إعـــــــلان

**ALSA8ER** · 21-02-2010, 07:45 PM

هذا الذي وصفه رب الأرب في كتابه العزيز

بقوله تعالى: ((وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ)) صدق الله العظيم

بصراحة ...

كمية من الفحش و الرذالة و الاسفاف يندى لها الجبين وكله منسوب الى الرسول!!! ....

ألفاظ قبيحة قميئة منسوبة زوراً!!!....

يكاد لا يجرأ على التلفظ بها أكثر الناس انحطاطاً حتى لو كان في ماخور دعارة!

فما بالك بنبي الأمة و خاتم الأنبياء و المرسلين؟؟!!!

فبعد أن اتهم كاهنهم الحراني ابن تيمية رسولنا الأعظم ....

بأنه خشي شهوة الغلام الأمرد... وهي شهوة شذوذ كشهوة قوم لوط الملعونين كما لا يخفى ...

هذا و رغم زواجه بتسع نساء ....فأجلسه خلف ظهره!...كما قال نبيهم ابن تيمية

هذا طبعاً...بعد أن اتهمه أيضاً ابن حجر و ابن تيمية

بمزيد من الافك و السقوط لم يشابههم في ذلك حتى المستشرقين و النصارى و اليهود!

بأن الشيطان قد تلبس لسانه ...في قصة الغرانيق الشهيرة...

وتارة أخرى ... وبحسب البخاري ...

يسحره يهودي يدعى لبيد ابن الأعصم

فظهرت اعراض الهلوسة و الهذيان عليه ...و العياذ بالله!!!...

وتارة يتفل عليه شيطان من الجن وهو في المسجد !!!؟؟!!....

بينما كانت الشياطين الحقيقية تفر من وجه نبيهم الحقيقي ابن الخطاب في الأفجاج و الطرق و الحارات!!

الى آخر هذه الخرافات و الهلوسات و السفالات و التي تمتليء بها كتب أهل السنة و نقولاتهم الصفراء الكالحة!...

لكن يبدو أخوتي الأعزاء ...

ان كل هذه السفالات المذكورة في كتب أهل السنة المقدسة..

لم تكفيهم ابداً...لا بل لم تشبع جوعهم للقول الشاذ و الساقط ....

فأبوا الا ان ينسبوا له فحش القول و السباب و الشتم و البذائه

الى قائمة "أخلاقيات رسول الله( صلى الله عليه و على آله وسلم) بالنسبة لهم !!!

كأنه لم يكفيهم اتهامه بالهلوسة و الشذوذ و التلبس الشيطاني!!!!!!....

*** اليكم بعض النقولات...

هذا بعد تحذير القراء الكرام أولاً ...

أن تلك النصوص "المقدسة" المذكورة هي نصوص "صحيحة و بذيئة " في آن واحد ...

اي صحت نسبتها له و لصحابته من بعده!!!...

أولاً....

من كتاب ... فيض القدير شرح الجامع الصغير ...

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...=49&SW=بظر#SR1

ينسب أهل السنة لسيد البشر و معدن النبوة الذي قال انما بعثت لأتمم مكارم الخلاق !

و الذي قال بحسبهم أيضاً :ليس المسلم بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء !!!؟؟!!

أنه قال: ‏(‏إذا سمعتم من يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه‏)‏ أي قولوا له اعضض .... ‏(‏ولا تكنوا‏)‏...

و كذلك في الجامع الصغير ((إذا رأيتم الرجل يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ...ولا تكنوا ))
،
فأعضوه أي فاشتموه قائلين: "عض .... أبيك"!!

