إعـــــــلان

**فضل شحادي** · 18-02-2010, 09:30 PM

الكذبة رقم (16)

قال محمد مال الله : الخميني يعتمد كثيراً على مرويات ابن بابوية القمي ، فهل هو ثقة فيما ينقل ؟ أم أن الخميني يحاول إثبات ولاية الفقيه وإن كان مصدرها لا يساوي جناح بعوضة ؟!! فالرواية التي يعتمد عليها الخميني في إثبات ولاية لفقيه لا يمكن الاحتجاج بها لأن راويها يعتقد أن القرآن محرف ومن هذا المنطلق لا يمكن الوثوق بإنسان ، هذا اعتقاده في الكتاب الذي تكفل الحق تبارك وتعالى بحفظه
نقد ولاية الفقيه / ص49

الكذبة رقم (17)

قال عبد العزيز الراجحي : سئل شيخنا : عن رجل صلى مع الرافضة خلف رافضي وهو لا يعلم. فأجاب : يعيد الصلاة لأن الرافضة يعبدون آل البيت .
تقييد الشوارد / ص204

الكذبة رقم (18)

قال محمد سالم الخضر : فإذا ثبت من طريق الفريقين أنّ أبا بكر قد أسلم طوعاً ودون تردد وتلعثم وأنّ علياً رضي الله عنه طلب من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إعطاءه فرصة للتفكير لأنّ دعوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم جديدة بالنسبة له ، فعن أي مفاضلة يتكلم الشيعة الإثنا عشرية؟!
ثم أبصرت الحقيقة / ص139

الكذبة رقم (19)

قال يحيى الحجوري : وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الروافض: وهم الذين يتبرؤن من أصحاب محمد ويسبونهم وينتقصونهم، ويكفرون الأئمة الأربعة عليًا وعمارًا والمقداد وسلمان، وليست الرافضة من الإسلام في شيء .
الحجج القاطعة / ص63

الكذبة رقم (20)

قال يحيى الحجوري : والخميني يقول : إن لأئمتنا نصوصا أعظم من نصوص الكتاب والسنة .
تلحجج القاطعة / ص 92

**فضل شحادي** · 18-02-2010, 09:31 PM

لكذبة رقم (21)

د. ضياء الدين الكاشف : والمقصود بالبداء عند الشيعة جواز أن يريد الله شيئاً ثم يبدو له خلافه ، أي يظهر له ما لم يكن ظاهراً ، فيغيره خبره وأمره الذي بدا له ( تعالى الله عما يقولون ) والقول بالبداء يستلزم سابق الجهل ، وألا يكون الله عالماً بعواقب الأمور ! والقول بالبداء يستلزم سابق الجهل ، وألا يكون الله عالماً بعواقب الأمور ! كما تنص على ذلك روايات شيعية كثيرة في أمهات كتبهم المعتمدة .
الشيعة شاهدين على أنفسهم / ص11

الكذبة رقم (22)

د. ضياء الدين الكاشف : كما نهم يكفرون أمهات المؤمنين ، رضي الله عنهن جميعاً ، ويخصون منهن عائشة وحفصة رضي الله عنها بالذم واللعن والقذف حتى قذفوا الصديقة .
الشيعة شاهدين على أنفسهم / ص14

الكذبة رقم (23)

د. ضياء الدين الكاشف : لا يعتبر الشيعة بمصادر التشريع الإسلامي من قرآن وسنة وإجماع وقياس وغيرها ، ويجعلون في ذلك أقوال أئمتهم ومشايخهم والتأويلات الباطنية للنصوص التي لا يحكمها ضابط .
الشيعة شاهدين على أنفسهم / ص18

الكذبة رقم (24)

د. ضياء الدين الكاشف : قل الخميني : والأقوى والأظهر جواز وطء الزوجة مع الدبر [ تحرير الوسيلة 2/241 ]
الشيعة شاهدين على أنفسهم / ص18

مع أن النص كاملاً هو

قال السيد الإمام : المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبرا على كراهية شديدة ، والأحوط تركه خصوصا مع عدم رضاها .
تحرير الوسيلة ج2 / ص241 مسألة 11

الكذبة رقم (25)

د. ضياء الدين الكاشف : إباح نكاح المتعة بل وحثوا عليه وجعلوه من أفضل العبادات .
الشيعة شاهدين على أنفسهم / ص18

لم يجعل الشيعة زواج المتعة من أفضل العبادات !!

