة عائشة في زمن علي والحسن ..وأنه لما مات الحسن رفضت عائشة أن يدخلوه البيت حتى لا يرى ما يدور بداخله ....أعوذ بالله ...
            طعنت في امير المؤمنين الذي ما كان ليسكت عن شيء كهذا في خلافته ...طعنت في شهامة بنو هاشم ..طعنت في كل شيء مقدس ...حتى أعراض الأنبياء لم تسلم من لسانها ...
            ولا حول ولا قوة إلا بالله ...
            قد نختلف حول عائشة ..وموقفها السياسي ...لكن أن نخوض في عرض النبي وشهامة الأولياء من أهله ...هذا هو غير المقبول ...والذي اعتادت الأأخت عليه .

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
              هذه الأخت لا تجيد إلا المواضيع التي تتعمد فيها الكلام عن أعراض الناس ....
              ليست المسألة دفاعاً عن الأعراض لهؤلاء الذين ذكرتم ...ولكن هذه الأخت وباستمرار لا حديث لها سوى عن الأعراض والطعن فيها ..
              حتى وصل الأمر إلى الطعن في آل محمد ...
              زعمت بأن البيت النبوي كان مفتوحاً للبغاء بواسطة عائشة في زمن علي والحسن ..وأنه لما مات الحسن رفضت عائشة أن يدخلوه البيت حتى لا يرى ما يدور بداخله ....أعوذ بالله ...
              طعنت في امير المؤمنين الذي ما كان ليسكت عن شيء كهذا في خلافته ...طعنت في شهامة بنو هاشم ..طعنت في كل شيء مقدس ...حتى أعراض الأنبياء لم تسلم من لسانها ...
              ولا حول ولا قوة إلا بالله ...
              قد نختلف حول عائشة ..وموقفها السياسي ...لكن أن نخوض في عرض النبي وشهامة الأولياء من أهله ...هذا هو غير المقبول ...والذي اعتادت الأأخت عليه .
              ايها الزميل
              انت تقول ليس الدفاع عن اعراض هؤلاء وتنتقد الاخت الفاضلة حول موضوعها
              اقول انت انسان مطلع وتعلم تاريخ أولئك النسوة الزانيات وما خلفن من زنات وليس كل ماتعلمه انت يعلمه الباقين
              فانا اصبت بالدهشة والاستغراب لمّا بينت لنا الاخت العزيزة جزاها الله خيرا وتأملت هل حقا حكم الدولة الاسلامية هؤلاء اولاد البغايا معقول !!!!!!!!!!!!! ولكن زال استغرابي عندما تتبعت اعمالهم فوجدتها لايقوم بمثلها الا اولاد البغايا.

              تعليق


              • #8
                شكرا للاخت خادمة الائمة على الموضوع الهام..
                يعطيك العافية

                تعليق


                • #9
                  بأن البيت النبوي كان مفتوحاً للبغاء بواسطة عائشة
                  يا كرار هذه حقائق تاريخية ولم تأتي الأخت حفظها الله تعالى بشي من عندي نفسها
                  بل من التاريخ وبالخصوص تاريخ انصار بني أمية
                  وأنت في أكثر مشاركاتك تحاول تنسب الى الموالين أنهم يتهمون بيت النبي
                  بالفاحشة يا كرار هذا تاريخكم هذه مصادركم هذه مدرستكم هي من تنسب
                  وتسئ الى البيت النبوي هه

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة النجف الأشرف.

                    يلعن ابوهم اولاد العاهرات
                    أيليق هذا الكلام بمن يدعي اتباع اهل البيت؟ عجيب مذهبكم والله...

                    تعليق


                    • #11
                      أيليق هذا الكلام بمن يدعي اتباع اهل البيت؟ عجيب مذهبكم والله...

