إعـــــــلان

**شيخ الطائفة** · 23-02-2010, 06:27 PM

من قال أن الوشم محرم ؟
من أجوبة سماحة السيد السيستاني - دام ظله - :

السؤال: هل يجوزعمل الوشم الملون على الحاجبين المسمى (التاتو) للنساء؟

الجواب: يجوز في نفسه ويجب ستره عن نظر الاجنبي ان عد زينة عرفا .

السؤال: هل يجوز الوشم واذا تعسّر ازالة الوشم ما حكم الغسل والوضوء والصلاة؟

الجواب: يجوز في نفسه ولا يضر بالغسل والوضوء والصلاة.

ثم أن حديث النامصة و المتنمصة هو حديث مروي عن عائشة
ولقد بان لنا فهم عائشة للنصوص النبوية في حرب الجمل !!

أما حف الحواجب فلا يوجد مرجع يقول بحرمته

جواب مكتب السيد الخامنئي - دام ظله -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باسمه تعالى
العمل المذكور في نفسه جائز، نعم إن عد زينة للمرأة فيجب عليها ستره عن الأجنبي .
والله العالم
**************************************
جواب المرجع اللنكراني – دام ظله-
بسم اللَّه الرحمن الرحيم
و عليكم السلام و رحمة اللَّه و بركاته
لا إشكال فيه، و لكن يجب على النساء التستر حينئذ، لأنّه يعدّ من الزينة.
والسلام
**************************************
جواب مكتب المرجع السيستاني – دام ظله-
باسمه تعالى
ج / لا مانع منه و لكن لا يجوز للرجال الظهور بنحو فيه شبهة و إهانة للنفس .
**************************************
جواب مكتب المرجع السيد الشيرازي – دام ظله-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجواب: للنساء مستحب، وللرجال إذا لم يوجب مفسدة أو فتنة ولم يكن تشبهاً بالنساء جاز، والله العالم.
وفقكم الله لكل خير
**************************************
جواب مكتب المرجع الحكيم – دام ظله-
بسم الله الرحمن الرحيم و له الحمد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يجوز للنساء و لا ينبغي للرجال .
**************************************
جواب مكتب المرجع الشاهرودي – دام ظله -
بسمه تعالى
نعم يجوز ذلك لكن المرأة الشابة الجميلة لا بد أن تستر وجهها من الأجنبي على الأحوط الوجوبي و إذا عد حف الحواجب زينته فيجب ستر وجهها .
قسم الاستفتاء في مكتب آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشاهرودي.
رقم الاستفتاء 342/1

**جعفرية سورية وافتخر** · 24-02-2010, 02:55 AM

بارك الله فيك ياشيخ الطائفة

**احمد55** · 24-02-2010, 07:29 PM

ملاحظة للاخت

الاخت الفاضلة لايجوز تصلي الصلاة البتراء على الرسول بدون ذكر اهل البيت واله
المفروض يالاخت القول صلى الله عليه واله وسلم

وبذكر واللهم صلي على محمد وال محمد

عن جعفر بن محمد عن أبيه (عليه السلام) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : أنا عند الميزان يوم القيامة فمن ثقلت سيئاته على حسناته جئت بالصلاة علي حتى أثقل بها حسناته .

الصلاة البتراء
بل إن النبي صلى الله عليه واله وسلم نهى عن إفراده بالصلاة عليه ،

دون أهل بيته فقد روى ابن حجر الهيثمي في صواعقه أنه صلى الله عليه واله وسلم قال : لا تصلوا علي الصلاة ، البتراء
قالوا : وما الصلاة البتراء قال : تقولون : ( اللهم صل على محمد وتمسكون ، بل قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ) ،
ومن مصادر الشيعة
الاحاديث بمصادرنا نحن

- الكافي - الشيخ الكليني ج 2 ص 495 :

21 - عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد ، عن ابن القداح عن أبي عبد الله ( )

قال : سمع أبي رجلا متعلقا بالبيت وهو يقول : اللهم صل على محمد ، فقال له أبي : يا عبد الله لا تبترها لا تظلمنا حقنا قل : اللهم صل على محمد وأهل بيته .

- وسائل الشيعة - الحر العاملي ج 7 ص 203 :

وسائل الشيعة - الحر العاملي ج 7 ص 207 :

( 9127 ) 17 - علي بن الحسين المرتضى في رسالة ( المحكم والمتشابه ) نقلا من ( تفسير النعماني ) بإسناده الآتي عن علي ( ) ،

عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله )

قال : لا تصلوا علي صلاة مبتورة ، بل صلوا إلي أهل بيتي ، ولا تقطعوهم ، فإن كل نسب وسبب يوم القيامة منقطع إلا نسبي .