الكذبة رقم (26)

د. ضياء الدين الكاشف : فقولهم إن الإمام يحرم ما شاء ويحل ما شاء
فالشيعة تزعم أن الله سبحانه وتعالى خلق محمداً وعلياً وفاطمة فمكثوا ألف دهر ، ثم خلق جميع الأشياء فأشهدهم خلقها وأجرى طاعتهم عليها وفوض أمورهم إليها ، فهم يحلون ما يشاءون ويحرمون ما يشاءون [ أصول الكافي 1/441 بحار الانوار 25/340 ]
الشيعة شاهدين على أنفسهم / ص20

أقول هذه الرواية مبتورة

فقد جاء في تكملة الرواية : ولن يشاؤوا إلا أن يشاء الله تبارك وتعالى ، ثم قال : يا محمد هذه الديانة التي من تتدينها مرق ومن تخلف عنها محق ، ومن لزمها لحق ، خذها إليك يا محمد .
الكافي ج1 / ص441

الكذبة رقم (27)

قال الآلوسي : ومقتداهم على الإطلاق عبد الله بن سبأ اليهودي الصنعاني
أخبار الشيعة وأحوال رواتها / ص48

الكذبة رقم (28)

قال محمد مال الله : لا يوجد في دين من الأديان ولا في مذهب من المذاهب نص يبيح للرجل أن يتزوج امرأة متزوجة إلا في مذهب مزدك وماركس وذلك لشيوعية الجنس وإباحيته عندهما . لأن ذلك من الرذائل التي لا ينبغي للإِنسان إتيانها . وقد تعجب أخي القارئ إن ذكرت لك أن الدين الشيعي يبيح ذلك وينصح أتباعه بإتيانه
الشيعة والمتعة تحت عنوان ( جواز التمتع بالمتزوجات )

الكذبة رقم (29)

قال دكتور أحمد فريد : قال الألوسى فى مختصر التحقة : ومن تعصباتهم أنهم يرون أن الابتداء بعلن أبى بكر وعمر بدل التسمية فى كل أمر ذى بال أحب وأولى ، ويقولون : كل طعام لعن عليه الشيخان سبعين مرة كان فيه زيادة البركة، ولا يخفى على من له بصيرة أن هؤلاء لا إيمان لهم وزلا دين ، بل هم من زمرة الشياطين ، وكذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار .
الفوائد البديعة في فضائل الصحابة وذم الشيعة / ص133

الكذبة رقم (30)

قال دكتور أحمد فريد : وبعد هذا المختصر فى فرق الشيعة وبخاصة الإمامية نقصر كلامنا على قبائحهم وفضائحهم بالنسبة للصحابة رضى الله عنهم .....إلى أن يعدد ويقول ..... ومن ذلك اتهام الصديقة بنت الصديق بما برأها الله منه .
الفوائد البديعة في فضائل الصحابة وذم الشيعة / ص113

الكذبة رقم (31)

قال عبدالرحمن بن سعد الشثري : كيف نجتمع مع الشيعة : وهم يقذفون زوجات رسول رب العالمين , أمهات المؤمنين رضي الله عنهنَّ بالزنا , لعن الله من قال ذلك .
عقائد الشيعة الاثنى عشرية 133 سؤالاً وجواباً / ص120

الكذبة رقم (32)

قال عبدالرحمن بن سعد الشثري : ومما يعتقدونه فيه : أنَّ عمر كان مصاباً بداءٍ في دُبُره لا يَهدأ إلا بماء الرجال , وكان ممَّن يُؤتى في دبره
عقائد الشيعة الاثنى عشرية 133 سؤالاً وجواباً / ص72

الكذبة رقم (33)

قال سليمان الخراشي : ويدعي عالمكم نعمة الله الجزائري بكل وقاحة أن عمر كان لا يهدأ إلا بماء الرجال ـ والعياذ بالله ـ
اسئلة قادة شباب الشيعة للحق / سؤال112

الكذبة رقم (34)

قال عثمان الخميس : والجزائري هذا الخبيث يقول : إن عمر كان مصاب بداء في دبره لا يهدأ إلا بماء الرجال .
سياحة في كتاب الكافي / ص22