لنذكر التصحيح المقدس عند أهل السنة:

الالباني في السلسلة الصحيحة ص 269 ((من تعزى بعزى الجاهلية، فأعضوه ... و لا تكنوا )) وقال رجاله ثقات

الالباني في صحيح الأدب ص741 ((من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه و لا تكنوه )) صحيح الألباني

الألباني صحيح الجامع 567 ((إذا رأيتم الرجل يتعزى بعزاء الجاهلية، فأعضوه ... و لا تكنوا )) وقال صحيح

لألباني صحيح الجامع 619 ((إذا سمعتم من يعتزى بعزاء الجاهليه، فأعضوه و لا تكنوا )) وقال صحيح

لألباني مشكاة المصابيح 4828 ((من تعزى بعزاء الجاهلية، فأعضوه...ولا تكنوا)) وقال صحيح

وقال : (( من تعزى بعزاء اهل الجاهلية فأعضوه .... ، ولا تكنوا ))

فسمع أبي بن كعب رجلا يقول : يا لفلان . فقال : (( اعضض .... أبيك ))

فقال : يا أبا المنذر ماكنت فاحشاً !!؟؟!!

فقال : (( بهذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم )) رواه احمد في مسنده

فهل سيلام السني بعد اليوم اذا أكمل دينه و عقيدته السنية و أقتدى بخرافاته "الصحيحة"!!...

و أصبح طعاناً لعاناً و فاحشأً بذيء !!!؟؟!!

**كرار أحمد** · 21-02-2010, 07:49 PM

رغم أنك تهرب ..ولم تأت برواية ..ووضعت رابط كيلا تكون ملتزم بإسناد ...فكلامك لا علاقة له بتكذيب الرسول ....ولا بتنصيب عائشة مكان النبي .....كلام تافه ...زي المعتاد .

**ALSA8ER** · 21-02-2010, 08:29 PM

هل تقر ان الزهراء هي البضعة رسول الله
فهي جزء من الرسول
وقد كذبها خليفتكم وبهذا كذب الرسول
وعندما كذبتوا نفس رسول الله بنص القران بالخلافه
وبهذا كذبتم الرسول
وكثير وكثير من تكذيب على القران وبتالي النبي المعصوم
واخرها لاتمنون بالرجعه الامام المنتظر وتستهزءون عليها

**كرار أحمد** · 21-02-2010, 10:09 PM

بسم الله الواحد الأحد ..
الصقر ...
قلتم :
" هل تقر ان الزهراء هي البضعة رسول الله
فهي جزء من الرسول
وقد كذبها خليفتكم وبهذا كذب الرسول
من قال هذا ؟
الخليفة الراشد وضح لها حقيقة ..وسوء فهم انتهى ..وهناك دلائل على هذا ...
وقولك :
" وعندما كذبتوا نفس رسول الله بنص القران بالخلافه
وبهذا كذبتم الرسول
من قال بأن الخلافة بنص القرآن لعلي .؟
هذا موضوع به خلاف طويل ..ولم يثبت .
وقولك :
" وكثير وكثير من تكذيب على القران وبتالي النبي المعصوم
واخرها لاتمنون بالرجعه الامام المنتظر وتستهزءون عليها
نحن لا نستهزيء بأحد ...ونؤمن بأن المهدي يأتي في آخر الزمان ليملأ الدنيا عدلاً كما ملئت جوراً .....

**مسـلم** · 21-02-2010, 10:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محنة العقل

لم تعتبره سباب ؟ 1

هذه افعال نبيكم الذي تذكروه في كتبكم

نام مع ام مؤمنيكم وهي حائض

ويشاهده الناس يبول وهو واقف

هم عندك حق هو نبينا مو نبيك.. قبلها وحدة من خواتك تكول اسلامكم زبالة

الله يهديكم

**كرار أحمد** · 21-02-2010, 10:22 PM

الله يهدي الجميع ...
نحن نريد أن نكف عن استخدام الكلام السيء ...مثل عائشة نبيكم أو عمر ربكم ..أو هذه العبارات المستفزة ...
أخي نحن أمة محمد ...نحن من دافعنا عن الإسلام قديماً وحديثاً ....نحن الذين لولانا لهاجم أبناء الصليب بيت الله ...لولا وقفتنا يوم حطين ما كانت هناك أمة إسلامية اليوم ....نحن الذين كسرنا المغول ...نحن الذين فتحنا القسطنطينية ...أهل السنة هم حماة الدين ومحبي الرسول ...وكون الشيعة يختلفون معنا هذا ليس معناه أن مكفرهم أو يكفروننا ...عيب الكلام ده والله .