                      وهذه قصة طريفة جرت لأحد الأعزاء من المستبصرين الفضلاء جرت له مع خاله السني وهو أب لزوجة هذا المستبصر ...فإن هذا الخال شكا حزنه لإمام المسجد الذي يصلي خلفه وحزنه بسبب تشيع ابن أخته ...فقال له الشيخ إمام المسجد اجعل بيني وبينه لقاء وأنا أسعد قلبك بما يسرك ...فقال الخال : إن ابن أختي تفقه وتعلم عقيدة مذهبه بشكل كبير وهو قدير على الحوارات بشكل كبير ...فقال له الشيخ اجمع بيني وبينه وسترى ما يسرك ...فقال الخال : يا ابني أختي سنزورك أنا وعمتك والشيخ وزوجته ... فما تقول ؟ ...فقال المستبصر : على الرحب والسعة حياكم الله ... وفعلا حضروا وقد تناولوا ما قدم لهم مما يلذ ...وقد طلبت زوجة الشيخ أن تحضر هذا الحوار ... قال المستبصر للشيخ يا شيخ ! لو أني جامعت زوجتي هذه ووضعت الختان في الختان وقضيت منها وطري ولكن لم يخرج من أين منا شيء فهل يجب على كل منا أن يغتسل ؟ هنا انزعج الخال جدا وغضب غضبا شديدا وقال لابن أخته المستبصر ما هذه السفالة وقلة الحياء وسوء الأدب ... أ هكذا تحترم ضيوفك ...؟ وهل مثل السؤال يطرح بمحضر زوجتك وزوجة الشيخ وعمتك ...؟! لماذا لم تنتظر؟ أو تسأل بصوت منخفض بحيث لا يسمعاك ...؟ ...فأجأبه المستبصر رويدك رويدك تمهل تمهل ولا تستعجل علي ولا تغضب ... نسأل الشيخ هل لغضبك وجه ؟ أتقصد يا خال من كلامك أن الصحابي الجليل الذي سأل النبي الأعظم هذا السؤال كان قليل الأدب وغير محترم ...وسافل ؟! ثم إن النبي الأعظم عندكم ما أنكر ذلك بل تبرع من عنده بزيادة في ذلك إمعانا في الأمر فأجاب بأنه فعل مثل ذلك مع عائشة ولم ينزلا فغتسلا !!! ...... وقد احتار الشيخ أينفي والحديث في صحيح مسلم !!! أم يقول ـ وما في الأمر وقد وضح فساد السؤال والجواب ـ .... ساد السكوت والدهشة والحرج الأجواء ...فطلب الخال من الشيخ أن يغادرا المكان رفع للحرج الذي وقع في الشيخ بسبب الخال ...قائلا للشيخ تفضل لنخرج ...ألم أقل لك أن هذا ...! خرج الشيخ والخال ...مع خيبة الأمل

                      تعليق


                      • #12
                        حتى وصل الأمر إلى الطعن في آل محمد ...
                        حاشا لله ان اطعن في اطهر المطهرين واجل المجللين واكرم المكرمين واعظم المعظمين يا مدلس يانكره
                        انا جئت بحقائق امك عائشة.......فقط وهي ليست من آل البيت الذين طهرهم الله تطهيرا
                        حتى باقي النسوة عدا حفصة وعائشة لم اتكلم عنهم إلا بالخير
                        على الرغم من كونهن لسن بمطهرات كخديجة وفاطمة ومن نتج عنهن من نسل طاهر عليهن السلام , ولا معصومات كعصمتهن ...سواء تكوينيه وتشريعية كالسيدة فاطمة روحي فداها او كسبية كالسيدة خديجة ع... لكن اخلاقهن سادت فبقين تحت قائمة من احترمهن...
                        لكن حفصة وعائشة عندي كالعلكة التي تؤكل فتلقى في المزابل لأنها ان بقيت ستتسبب بالاذى والتسمم...
                        شوف لما يقيتوها في افواهكم ...تسمم دينكم وتمارض جسد الامة ...على الرغم من السم الذي قذفته امكم عائشة إلا انكم لازلتم تأخذون من كيدها ومكرها وكذبها وزورها وتدليسها وتحريفها وانعدام وانحطاط اخلاقها ...وتسمونه سنة!!!وتغالطون انفسكم بقول أن هذه زوجة وهي طليقة ومطروده لكن لزكت بإرث ليس من املاكها فيه إلا نسبة لا تتعدى شبرين!!!
                        لن اسكت عنها لأن مثل هكذا نكره اصبحت نبي تشرع سنن ماانزل الله بها من سلطان!!!
                        من لا دين لها لا قيمة لها ...فكيف بمن لا اخلاق لها ؟؟؟
                        تنص امهم عائشة على ارضاع البغال ...والنبي ص يقول:
                        عن عبد الله بن مسعود (رضي الله عنه) قال: "لا رضاعة إلا ما شد العظم وأنبت اللحم" - سنن أبي داود /1763].
                        عن أم سلمة (رضي الله عنها) قالت: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام" - [صحيح الترمذي/1072].
                        وقال (صلى الله عليه وسلم) في الرضاعة الطبيعية: "وجعل الله تعالي رزقه (أي الطفل) من ثدي أمه في أحدهما شرابه وفي الآخر طعامه" - [الوسائل ج/15، ص /176 ].

                        وعن أم سلمة قالت: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء وكان قبل الفطام" -[رواه الترمذي وصححه، وكذلك صححه الألباني في "إرواء العليل" (ج/2ص/221).

                        اليكم نص ارضاع البغال عشراً مع تفسيرة ....شرح مفصل لكيفية ارضاع البغال...هل فيه من الدين والاخلاق شيء؟
                        خل يتعلم محبي عائشة من امهم...
                        http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=7&Rec=1798
                        ما جاء في الرضاعة بعد الكبر الرضاع موطأ مالك
                        ‏ ‏حدثني ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏أنه سئل عن رضاعة الكبير ‏ ‏فقال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏
                        ‏أن ‏ ‏أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة ‏ ‏وكان من ‏ ‏أصحاب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وكان قد شهد ‏ ‏بدرا ‏ ‏وكان تبنى ‏ ‏سالما ‏ ‏الذي يقال له ‏ ‏سالم ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏كما تبنى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏زيد بن حارثة ‏ ‏وأنكح ‏ ‏أبو حذيفة ‏ ‏سالما ‏ ‏وهو يرى أنه ابنه أنكحه بنت أخيه ‏ ‏فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة ‏ ‏وهي يومئذ من المهاجرات الأول وهي من أفضل ‏ ‏أيامى ‏ ‏قريش ‏ ‏فلما أنزل الله تعالى في كتابه في ‏ ‏زيد بن حارثة ‏ ‏ما أنزل فقال ‏
                        ‏ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ‏ ‏ومواليكم ‏
                        ‏رد كل واحد من أولئك إلى أبيه فإن لم يعلم أبوه رد إلى ‏ ‏مولاه ‏ ‏فجاءت ‏ ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏وهي امرأة ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏وهي من ‏ ‏بني عامر بن لؤي ‏ ‏إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت يا رسول الله كنا نرى ‏ ‏سالما ‏ ‏ولدا وكان يدخل علي وأنا ‏ ‏فضل ‏ ‏وليس لنا إلا بيت واحد فماذا ‏ ‏ترى في شأنه فقال لها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة فأخذت بذلك ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها ‏ ‏أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق ‏ ‏وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله ما نرى الذي أمر به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلا رخصة من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في رضاعة ‏ ‏سالم ‏ ‏وحده لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد فعلى هذا كان أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في رضاعة الكبير ‏

                        المنتقى شرح موطأ مالك
                        ( ش ) : جواب ابن شهاب من سأله عن رضاعة الكبير بهذا الحديث وما تضمنه من الخلاف دليل على ترجحه في الأمر وتوقيه فيه وقولها وأنا فضل قال ابن وهب مكشوفة الرأس والصدر وقيل معناه أن يكون معه ثوب واحد لا إزار تحته وقيل عن الخليل يقال رجل متفضل وفضل وهو المتوشح بثوب على عاتقيه خالف بين طرفيه , ويقال امرأة فضل وثوب فضل فمعنى ذلك أنه كان يدخل عليها وبعض جسدها متكشف وقوله صلى الله عليه وسلم أرضعيه خمس رضعات قال ابن المواز لو أخذ به في الحجابة خاصة لم أعبه وتركه أحب إلينا قال وما علمت من أخذ به عاما إلا عائشة رضى الله عنه ا , وقد روى مسروق عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل فكأنه تغير وجهه كأنه كره ذلك فقالت إنما هذا أخي فقال صلى الله عليه وسلم انظري من إخوتك فإنما الرضاعة من المجاعة , وهذا يمنع التحريم برضاع الكبير ولعلها حملته على التحريم ومن جهة الفحل إن كان أخوها ذلك أخا رضاعة من قبل الفحل , ولذلك كانت تأمر بإرضاع من يدخل عليها أختها وبنات أخيها ولا تستبيح ذلك بإرضاع نساء إخوتها وترى أن التحريم من قبل الفحل يختص بالصغير ولعلها كانت تقول به وترى التأويل ما تأولته وتأخذ في فعلها بالأحزم وما عين لنا أحد دخل عليها برضاعة الكبير , وفي هذا الحديث الذي رواه مسروق عنها دليل على أن الرخصة في قصته مختصة به وبسهلة بنت سهيل ; لأنه لفظ خاص وقوله صلى الله عليه وسلم إنما الرضاعة من المجاعة نفي لثبوت حكم الرضاعة في وقت لا يقع به الاغتذاء على عمومه فيجب أن يحمل على عمومه إلا ما خص منه بحديث سالم والله أعلم . ‏
                        التعديل الأخير تم بواسطة م12; الساعة 19-02-2010, 09:28 PM.

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة خادمة الأئمه

                          انا جئت بحقائق امك عائشة.......فقط
                          .......
                          التعديل الأخير تم بواسطة م12; الساعة 19-02-2010, 09:29 PM.

                          تعليق


                          • #14
                            .......
                            التعديل الأخير تم بواسطة م12; الساعة 19-02-2010, 09:29 PM.

                            تعليق


                            • #15
                              .......
                              التعديل الأخير تم بواسطة م12; الساعة 19-02-2010, 09:30 PM.

                              تعليق

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X