**فضل شحادي** · 18-02-2010, 09:32 PM

لكذبة رقم (35)

قال عبد الله بن سليمان الطلحي : ومن هؤلاء الحاقدين على الإسلام عبد الله بن سبأ اليهودي الذي أظهر حب علي بن أبي طالب ?, وغلا فيه حتى ادعى فيه الألوهية, وأسس مذهباً جديداً عرف في التاريخ باسم "الشيعة" ولا يزال هذا المذهب لليوم يظهر للمسلمين محبة آل البيت لترويج عقائده الباطلة.
طعون الشيعة في آل بيت النبوة / ص3

الكذبة رقم (36)

قال عبد الله بن سليمان الطلحي : طعنهم في عرض النبي صلى الله عليه وسلم وزوجه عائشة واتهامها بالفاحشة: فقد آذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أزواجه أبلغ الإيذاء حتى اتهموا في أخبارهم عائشة التي برأها الله من فوق سبع سماوات؛ وهي الصديقة بنت الصديق بالفاحشة
طعون الشيعة في آل بيت النبوة / ص21

الكذبة رقم (37)

قال عبد الله بن سليمان الطلحي : أهانوا علي بن أبي طالب ? حيث وصفوه بكل قبح، وأنه كان مفلساً فقيراً لا مال له, ولأجل ذلك رفضت فاطمة الزواج منه لما قدمه إليها أبوها
طعون الشيعة في آل بيت النبوة / ص41

الكذبة رقم (38)

قال عبد الله بن سليمان الطلحي : عن أبي عبد الله عليه السلام جعفر الصادق قال: أُتِيَ عمر بامرأة قد تعلقت برجل من الأنصار كانت تهواه، فأخذت بيضة وصَبَّت البياض على ثيابها وبين فخذيها، فقام علي فنظر بين فخذيها، فاتَّهَمَها.
طعون الشيعة في آل بيت النبوة / ص42

مع أن الرواية في المصدر لا يوجد فيه ( فنظر بين فخذيها )

بل يوجد ( فنظر أمير المؤمنين عليه السلام إلى بياض على ثوب المرأة وبين فخذيها )
بحار الأنوار ج40 / ص303

فالبياض بين فخذيها فوق الثوب وليس كما يحاول الوهابية التصوير !

وسوف تتكرر هذه الكذبة كثيراً

الكذبة رقم (39)

قال عبد الله بن سليمان الطلحي : ومنها أنهم قالوا: إنها كانت دائمة الغضب على ابن عم الرسول ? ورضي الله عنه، وكانت تعترض عليه وتشكوه إلى أبيها في أشياء كثيرة، صغيرة وتافهة وحتى على أمور الخير
طعون الشيعة في آل بيت النبوة / ص44

الكذبة رقم (40)

قال عبد الله بن سليمان الطلحي : وأما محمد الباقر وابنه جعفر فهما المظلومان الحقيقيان لأنه لا يوجد فضيحة ولا قبيحة إلا وقد نسبوها إليهما من الجبن والنفاق والغدر والخيانة والكذب، وباسمهما اخترعوا مذهباً، واختلقوا مسلكاً وهما لا يدريان عنه وعنهم شيئاً، فلقد قالوا إن الباقر كان يحل ما حرمه الله خوفاً وجبناً.
طعون الشيعة في آل بيت النبوة / ص57

الكذبة رقم (41)

قال عبد الله بن سليمان الطلحي : طعنهم في موسى بن جعفر فقد تكلموا في علمه وعقله
طعون الشيعة في آل بيت النبوة / ص60

الكذبة رقم (42)

قال عبد الله بن سليمان الطلحي : وأما علي بن موسى بن جعفر هو الذى قالوا عنه إنه كان يرى جواز إتيان الرجل المرأة في دبرها . ونسبوا إليه بأنه كان يعشق ابنة عم المأمون وهى تعشقه كما يذكر ابن بابويه القمي .
طعون الشيعة في آل بيت النبوة / ص61

الكذبة رقم (43)

قال عبد الله بن سليمان الطلحي : ويقولون عنه إنه كان جباناً خوافاً أنه لما طلبه المعتصم العباسي: "بكى حتى اخضلت لحيته .
طعون الشيعة في آل بيت النبوة / ص63

مع أن الرواية كاملة هي

الكليني : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مهران قال : لما خرج أبو جعفر عليه السلام من المدينة إلى بغداد في الدفعة الأولى من خرجتيه ، قلت له عند خروجه : جعلت فداك إني أخاف عليك في هذا الوجه ، فإلى من الامر بعدك ؟ فكر بوجهه إلي ضاحكا وقال ليس الغيبة حيث ظننت في هذه السنة ، فلما اخرج به الثانية إلى المعتصم صرت إليه فقلت له : جعلت فداك أنت خارج فإلى من هذا الامر من بعدك ؟ فبكى حتى اخضلت لحيته ، ثم التفت إلي فقال : عند هذه يخاف علي ، الامر من بعدي إلى ابني علي .
الكافي الشريف ج1 / ص323

الكذبة رقم (44)

قال عبد الله بن سليمان الطلحي : وأما ابنه علي فيقولون إنه مات أبوه وكان في الثامنة من عمره، فاختلفوا في إمامته وتكلموا كثيراً حولها حتى أثبتوها بشهادة رجل لم يكن منهم وبعد إجباره على تلك الشهادة .
طعون الشيعة في آل بيت النبوة / ص63

الكذبة رقم (45)

قال عبد الله بن سليمان الطلحي : وأما الحادي عشر حسن بن علي الملقب بالعسكري فيقولون عنه إنه شكر الله عزوجل على وفاة أخيه الأكبر محمد بن على لما سمع أن الإمامة تصل إليه بعد ما شق جيوبه ولطم خدوده .
طعون الشيعة في آل بيت النبوة / ص63

الكذبة رقم (46)

قال عبد الله بن سليمان الطلحي : طعنهم في زيد بن علي بن الحسين، عم جعفر الصادق وأخو محمد الباقر واتهامهم إياه بشرب الخمر
طعون الشيعة في آل بيت النبوة / ص67

الكذبة رقم (47)

قال عبد الله بن سليمان الطلحي : وهو عند خروجه لا يحكم بشريعة محمد ? بل يقيم حكم آل داود
طعون الشيعة في آل بيت النبوة / ص65

الكذبة رقم (48)

قال عبد الله بن سليمان الطلحي : وينزع الحجر الأسود من الكعبة ويحول القبلة إلى الكوفة
طعون الشيعة في آل بيت النبوة / ص66

الكذبة رقم (49)

قال عبد الله بن سليمان الطلحي : طعنهم في محمد بن علي بن أبي طالب أخو الحسن والحسين والذي يعرف بابن الحنفية لأن أمه من بني حنيفة واتهامه بالزنا
طعون الشيعة في آل بيت النبوة /ص66

الكذبة رقم (50)

قال عبد الله بن سليمان الطلحي : أنه يظهر عريانا: روى الشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضا عليه السلام أنه قال: "إنّ من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عارياً أمام قرص الشمس" .
طعون الشيعة في آل بيت النبوة / ص63

مع أن النص هو ( يرون بدنا بارزاً نحو عين الشمس )
الغيبة للشيخ الطوسي / ص440

**فضل شحادي** · 18-02-2010, 09:33 PM

لكذبة رقم (59)

قال قال وليد كمال شكر : وقد كذبوا على الله في ذلك وعلى أئمتهم-يظنون في الله غير الحق ظن الجاهلية- يدعون أن الله كان يريد الإمامة لأبي جعفر ثم لما مات قبل أن يصبح إماما حينئذ بدا لله العلي القدير أن يكون الإمام أبومحمد ففعل، وذلك كما أنه قد كان يريد الله أن يجعل إسماعيل إماما ثم (والعياذ بالله) بدا لله الرأي الجديد فغير رأيه السابق فجعل موسى الكاظم إماما للناس- وهكذا يفترون على الله الكذب سبحانه اتباعا لأهوائهم فلهم الويل لما يصفون.
عقيدة الشيعة وتاريخ الأسود / ص3

الكذبة رقم (60)

قال وليد كمال شكر : ومعنى التقية عند الشيعة: الكذب المحض أو النفاق البين كما هو ظاهر من رواياتهم
عقيدة الشيعة وتاريخهم الأسود / ص7

الكذبة رقم (61)

قال الشيخ راشد بن عبد المعطي بن محفوظ : يعتبر الشيعة الروافض المجوس أهل السنة اشر من اليهود والنصارى بل هم أنجاس مثل الكلاب والخنازير وسائر النجاسات الحسية
إنتبهوا أيها الناس الشيعة المجوس(عفوا) النازيون قادمون ! / ص9

الكذبة رقم (62)

قال السيد حامد الإدريسي : فقد كان إمامهم السادس جعفر الصادق قد عيّن ولده إسماعيل إماما من بعده، وأكد أنه حامل علمه ومعدن سره، وأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد عينه وأوصى به، ويأبى الله إلا أن يفضح الكذابين، فاخترمت المنية إسماعيل قبل موت أبيه...
الفاضـح لمذهب الشيعة الإمامية / ص14

الكذبة رقم (63)

قال السيد حامد الإدريسي : وحصل إشكال مرة ثانية، في عصر إمامهم التاسع علي بن محمد التقي، إذ مات ولده الذي كان قد عينه إماما من بعده وأخبر أنه معين من قبل الله ورسوله، من قبل أن يموت أبوه، ولم يتحقق ما أخبر الله به، تعالى الله عما يقولون، ويجيب إمامهم هذه المرة أيضا بالبداء، ويعين ابنا آخر إماما.
الفاضـح لمذهب الشيعة الإمامية / ص14

الكذبة رقم (64)

قال السيد حامد الإدريسي : ومن الطريف أنهم يُعرضون عن القرآن والسنة، ويعتمدون في دينهم وتشريعهم على نصوص أسموها الرقاع، أو تواقيع الإمام، وهي عبارة عن أوراق تأتي من الإمام المهدي
الفاضح لمذهب الشيعة الإمامية / ص26

الكذبة رقم (65)

قال السيد حامد الإدريسي : ويمكننا الآن أن نبني تصوراً عن شخصية هذا المهدي آخذين بعين الاعتبار مما مر:
1- أنه يقتل العرب وليس بينه وبينهم إلا السيف.
2- أن جسمه جسم إسرائيلي.
3- سيحكم بحكم آل داود «اليهود»
4- أكثر عساكره من أولاد العجم.
5- لن يسير بسيرة محمد.
6- سيأتي بكتاب جديد على العرب شديد.
7- يشمئز الناس من وحشيته ودمويته «وهذه الخصلة في اليهود إلى اليوم»
الفاضح لمذهب الشيعة الإمامية / ص31

الكذبة رقم (66)

قال إبراههيم السليمان الجبهان : فمن ذلك مثلا - كل من يولد في أيام عاشوراء فهو سيد وكل من حملت به أمه في أيام عاشوراء هو سيد ( حتى ولو كان حملا غير شرعي ) ، وكل من مات من احدى الحماقات العاشورية فهو سيد وترث ذريته هذا اللقب الكاذب من بعده
تبديد الظلام وتنبيه النيام / ص28

**فضل شحادي** · 18-02-2010, 09:34 PM

لكذبة رقم (67)

قال محمد بن عبد الوهاب متهماً الشيعة بقذف عائشة بالزنا والعياذ بالله : فأين أنصار دينه ليقولوا نحن نعذرك يارسول الله فيقومون بسيوفهم إلى هؤلاء الأشقياء ( يعني بذلك الشيعة ) الذين يكذّبون الله ورسوله ويؤذونهما والمؤمنين فيبيدونهم ويتقربون بذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويستوجبون بذلك شفاعتهم ، اللهم إنا نبرأ اليك من قول هؤلاء المطرودين
رسالة الرد على الرافضة / ص16

الكذبة رقم (68)

قال إحسان إلهي ظهير : ومنها – جعلهم أئمتهم فوق البشر، وفوق الأنبياء والرسل، بل آلهة يعلمون أعمار الناس وآجالهم، ولا يخفى عليهم خافية، ويملكون الدنيا كله، ويغلبون على جميع الخلق، ويرتعد الكون من هيبتهم وشدة بأسهم، يدين لهم الملائكة كما دان لهم الأنبياء والرسل، ولا يضاهيهم أحد، فلنذكر بعض النصوص للقاري كي يعرف عقيدة القوم من كتبهم هم.
الشيعة والسنة

الكذبة رقم (69)

قال إحسان إلهي ظهير : ورفعوا أئمتهم فوق الأنبياء والرسل، وجعلوهم كسيد المرسلين وحتى فضلوهم عليه
الشيعة والسنة

الكذبة رقم (70)

قال إحسان إلهي ظهير : والحاصل أن متقدمي الشيعة ومتأخريهم تقريباً جميعهم متفقون على أن القرآن محرف، مغير فيه، محذوف عنه حسب – روايات "الأئمة المعصومين"- كما يزعمون –
الشيعة والسنة

الكذبة رقم (71)

قال إحسان إلهي ظهير : ولما كانت الشيعة وليدة الكذب أعطوه صبغة التقديس والتعظيم، وسموه بغير اسمه، واستعملوا له لفظة "التقية"، وأرادوا بها إظهاراً بخلاف ما يبطنون، وإعلاناً ضد ما يكتمون، وبالغوا في التمسك بها حتى جعلوها أساساً لدينهم وأصلاً من أصولهم
الشيعة والسنة

الكذبة رقم (72)

قال ربيع بن هادي بن عمير المدخلي : أن عائشة ما زالت متهمة بالزنا عند الروافض لأن هذه الآيات العشر لم تنـزل في براءتها وإنما نزلت في براءة مارية التي قذفتها عائشة كما يفتري عليها الروافض .
المهدي بين أهل السُنَّة والروافض / ص15

الكذبة رقم (73)

قال عثمان الخميس : مرتضى الذي لم يقل بالتحريف ، الوحيد الذي لم يثبت عنه ، قال : فصلٌ في جواز نسخ الحكم دون التلاوة ونسخ التلاوة دونه ، وهذا في الذريعة إلى أصول الشيعة صفحة ثماني وعشرين وأربعمائة .
من شريط الشيعة والقرآن نقلاً عن كتاب إعلام الخلف للعلائي

ولكن نرجع للمصدر ونجد أن المرتضى يقول في هذا الفصل

قال السيد المرتضى : ومثال نسخ الحكم دون التلاوة ونسخ الاعتداد بالحول ، وتقديم الصدقة أمام المناجاة . ومثال نسخ التلاوة دون الحكم غير مقطوع به ، لأنه من جهة خبر الآحاد
الذريعة ج1 / ص

**فضل شحادي** · 18-02-2010, 09:34 PM

الكذبة رقم (74)

قال ابن الجوزي : فهذه الأحاديث كلها من وضع الرافضة قابلوا به [ بها ] الحديث المتفق على صحته في " سدوا الأبواب إلا باب أبى بكر " .
الموضوعات ج1 / ص366

الكذبة رقم (75)

قال القرطبي : وأما ما يحكى من أن تلك الزيادة كانت في صحيفة في بيت عائشة فأكلتها الداجن فمن تأليف الملاحدة والروافض .
تفسير القرطبي ج14 / ص113

الكذبة رقم (76)

قال ابن تيمية : وكذلك قوله وسد الأبواب كلها إلا باب علي فإن هذا مما وضعته الشيعة على طريق المقابلة
منهاج السنة ج5 / ص35

الكذبة رقم (77)

قال إحسان إلهي ظهير : فرد عليه النوري بكتابه كما ذكره الطهراني
الشيعة والقرآن / ص127

من الكذبات التي ألفها إحسان إلهي ظهير أنه قال أن الرسالة الثانية للميرزا النوري الطبرسي التي ألفها بعد كتاب فصل الخطاب على أنها رد على من رد على النوري الطبرسي وكتابه فصل الخطاب ولكن عندما نرجع للذريعة للشيخ الكبير الطهراني نجد أن هذه الرسالة هي بمقام تراجع عن كتاب فصل الخطاب بنسبة للميرزا النوري

الكذبة رقم (78)

يقول د.ناصر القفاري بعد أن ذكر كلام الشيخ المفيد المذكور في الكذبة رقم (9) : وهذا من مفيدهم بأن هذه القولة الشنيعة مما شذت به طائفته . ولم يذكر مفيدهم وجود خلاف بين علمائهم في هذا المذهب !
مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة ج1 / ص205

الشيخ المفيد كان يتحدث عن شيء آخر وهو مخالفة أئمة الضلال في تأليف القرآن وهو يعوج كلام الشيخ لتحريف القرآن !!