**ALSA8ER** · 22-02-2010, 05:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

بسم الله الواحد الأحد ..
الصقر ...
قلتم :
" هل تقر ان الزهراء هي البضعة رسول الله
فهي جزء من الرسول
وقد كذبها خليفتكم وبهذا كذب الرسول
من قال هذا ؟
الخليفة الراشد وضح لها حقيقة ..وسوء فهم انتهى ..وهناك دلائل على هذا ...
وقولك :
" وعندما كذبتوا نفس رسول الله بنص القران بالخلافه
وبهذا كذبتم الرسول
من قال بأن الخلافة بنص القرآن لعلي .؟
هذا موضوع به خلاف طويل ..ولم يثبت .
وقولك :
" وكثير وكثير من تكذيب على القران وبتالي النبي المعصوم
واخرها لاتمنون بالرجعه الامام المنتظر وتستهزءون عليها
نحن لا نستهزيء بأحد ...ونؤمن بأن المهدي يأتي في آخر الزمان ليملأ الدنيا عدلاً كما ملئت جوراً .....

بهذا الرد كانك تكذب حتى كتبكم وعلمائكم
ماهذا الهراء
اين الدليل ان شيخكم لم يكذب الصديقه
والدليل ان عليا هو الخلقه بنص القران

آية المائدة 55 :
قال الله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) .

روى السيوطي في تفسيره : أخرج الخطيب في المتفق عن ابن عباس قال : تصدق علي بخاتمه ، فقال النبي للسائل : من أعطاك هذا الخاتم ، فقال : ذاك الراكع ، فنزلت الآية . وأخرج عبد الرازق ، وعبد بن حميد ، ابن جرير ، وأبو الشيخ ، وابن مردويه عن ابن عباس : أن الآية نزلت في علي بن أبي طالب .

**محنة العقل** · 22-02-2010, 10:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسـلم

هم عندك حق هو نبينا مو نبيك.. قبلها وحدة من خواتك تكول اسلامكم زبالة

الله يهديكم

فأن كنت تعترف بأن نبيكم يفعل هذه الافعال وتفتخر بافعاله بانه ينام مع ام مؤمنيكم وهي حائض . ويشاهده الناس يبول وهو واقف .
فلما تستنكر كلام الاخ الصقر؟ !

فهو لم يأت بشيء من عنده اولا
وانك تناقض نفسك في الاستنكار مرة وفي الفخر مرة في نفس الافعال .

من يحمل المتناقضات برأسه هو احق بان ندعوا له بالهداية .

**محنة العقل** · 22-02-2010, 11:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

الله يهدي الجميع ...
نحن نريد أن نكف عن استخدام الكلام السيء ...مثل عائشة نبيكم أو عمر ربكم ..أو هذه العبارات المستفزة ...
أخي نحن أمة محمد ...نحن من دافعنا عن الإسلام قديماً وحديثاً ....نحن الذين لولانا لهاجم أبناء الصليب بيت الله ...لولا وقفتنا يوم حطين ما كانت هناك أمة إسلامية اليوم ....نحن الذين كسرنا المغول ...نحن الذين فتحنا القسطنطينية ...أهل السنة هم حماة الدين ومحبي الرسول ...وكون الشيعة يختلفون معنا هذا ليس معناه أن مكفرهم أو يكفروننا ...عيب الكلام ده والله .

اخ كرار

دائما ما اجد لك رد في المواضيع تقول فيه معلقا على احد الردود( كلام انشائي )

لا ترى ان ردك هذا رد انشائي ؟ !

عيب ايه يا راجل ؟ !

العيب ان واحد يقول ان النبي يخلي الناس تشوفو يبول وهو واقف
والعيب ان واحد يقول انو كان بيباشر مراتو وهي حائض . وعلى لسانها .
ويرجع مرة تانيه يقول ان عمر مابالش ولا بوله وحده وهو واقف لما دخل الاسلام .