راجعي؟؟؟؟؟
http://www.room-alghadeer.com/vb/showthread.php?p=74949

وملاحظة الصلاة على محمد وال محمد ان دل على احقية وافضلية اهل البيت بان يتبعون ويوالون على الصحابة
الرسول لن يذكر في الصلاة عليه بذكر الصحابة ذكر واله ؟؟؟؟
واله اهل البيت لو كما يدعون اهل السنة اتباع صحابتهم احق من اهل البيت لذكر الرسول بدل واله لاستبدلها بصحابته؟؟؟؟؟؟
لاكن ذكر الرسول واله فهذا يدل بعد الرسول الافضل والاحق بان يتبعون اهل البيت واله ؟؟؟؟؟؟؟؟

(لا تصلّوا عليّ الصلاة البتراء، فقالوا: وما الصلاة البتراء؟ قال: تقولون اللهم صلّ على محمد وتمسكون، بل قولوا: اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد)(8).
راجعي
http://www.14masom.com/aqaeed/etarat/42/42.htm

**جعفرية سورية وافتخر** · 25-02-2010, 02:23 AM

بارك الله فيك اخ احمد وجزاك الله الجنة
انا قرات موضوع الرابط وفعلا انني اول مرة اسمع بهذا
بارك الله فيك
اللهم صلي محمد وال محمد

**احمد55** · 26-02-2010, 12:40 AM

الاخت الفاضلة وحتى في ذكرهم ليس رضي الله عنهم
القول يكون يالاخت لذكر علي او فاطمة
عليهم اسلام اما رضي الله عنهم الله راضي عنهم هذا شي اكيد ومعروف
القول لذكرهم عليهم اسلام
وحتى احاديث السنة تذكر رواتهم لاكن بتعمد لايلتزمون حتى بذكر رواتهم

حديث ثالث في سنن ابي داوود . عند المررور على اسم علي يقول: عليه السلام , حديث رقم 4140

‏ ‏حدثنا ‏ ‏بشر بن خالد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شبابة بن سوار ‏ ‏عن ‏ ‏نعيم بن حكيم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي مريم ‏ ‏قال ‏
‏إن كان ذلك ‏ ‏المخدج ‏ ‏لمعنا يومئذ في المسجد نجالسه بالليل والنهار وكان فقيرا ورأيته مع المساكين يشهد طعام ‏ ‏علي ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏مع الناس وقد كسوته ‏ ‏برنسا ‏ ‏لي ‏ ‏قال ‏ ‏أبو مريم ‏ ‏وكان ‏ ‏المخدج ‏ ‏يسمى ‏ ‏نافعا ذا الثدية ‏ ‏وكان في يده مثل ثدي المرأة على رأسه حلمة مثل حلمة الثدي عليه شعيرات مثل ‏ ‏سبالة ‏ ‏السنور ‏ ‏قال ‏ ‏أبو داود ‏ ‏وهو عند الناس اسمه ‏ ‏حرقوس ‏

بسبب هلتلبسات يالاخت اظاهر واجد تشاركي في مواقع السنة من هلسبب تعودتي على طريقتهم
كمثل ذكر هلحديث حديث سني عن الفتوى ففتاوي السنة واحاديثهم لاتتعلق بمذهبنا فصلاة البتراء وذكر عليهم اسلام
فهم يالاخت يعلمون لاكن يكابرون بتعمد فذكر اهل البيت لصلاة على النبي فهذا من الادلة الكثيرة يدل على احقية اهل البيت على صحابتهم بان يتبعون ويوالون فواضح الحديث من الرسول جعل من بعده الاحق بان يوالون اهل البيت
بذكرهم بعد الرسول بصلاة
للمعرفة راجعي يالاخت الرابطين بشكل مستمر

**شيخ الطائفة** · 16-03-2010, 02:51 AM

هذه الأحاديث ستفيد الموضوع ...

حديث الواصلة والمستوصلة الأمام فسره بمعنى اخر :

في رواية سعدالإسكاف قال : سئل أبو جعفر الباقر - عليه السلام - عن القرامل التي يضعها النساء في رؤوسهن يصلن شعورهن ، قال : " لا بأس على المرأة بماتزينت به لزوجها " قال : فقلت له : بلغنا أن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - لعن الواصلة والمستوصلة ؟ فقال : " ليس هناك ، إنما لعن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - الواصلة التي تزني في شبابها فإذا كبرت قادت النساء إلى الرجال ، فتلك الواصلة والموصولة . "

أما بالنسبة للحف :

ففي رواية علي بن جعفر عن أخيه الإمام موسى بن جعفر الكاظم - عليه السلام - : أنّه سأل الإمام الكاظم عن المرأة تحف الشعر عن وجهها ؟ قال : " لا بأس . "

**ابو محمد العاملي** · 24-03-2010, 01:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جعفرية سورية وافتخر

الى من لديه علم هل صحيح ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال
لعن رسول الله النامصة والمتنمصة والواصلة والموصولة والواشمة والموشومة

طبعا الوشم محرم ولكن نتف الحواجب ووصل الشعر والرموش وسماع الاغاني
ارجوكم جاوبوني لان الاجابات اختلطت عليي ولم اعد اعرف ماذا افعل

ما ورد في حديث اللعن قد بين معناه الائمة عليهم السلام وهو غير ما يتبادر من العلم
واما مسألة الغناء فما هو الشائع من حالات الغناء التي تبث عبر اجهزة الراديو والتلفاز هي من نماذج الغناء المحرم الذي لا يجوز الاستماع اليه