تويت
لان بلاد ايران ثلجية فيكونوا هم الممهدين ؟؟؟ ونعم الاستدلال
بسم الله الرحمن الرحيم
استغفر الله ربي العظيم
واستجيره من فتن اخر الزمان
صلوات الله عليكم يا صاحب الزمان وعجل الله تعالى بفرجك الشريف لتزيل هذه الغمة الكبيرة التي اصبحت كالجاثوم على قلوب الشيعة من كثرة الانحرافات ، واستغلال اسمائكم ومراتبكم وتحريف امركم وقولكم وتزيفه على الشيعة الضعفاء .
يقول الكوراني في استدلاله على عظم امر الخراساني والرايات السود وانهم هم الممهدون
وان رايات اهل المشرق التي تمهد لصاحب الزمان هي رايات الايرانيين
ما يلي :
http://www.alameli.net/books/index.php?id=740
لان بلاد ايران ثلجية يكونون هم المعنيون فقط بالحديث ؟؟؟؟
يقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم :لا تقوم الساعة حتى يقوم قائم للحق منا وذلك حين يأذن الله عز وجل له ، ومن تبعه نجا ومن تخلف عنه هلك . الله الله عباد الله فأتوه ولو حبوا على الثلج ، فإنه خليفة الله عز وجل).
اولا : اين هذه الرواية من الخراساني او الرايات السود او رايات المشرق او الايرانيين وغيرهم فهي مطلقة ولا تحدد ايا منهم ؟؟؟
فكيف صح منك ان تضعها تحت عنوان :
لان بلاد ايران ثلجية فتكون من ضمن الروايات التي تخص الخراسانيين والرايات السود ؟؟؟
ثانيا الرسول يقول اتوه ولو حبوا على الثلج للتدليل على عظم الامر بنصرته ، اي حتى لو اضطررتم للحبوا على الثلج اتوه
فليس بها دلالة على ان المراد هم الايرانيين كون بلادهم ثلجية كما تفضلت
ثالثا وهو الاهم : انت قلت :
استغفر الله ربي واتوب إليه ؟؟؟؟
هل لان بلاد ايران ثلجية يكونون هم المعنيون ؟؟؟
فإن امريكا بلادهم ثلجية ، واسرائيل ، وافغانستان التي خرج منها بن لادن وغيرها من البلدان .
حتى انه في السعودية في بعض المرات هطل الثلج .
كلها لا تدل حسب مفهومك على ان خليفة الله ربما يكون بتلك البلدان ، فقط عندك ان ايران ثلجية ؟؟
ثم يا ليتك قلت : ربما ، او لعل ، او يظهر .
وما هنالك من عبارات تدل على الامكان
إنما انت الامر عندك محسوم من الاول وقلت : وهو يتعلق بالإيرانيين بدليل(فأتوه ولو حبواً على الثلج) لأن بلادهم ثلجية .
عجبي على هذا الاستدلال ..وعلى هذا الدليل ؟؟؟
قد يقول البعض بانهم بمعونه القرائن من الروايات الاخرى ربما يفهم هذا ان المقصود هو ايران
اقول بانني لن ارد ولكن ساترك لكم كورانيكم يرد من حيث لا يشعر :
إليك ما يقصد بي : تقدم بعضها :
فإنه بعد ان قدم روايات من مصادر السنة حسب اعترافه
شرع بتقديم الروايات من طريقنا وبين هذه الرواية
اما قوله في الاحمر : قد تقدم بعضها
فإنه بالعود الى الاعلى :
الرواية تتكلم عن المشرق
فربما ياتون من ناحية المشرق ويكون اصلهم من المغرب او الشمال او الشنوب ولكن خروجهم من المشرق
فاين ايران ؟؟؟
ولماذا الحصر بها فقط مع ان المشرق يشمل لمن راجع الخرائط : اطراف اليمن ، عمان ، ايران ، باكستان ، افانستان ، الهند ، اوزباكستان ، تركمنستان ، وتمتد ايضا لتشمل الصين واليابان .
كل هذه البلدان عندكم ليست بالمشرق فقط ايران هي المشرق ؟؟
حسبي الله على ما تصفون .
استغفر الله ربي العظيم
واستجيره من فتن اخر الزمان
صلوات الله عليكم يا صاحب الزمان وعجل الله تعالى بفرجك الشريف لتزيل هذه الغمة الكبيرة التي اصبحت كالجاثوم على قلوب الشيعة من كثرة الانحرافات ، واستغلال اسمائكم ومراتبكم وتحريف امركم وقولكم وتزيفه على الشيعة الضعفاء .
يقول الكوراني في استدلاله على عظم امر الخراساني والرايات السود وانهم هم الممهدون
وان رايات اهل المشرق التي تمهد لصاحب الزمان هي رايات الايرانيين
ما يلي :
روايات مصادرنا في الخراسانيين وأصحاب الرايات السود
تقدم بعضها ، ومنها ما رواه في عيون أخبار الرضا عليه السلام :2/59 ، عن الحسين بن علي قال: حدثني أبي علي بن أبي طالب قال: قال النبي صلى الله عليه وآله : لا تقوم الساعة حتى يقوم قائم للحق منا وذلك حين يأذن الله عز وجل له ، ومن تبعه نجا ومن تخلف عنه هلك . الله الله عباد الله فأتوه ولو حبوا على الثلج ، فإنه خليفة الله عز وجل). ومثله كفاية الأثر/106، وفيه. إيتوه ولو على الثلج . قلنا يا رسول الله متى يقوم قائمكم؟ قال: إذا صارت الدنيا هرجاً ومرجاً ، وهو التاسع من صلب الحسين . ودلائل الإمامة/239 ، كالعيون بتفاوت يسير ، والصراط المستقيم:2/116، ككفاية الأثر ، بعض أجزائه ، وإثبات الهداة:3/523 ، عن كفاية الأثر ، وفي/572 ، أوله كدلائل الإمامة ، عن مناقب فاطمة وولدها .والبحار:36/322 ، عن كفاية الأثر ، وفي:51/65 ، عن عيون أخبار الرضا .
وهو يتعلق بالإيرانيين بدليل(فأتوه ولو حبواً على الثلج) لأن بلادهم ثلجية .
تقدم بعضها ، ومنها ما رواه في عيون أخبار الرضا عليه السلام :2/59 ، عن الحسين بن علي قال: حدثني أبي علي بن أبي طالب قال: قال النبي صلى الله عليه وآله : لا تقوم الساعة حتى يقوم قائم للحق منا وذلك حين يأذن الله عز وجل له ، ومن تبعه نجا ومن تخلف عنه هلك . الله الله عباد الله فأتوه ولو حبوا على الثلج ، فإنه خليفة الله عز وجل). ومثله كفاية الأثر/106، وفيه. إيتوه ولو على الثلج . قلنا يا رسول الله متى يقوم قائمكم؟ قال: إذا صارت الدنيا هرجاً ومرجاً ، وهو التاسع من صلب الحسين . ودلائل الإمامة/239 ، كالعيون بتفاوت يسير ، والصراط المستقيم:2/116، ككفاية الأثر ، بعض أجزائه ، وإثبات الهداة:3/523 ، عن كفاية الأثر ، وفي/572 ، أوله كدلائل الإمامة ، عن مناقب فاطمة وولدها .والبحار:36/322 ، عن كفاية الأثر ، وفي:51/65 ، عن عيون أخبار الرضا .
وهو يتعلق بالإيرانيين بدليل(فأتوه ولو حبواً على الثلج) لأن بلادهم ثلجية .
http://www.alameli.net/books/index.php?id=740
لان بلاد ايران ثلجية يكونون هم المعنيون فقط بالحديث ؟؟؟؟
يقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم :لا تقوم الساعة حتى يقوم قائم للحق منا وذلك حين يأذن الله عز وجل له ، ومن تبعه نجا ومن تخلف عنه هلك . الله الله عباد الله فأتوه ولو حبوا على الثلج ، فإنه خليفة الله عز وجل).
اولا : اين هذه الرواية من الخراساني او الرايات السود او رايات المشرق او الايرانيين وغيرهم فهي مطلقة ولا تحدد ايا منهم ؟؟؟
فكيف صح منك ان تضعها تحت عنوان :
روايات مصادرنا في الخراسانيين وأصحاب الرايات السود
لان بلاد ايران ثلجية فتكون من ضمن الروايات التي تخص الخراسانيين والرايات السود ؟؟؟
ثانيا الرسول يقول اتوه ولو حبوا على الثلج للتدليل على عظم الامر بنصرته ، اي حتى لو اضطررتم للحبوا على الثلج اتوه
فليس بها دلالة على ان المراد هم الايرانيين كون بلادهم ثلجية كما تفضلت
ثالثا وهو الاهم : انت قلت :
وهو يتعلق بالإيرانيين بدليل(فأتوه ولو حبواً على الثلج) لأن بلادهم ثلجية .
هل لان بلاد ايران ثلجية يكونون هم المعنيون ؟؟؟
فإن امريكا بلادهم ثلجية ، واسرائيل ، وافغانستان التي خرج منها بن لادن وغيرها من البلدان .
حتى انه في السعودية في بعض المرات هطل الثلج .
كلها لا تدل حسب مفهومك على ان خليفة الله ربما يكون بتلك البلدان ، فقط عندك ان ايران ثلجية ؟؟
ثم يا ليتك قلت : ربما ، او لعل ، او يظهر .
وما هنالك من عبارات تدل على الامكان
إنما انت الامر عندك محسوم من الاول وقلت : وهو يتعلق بالإيرانيين بدليل(فأتوه ولو حبواً على الثلج) لأن بلادهم ثلجية .
عجبي على هذا الاستدلال ..وعلى هذا الدليل ؟؟؟
قد يقول البعض بانهم بمعونه القرائن من الروايات الاخرى ربما يفهم هذا ان المقصود هو ايران
اقول بانني لن ارد ولكن ساترك لكم كورانيكم يرد من حيث لا يشعر :
روايات مصادرنا في الخراسانيين وأصحاب الرايات السود
تقدم بعضها ، ومنها ما رواه في عيون أخبار الرضا عليه السلام :2/59 ، عن الحسين بن علي قال: حدثني أبي علي بن أبي طالب قال: قال النبي صلى الله عليه وآله : لا تقوم الساعة حتى يقوم قائم للحق منا وذلك حين يأذن الله عز وجل له ، ومن تبعه نجا ومن تخلف عنه هلك . الله الله عباد الله فأتوه ولو حبوا على الثلج ، فإنه خليفة الله عز وجل).
تقدم بعضها ، ومنها ما رواه في عيون أخبار الرضا عليه السلام :2/59 ، عن الحسين بن علي قال: حدثني أبي علي بن أبي طالب قال: قال النبي صلى الله عليه وآله : لا تقوم الساعة حتى يقوم قائم للحق منا وذلك حين يأذن الله عز وجل له ، ومن تبعه نجا ومن تخلف عنه هلك . الله الله عباد الله فأتوه ولو حبوا على الثلج ، فإنه خليفة الله عز وجل).
إليك ما يقصد بي : تقدم بعضها :
فإنه بعد ان قدم روايات من مصادر السنة حسب اعترافه
شرع بتقديم الروايات من طريقنا وبين هذه الرواية
اما قوله في الاحمر : قد تقدم بعضها
فإنه بالعود الى الاعلى :
ومن مصادرنا: دلائل الإمامة/233و235، بعدة روايات عن ابن مسعود ، كابن حماد بتفاوت يسير ، وفيه: ولا يزالون كذلك حتى يأتي.. فمن أدركه فليأته . ومناقب أمير المؤمنين لمحمد بن سليمان:2/110 ، بنحوه عن ابن مسعود ، وملاحم ابن طاووس/52 ، عن ابن حماد ، وفي/161 ، عن فتن زكريا ، وكشف الغمة:3/262 ، عن أربعين أبي نعيم . وفي/268، عن البيان للشافعي . والعدد القوية/90 ، كرواية دلائل الإمامة الثانية بتفاوت يسير ، والثالثة ، وإثبات الهداة:3/595 ، عن كشف الغمة ، والبحار:51/82 ، عن كشف الغمة ، و:51/83 ، عن أربعين الحافظ أبي نعيم،..الخ.
لكن أدق رواياته حديث الإمام الباقر عليه السلام الذي رواه النعماني/273 ، عن أبي خالد الكابلي ، عنه عليه السلام قال: كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق يطلبون الحق فلا يعطونه ثم يطلبونه فلا يعطونه ، فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم ، فيعطون ما سألوه فلا يقبلونه حتى يقوموا ، ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم . قتلاهم شهداء . أما إني لو أدركت ذلك لاستبقيت نفسي لصاحب هذا الأمر) . وعنه البحار:52/243 .
لكن أدق رواياته حديث الإمام الباقر عليه السلام الذي رواه النعماني/273 ، عن أبي خالد الكابلي ، عنه عليه السلام قال: كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق يطلبون الحق فلا يعطونه ثم يطلبونه فلا يعطونه ، فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم ، فيعطون ما سألوه فلا يقبلونه حتى يقوموا ، ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم . قتلاهم شهداء . أما إني لو أدركت ذلك لاستبقيت نفسي لصاحب هذا الأمر) . وعنه البحار:52/243 .
الرواية تتكلم عن المشرق
فربما ياتون من ناحية المشرق ويكون اصلهم من المغرب او الشمال او الشنوب ولكن خروجهم من المشرق
فاين ايران ؟؟؟
ولماذا الحصر بها فقط مع ان المشرق يشمل لمن راجع الخرائط : اطراف اليمن ، عمان ، ايران ، باكستان ، افانستان ، الهند ، اوزباكستان ، تركمنستان ، وتمتد ايضا لتشمل الصين واليابان .
كل هذه البلدان عندكم ليست بالمشرق فقط ايران هي المشرق ؟؟
حسبي الله على ما تصفون .