**كرار أحمد** · 22-02-2010, 11:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ALSA8ER

بهذا الرد كانك تكذب حتى كتبكم وعلمائكم
ماهذا الهراء
اين الدليل ان شيخكم لم يكذب الصديقه
والدليل ان عليا هو الخلقه بنص القران

آية المائدة 55 :
قال الله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) .

روى السيوطي في تفسيره : أخرج الخطيب في المتفق عن ابن عباس قال : تصدق علي بخاتمه ، فقال النبي للسائل : من أعطاك هذا الخاتم ، فقال : ذاك الراكع ، فنزلت الآية . وأخرج عبد الرازق ، وعبد بن حميد ، ابن جرير ، وأبو الشيخ ، وابن مردويه عن ابن عباس : أن الآية نزلت في علي بن أبي طالب .

أيها الصقر ....
لا دليل على أن الصديق رضي الله عنه ظلم فاطمة وكذبها ...
وقولك حول الآية لا دليل فيه مطلقاً على أن الحكم لعلي من بعد النبي لأن كلمة الولاية ليست دليلاً على الحكم والخلافة ..
فانظر إلى قوله تعالى :
" إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ " (لأنفال:من الآية 72 )
فهل هنا أولياء بمعنى حكام ؟
يعني كل هؤلاء حكام على أنفسهم ؟
وقوله :
" وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ " (التوبة:71 )
طيب يعني الكلام عن الولاية هنا هو خاص بعموم المؤمنين ..حتى في الآية التي تتحدث عنها قوله عز وجل :
" إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
الكلام هنا بصيغة الجمع ...وهذا معناه أن العمل قام به آخرون وإن كان اشهرهم علي

**محنة العقل** · 22-02-2010, 11:40 AM

. .
.

**كرار أحمد** · 22-02-2010, 12:54 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

**ALSA8ER** · 23-02-2010, 07:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

أيها الصقر ....
لا دليل على أن الصديق رضي الله عنه ظلم فاطمة وكذبها ...
وقولك حول الآية لا دليل فيه مطلقاً على أن الحكم لعلي من بعد النبي لأن كلمة الولاية ليست دليلاً على الحكم والخلافة ..
فانظر إلى قوله تعالى :
" إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ " (لأنفال:من الآية 72 )
فهل هنا أولياء بمعنى حكام ؟
يعني كل هؤلاء حكام على أنفسهم ؟
وقوله :
" وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ " (التوبة:71 )
طيب يعني الكلام عن الولاية هنا هو خاص بعموم المؤمنين ..حتى في الآية التي تتحدث عنها قوله عز وجل :
" إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
الكلام هنا بصيغة الجمع ...وهذا معناه أن العمل قام به آخرون وإن كان اشهرهم علي

في الايات التي ذكرتها بشكل عام
ولكن الاية التي ذكرتها انا فهي مخصصه لعلي ع
وانت تتبجح وتقول
شيوخكم جاهدوا هل قتلوا كافرا وانما كانوا من الهاربين
والذين امنوا هم لم يامنوا بل اسلموا
اي اموال كانوا ياكلون الورق مثل ال
وقد انقذهم ابو فاطمه
واذا ترغب اضع لك خطبة الزهراءع

**كرار أحمد** · 23-02-2010, 04:29 PM

الآيات كلها لا تدل على الخلافة لأحد ....والخطاب بصيغة الجمع يؤكد ما نقول ...
وقولك :
" اي اموال كانوا ياكلون الورق مثل ال
وقد انقذهم ابو فاطمه
واذا ترغب اضع لك خطبة الزهراءع
لو تقصد الخطبة الفدكية ؟
وفرها لحالك ...لأنها منهارة السند عند الشيعة أنفسهم .

**ALSA8ER** · 23-02-2010, 05:46 PM

انا لااريد ان تكون من الناس الذين يصمون اذانهم عن قول الحق
فكتبكم هي التي تقول ان الايه نزلة تخص الامام علي ع
لماذا تكرهون الامام علي ع قلبا وتحبونه فقط لسانا

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

حاربوا عدوا الله مسيلمه ونصبوا عائشه نبي عليهم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين