إعـــــــلان

**نهر_ العلقم** · 24-02-2010, 03:02 PM

اللهم صل على محمد وال محمد

Koweit : انما ردك يدل على البيئة التي تنحدر منها والتربية التي نشأت عليها .. فلن ارد عليك

كرار احمد : كلنا درسنا ومررنا على هذه الحادثة مرور الكرام .. من قبل المناهج التعليمية ولكن ! وانا عتبي وكلامي هو عن الجهات الكبرى التي تدير قنوات فضائية عالمية وبرامج حوارية كل همها اثارة الفتنة والافتراءات على شيعة اهل البيت ، وكتب تباع تقريبا في جميع المكاتب العامة حول العالم لا يظهرون اهتماما جليا على حجم عظم هذه الحادثة الرفيعة الشأن عند رسول الله

العظيمة القدر عند الله عز وجل .

**كرار أحمد** · 24-02-2010, 05:43 PM

بسم الله ...
أيتها الأخت نهر العلقم ...
قلتم:
" كلنا درسنا ومررنا على هذه الحادثة مرور الكرام .. من قبل المناهج التعليمية ولكن ! وانا عتبي وكلامي هو عن الجهات الكبرى التي تدير قنوات فضائية عالمية وبرامج حوارية كل همها اثارة الفتنة والافتراءات على شيعة اهل البيت
لا ..كدة يبقى الموضوع مختلف ...
فالذين يثيرون الفتنة ضد الشيعة ليسوا السنة يا أختاه الذين وصفتهم بالجلاوزة .....
وعايزين نفصل بين الخلاف بينكم وبين الوهابية في السعودية وبين علاقتكم بأهل السنة في كل العالم الاسلامي ....
السنة يحبون أهل البيت ويعظمونهم وعلى رأسهم علي وفاطمة والسبطين .
وقولك :
" وكتب تباع تقريبا في جميع المكاتب العامة حول العالم لا يظهرون اهتماما جليا على حجم عظم هذه الحادثة الرفيعة الشأن عند رسول الله العظيمة القدر عند الله عز وجل .
من قال هذا ؟
عندنا في مصر مثلاً ...يوم الهجرة إجازة رسمية ...75 مليون مسلم في مصر يجلسون للاحتفال بهذه الذكرى العطرة ...والإعلام يكون في حالة تركيز على الحادثة بأبطالها الثلاثة الأساسيين ..محمد وعلي والصديق رضي الله عنه .

**طالب الكناني** · 24-02-2010, 09:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Koweit

شتعتيمه بارك الله فيج !

انتي مغسول مخج بتيزاب ولا بشنو ؟

يا يبا لا تعتيم ولا شي ومبيت علي بن ابي طالب رضي الله عنه ليله الهجره يدرس بالمدارس ولايكثر مواضيع تافهه !

يالكويتي الظاهر ضربة صاحبكم النجس صدام اثرت على رأسك وخلتك تهذي وتخربط بكلامك
الموضوع جميل جدا وملاحظة تدل على رجاحة عقل الاخت الفاضلة وكلامك هو التافه والاتفه منه هو شخصكم نحترمك لانك ضيف اذا لم تتأدب لانحترمك

**al ameer** · 24-02-2010, 10:53 PM

سؤال مهم جدا بمناسبة الموضوع

ما هو تاثير هجرة ابو بكر مع النبي صلى الله علية واله ؟
بمعنى اخر لو لم يهاجر ابو بكر مع النبي فما الذي كان سيحدث ؟ هل النبي سيلغي فكرة الهجرة ؟

**عابر سبيل فقط** · 25-02-2010, 12:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة al ameer

سؤال مهم جدا بمناسبة الموضوع

ما هو تاثير هجرة ابو بكر مع النبي صلى الله علية واله ؟
بمعنى اخر لو لم يهاجر ابو بكر مع النبي فما الذي كان سيحدث ؟ هل النبي سيلغي فكرة الهجرة ؟

ما هذا الإفتراء الجديد ألا تملون من ذلك ثم من أين تأتون بهذه المعلومات هل سبق وأن قرأتم هذا عنا أم أنكم تتلقون المعلومات وتصدقونها دون التحقق منها فالهجرة أمر من الله سبحانه وتعالى وتقدير منه أما أبو بكر الصديق رضي الله عنه فقد اختاره النبي صلى الله عليه وسلم لصحبته وليس الأمر بيد أحد منا أن يسائل الرسول صلى الله عليه وسلم عن اختياره أم أن حضرتك معترض عن هذا الإختيار لاداعي أن أذكرك بتلك الآية التي تعرفها جيدًا صدقوني بأنكم تتحاملون علينا كثيرًا لكن إلى الله المشتكى وحتماً سيجيئ ذلك اليوم التي سنقف فيه أمام الله سبحانه وتعالى وتتبدا الحقائق كلها وهذا هو الأمل الذي نعيش عليه فاتهاماتكم الملفقة لنا بأننا ننصب العداء لآل بيت نبينا الكريم سوف تنجلي لكل واحد فيكم فردًا فردًا عند أول لحظة يضع فيها أحدكم رأسه في قبره وإن لم تقتنعوا بحبنا لآل بيت نبينا الكريم فذاك شأنكم ولاينقص من عزيمتنا وما أشبه ذلك باتهامات النصارى للمسلمين بأننا لانقدر عيسى بن مريم حق قدره والسلام ختام لاحظت بأنكم لم تردوا على تدخلي السابق فألم تجدوا فيه أية نقطة ضعف ؟؟؟؟

**عبد العباس الجياشي** · 25-02-2010, 01:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عابر سبيل فقط

ما هذا الإفتراء الجديد ألا تملون من ذلك ثم من أين تأتون بهذه المعلومات هل سبق وأن قرأتم هذا عنا أم أنكم تتلقون المعلومات وتصدقونها دون التحقق منها فالهجرة أمر من الله سبحانه وتعالى وتقدير منه أما أبو بكر الصديق رضي الله عنه فقد اختاره النبي صلى الله عليه وسلم لصحبته وليس الأمر بيد أحد منا أن يسائل الرسول صلى الله عليه وسلم عن اختياره أم أن حضرتك معترض عن هذا الإختيار لاداعي أن أذكرك بتلك الآية التي تعرفها جيدًا صدقوني بأنكم تتحاملون علينا كثيرًا لكن إلى الله المشتكى وحتماً سيجيئ ذلك اليوم التي سنقف فيه أمام الله سبحانه وتعالى وتتبدا الحقائق كلها وهذا هو الأمل الذي نعيش عليه فاتهاماتكم الملفقة لنا بأننا ننصب العداء لآل بيت نبينا الكريم سوف تنجلي لكل واحد فيكم فردًا فردًا عند أول لحظة يضع فيها أحدكم رأسه في قبره وإن لم تقتنعوا بحبنا لآل بيت نبينا الكريم فذاك شأنكم ولاينقص من عزيمتنا وما أشبه ذلك باتهامات النصارى للمسلمين بأننا لانقدر عيسى بن مريم حق قدره والسلام ختام لاحظت بأنكم لم تردوا على تدخلي السابق فألم تجدوا فيه أية نقطة ضعف ؟؟؟؟

هذا الموضوع طرحته منتديات الدفاع عن السنة في المغرب العربي
قبل سنة تقريباً
وكان كالصاعقة على رؤوسهم
وكانت درودهم السب والشتم
عنوان الموضوع ( كذبة الغار عمرها 1400 عام والشاهد البخاري
يحدثنا التاريخ أنّ المسلمين حينما هاجروا الى المدينة
وكان النبي (ص) بعد لم يهاجر ، كان يصلي بالمسلمين سالم مولى ابي حذيفة في منطقة العصبة وهي موضع بقباء .
والسبب في تقدمه على وجوه المهاجرين الاولين انه كان أقرأهم ، والحال انه عبد ومولى لابي حذيفة .
وهذه الحادثة اثبتها اهل السير في مصنفاتهم ، ورواها البخاري في صحيحه حيث قال :
حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا أنس ابن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الأولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤمهم سالم مولى أبى حذيفة وكان أكثرهم قرآنا .))
صحيح البخاري ج 1 ص 170 كتاب الاذان / باب اهل العلم والفضل احق بالامامة
وفي الطبعة التي حققها البغا كالتي
[ صحيح البخاري ]
الكتاب : الجامع الصحيح المختصر
المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي
الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت
الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987
تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق
عدد الأجزاء : 6
مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا
وفي موقع وزارة الوقاف المصرية
الكتاب : صحيح البخارى
المؤلف : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله
مصدر الكتاب : موقع وزارة الأوقاف المصرية
http://www.islamic-council.com
وقد أشاروا إلى جمعية المكنز الإسلامي
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]
ثم نأتي ونسأل البخاري ونقول : من هم الذين كانوا يصلون خلف سالم مولى ابي حذيفة في هذه الفترة
( قبل قدوم النبي (ص) الى المدينة )
سيجيبنا البخاري ويقول : أنّ ابن عمر روى انّ ابو بكر وعمر و... و.... كانوا يصلون خلف سالم في هذه الفترة حيث قال :
حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني ابن جريج ان نافعا أخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما أخبره قال كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة .
الموالي واستعمالهم .
الكتاب : الجامع الصحيح المختصر
المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي
الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت
الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987
تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق
عدد الأجزاء : 6
مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا
أقول
وفي موقع وزارة الأوقف المصرية
الكتاب : صحيح البخارى
المؤلف : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله
مصدر الكتاب : موقع وزارة الأوقاف المصرية
http://www.islamic-council.com
وقد أشاروا إلى جمعية المكنز الإسلامي
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
والذي يظهر من النقلين انهما رواية واحدة بدليل أنّ كليهما مرويان عن ابن عمر ، والراوي عنه في كلتا الروايتين هو نافع
والظاهر ان البخاري قطعهما جزئين ليفرقها على الأبواب ، كما هي عادته من تجزيء الرواية الى عدة اجزاء .
فالسؤال الذي يطرح نفسه بقوة هو : كيف رويتم هذا والحال أنّ ابو بكر كان مع النبي (ص) في الغار في تلك الفترة ؟
الجواب : هنا اضطرب شراح البخاري ورواة الاحاديث ، واصابهم الهول والفزع من رواية ابن عمر ، وعدوه من المشكلات !!!
فالعيني يذهب الى أنّ هذا صحيح على طبق رواية ابن عمر !!!
والبيهقي والعسقلاني ذهبوا الى التأويل بـ : لعلّ ويحتمل !!!
واليك اقوالهم :
- قال العيني في عمدة القاري ج 24 ص 254
(( فإن قلت : عد أبي بكر ، رضي الله تعالى عنه في هؤلاء مشكل جدا لأنه إنما هاجر في صحبة النبي ؟
قلت : لا إشكال إلا على قول ابن عمر إنّ ذلك كان قبل مقدم النبي .))
- وقال البيهقي في السنن الكبرى ج3 ص89 باب امامة المولى / بعد أن ذكر الروايتين قال :
((قال الشيخ كذا قال في هذا وفيما قبله وفيهم أبو بكر وعمر ولعله في وقت آخر فإنه إنما قدم أبو بكر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم ويحتمل أن تكون إمامته إياهم قبل قدومه وبعده وقول الراوي وفيهم أبو بكر أراد بعد قدومه والله أعلم .))
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وقال العسقلاني في فتح الباري ج 13 - ص 147 بعد أن شرح الرواية قال :
(( والجواب عن استشكال عد أبي بكر الصديق فيهم لأنه انما هاجر صحبة النبي صلى الله عليه وسلم وقد وقع في حديث ابن عمر ان ذلك كان قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم
وذكرت جواب البيهقي بأنه يحتمل ان يكون سالم استمر يؤمهم بعد أن تحول النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ونزل بدار أبي أيوب قبل بناء مسجده بها فيحتمل ان يقال فكان أبو بكر يصلي خلفه إذا جاء إلى قباء .))
. . . .
إذن : فلا إشكال على طبق رواية ابن عمر أنّ أبي بكر لم يكن مع النبي (ص) في الغار ، وإنما كان في المدينة يصلي خلف سالم مولى أبي حذيفة .
والذي أجاب به البيهقي تفصّياً عن هذا الاشكال بإجابتين :
الإجابة الأولى : لعلّ صلاة أبي بكر خلف سالم كانت في وقت آخر ، وليس قبل قدوم النبي (ص) ، وانما بعد قدومه من مكة ؟
ويشكل على هذا الجواب :
أولاً : انه احتمال واجابة بـ " لعل " وهو مخالف لظاهر الرواية من أنّ صلاة سالم بهم كانت قبل قدوم النبي (ص) من مكة ، وهذا يعني انه كان في المدينة مع المهاجرين ، ولم يكن مع النبي (ص) في الغار .
ثانياً : ماهو الدليل على انّ سالم استمر بهم في الصلاة بعد قدوم النبي (ص) إلى المدينة ؟
بل الدليل على خلافه ، فقد ذكر المؤرخون أنّ صلاة سالم بهم كانت قبل قدوم النبي (ص) الى المدينة .
- وقد ذكر ابن عبد البر في الإستيعاب ج2 ص68 : ان سالم كان يؤم المهاجرين بقباء ، فيهم عمر قبل قدوم رسول الله (ص) المدينة .
- وروى ابن سعد في الطبقات الكبرى ج 3 ص 87 - 88
قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني أفلح بن سعيد عن أبي كعب القرظي قال كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين بقباء فيهم عمر بن الخطاب قبل أن يقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال أخبرنا أنس بن عياض و عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن المهاجرين الأولين لما قدموا من مكة إلى المدينة نزلوا بالعصبة إلى جنب قباء فأفهم سالم مولى أبي حذيفة لأنه كان أكثرهم قرآنا
قال عبد الله بن نمير في حديثه فيهم عمر بن الخطاب وأبو سلمة بن عبد الأسد ))
والملاحظ أنّ صاحب الطبقات وتبعه ابن عبد البر حذفا اسم ابو بكر من الرواية .
الإجابة الثانية : يحتمل أن تكون إمامته إياهم قبل قدومه وبعده وقول الراوي وفيهم أبو بكر أراد بعد قدومه والله أعلم؟

ويشكل على هذا الجواب :

أولا : أنّ الرواية صريحة في أنّ صلاة سالم بهم كانت قبل قدوم النبي (ص) .

ونطالب بالدليل على ان سالم صلى بهم ايضا بعد قدوم النبي (ص) الى المدينة ؟ وقد ذكرنا أنّ الدليل على خلافه .

اذ من المعلوم أنّ النبي (ص) كان يأمر بعض الصحابة للصلاة نيابة عنه فيما اذا كانت هناك حالة اضطرار كسفرٍ ومرضٍ

فهنا نسأل : ماهو الاضطرار الذي ادى بسالم أن يصلي بالمسلمين بعد قدوم النبي (ص) الى المدينة ؟

هل هو السفر ؟ والحال أنّ النبي (ص) في المدينة .

ام هو المرض ؟ والحال أنه لم يذكر المؤرخون أنّ النبي (ص) مرض بعد وصوله الى المدينة مباشرة .
مع الالتفات انّ النبي (ص) كان مهتماً بصلاة الجماعة اهتماماً بالغاً لانظير له ، بحيث أنه في مرض وفاته ( روحي فداه ) قام ــ ورجلاه تخطان الأرض وهو متوكئٌ على علي (ع) والعباس ــ وصلى بالمسلمين في المسجد وخطب فيهم ــ كما هو مذكور في الصحاح ــ
ثانياً : لو صحّ أن صلاة ابي بكر خلف سالم كانت بعد قدوم النبي (ص) من مكة ، فهذا معناه أن النبي (ص) كان حاضراً في المدينة ، فكيف تقدم سالم على النبي (ص) في صلاته !!
وهل يحتمل أن يكون النبي (ص) صلى خلف سالم ، ولو صلى النبي (ص) خلف سالم لكانت منقبة عظيمة له ذكرها المؤرخون ، ولايوجد عينٌ ولا اثرٌ لها .

ولو احتملنا أنّ النبي (ص) امر المسلمين أن يصلوا خلف سالم ويقتدوا به لوصل الينا ذلك ، والحال أنه لاعين ولا أثر له .

ثم لماذا لم يأمر النبي (ص) ابو بكر بالصلاة بهم مع انه اكثر فضلاً من سالم !!!

**عابر سبيل فقط** · 25-02-2010, 02:50 AM

يا جياشي ثاني محاولة الخروج عن الموضوع لكنني أتذكر هنا ذاك المثل المصري الذي يقول - اللي اختشو ماتو - وسأردعليك لقد بحث في ذاك المنتدى ووجدت الموضوع كما ذكرت ولقد وجدتهم قد ردو عليك في حين أنك ادعيت في هذا المنتدى بأن كالصاعقة على رؤوسهم فألا تخجل من نفسك أهذه هي أخلاق من يدعي اتباعه للأئمة رضوان الله عليهم فهل نصحوك بالكذب وعلى من تكذب يا هذا فقط على بني جلدتك وعلى نفسك أولا وإليك ردودهم وسأنقلها بالحرف وأترك بني جلدتك يتحققون من هذا وسأضع لهم الرابط ويمكنهم أيضًا بوضع كلمة كذبة الغار في محرك البحث كوكل ليجدوا فضيحة كذبك عليهم وعلى نفسك ، ثم قبل أن أنقل ذلك فقد كان سؤال صاحبك ينم على أن أبا بكر رضي الله عنه قد صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم في الهجرة فما بالك تطعن في صاحبك من حيث لاتدري يا جياشي وإليك ردود أولائك الذين ادعيت هزيمتهم وآسف ‘ن كنت قد خرجت عن الموضوع الأصلي لكن الكذب حباله قصيرة ودلالة صدقي فقد شاركت بنفس المقال في04/18/2009 باسم الجياشي
السلام على من اتبع الهدى..
و الصلاة والسلام على الحبيب محمد و آله و من والاه الى يوم الدين...أما بعد:

الرواية الأولى:

اقتباس:
لما قدم المهاجرون الأولون العصبة ، موضع بقباء ، قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان يؤمهم سالم ، مولى أبي حذيفة ، وكان أكثرهم قرآنا .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري / الجامع الصحيح - خلاصة الدرجة: [صحيح]

الرواية الثانية:

اقتباس:
- كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء ، فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري / الجامع الصحيح - خلاصة الدرجة: [صحيح]

1- يا أخي الكريم أين تجد الاشكال؟؟؟
2- منقول بتصرف،يعني اكيد أنه منقوص..
3- الرواية الأولى مذكور فيها:"" قبل قدوم رسول الله تعالى صلى الله عليه و سلم"" اقرأ يا أخي..
4- أين تجد في الرواية الثانية "" غياب النبي محمد صلى الله عليه و سلم في مكة "" ؟؟؟؟

أخي الكريم عليك بالآتي:
- جرذ عقلك من الحقد + تحقق + كفاك نقل و لصق.

__________________
ثم إليك من كتبك المعتبرة ما يلي :
روى العياشي في تفسيره لإحدى الآيات :" عن ابن عباس قال: شرى على عليه السلام بنفسه، لبس ثوب النبي صلى الله عليه وآله ثم نام مكانه فكان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه وآله قال: فجاء أبو بكر وعلى عليه السلام نائم وأبو بكر يحسب انه نبى الله، فقال: أين نبى الله ؟ فقال على: ان نبى الله قد انطلق نحو بئر ميمون فأدرك قال: فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار... ( العياشي ج1 ص 101 بحار الأنوار ج 7 ص 123. تفسير البرهان ج 1 ص 208 )"
و قال الفيض الكاشاني في تفسيره الصافي :" إلا تنصروه فقد نصره الله : إن تركتم نصرته فسينصره الله كما نصره . إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين : لم يكن معه إلا رجل واحد . إذ هما في الغار : غار ثور ، وهو جبل في يمنى مكة على مسيرة ساعة . إذ يقول لصاحبه : وهو أبو بكر . لا تحزن : لا تخف . إن الله معنا : بالعصمة والمعونة . " ( تفسير الصافي ج2 ص 344 )
روى العياشي في تفسيره لإحدى الآيات :" عن ابن عباس قال: شرى على عليه السلام بنفسه، لبس ثوب النبي صلى الله عليه وآله ثم نام مكانه فكان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه وآله قال: فجاء أبو بكر وعلى عليه السلام نائم وأبو بكر يحسب انه نبى الله، فقال: أين نبى الله ؟ فقال على: ان نبى الله قد انطلق نحو بئر ميمون فأدرك قال: فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار... ( العياشي ج1 ص 101 بحار الأنوار ج 7 ص 123. تفسير البرهان ج 1 ص 208 )"
و قال الفيض الكاشاني في تفسيره الصافي :" إلا تنصروه فقد نصره الله : إن تركتم نصرته فسينصره الله كما نصره . إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين : لم يكن معه إلا رجل واحد . إذ هما في الغار : غار ثور ، وهو جبل في يمنى مكة على مسيرة ساعة . إذ يقول لصاحبه : وهو أبو بكر . لا تحزن : لا تخف . إن الله معنا : بالعصمة والمعونة . " ( تفسير الصافي ج2 ص 344 )
أيكفيك هذا أم تريد المزيد ولقد كنت في غنى عن هذا لو التزمت بالموضوع الأصلي أولاً وثانيًا لو التزمت الصدق والبحث في كتب علمائك

**نهر_ العلقم** · 25-02-2010, 11:11 AM

اللهم صل على محمد وال محمد

الاخ كرار : نحن لا ننكر دور مصر العزيزة في مثل هذه المناسبات وهذا بحد ذاته يحسب لها .. ولكن اغلب القنوات المطبلة لصحابة الرسول لا تذكر الا شيئا يسيرا في حين كبرى شركات الانتاج تعمل اعمال ضخمة ومؤلفات تقدر بالملايين عن حياة خالد بن الوليد ..! او عبدالملك بن مروان .. ! وكلنا يعلم من هؤلاء وما هو تاريخهم الاسود .!

الاخ الكريم طالب الكناني اشكر نخوتك الطيبة التي هي فعلا من اداب واخلاق موالي اهل البيت فبارك الله فيك .. ولا تبالي فالقافـلة تسيـر .

ونحن لا ننكـر هجرة الرسول روحي له الفداء صلى الله عليه واله واي كان من هاجر معه فهو مامور بالهجرة لاظهار نور الرسالة والدعوة الى الله ، لكن مابال التركيز على ابو بكر بالذات .؟!

اختكم / نهر

**كرار أحمد** · 25-02-2010, 11:39 AM

بسم الله ....
الأخت الفاضلة نهر العلقم ...
قلتم:
" نحن لا ننكر دور مصر العزيزة في مثل هذه المناسبات وهذا بحد ذاته يحسب لها .. ولكن اغلب القنوات المطبلة لصحابة الرسول لا تذكر الا شيئا يسيرا في حين كبرى شركات الانتاج تعمل اعمال ضخمة ومؤلفات تقدر بالملايين عن حياة خالد بن الوليد ..! او عبدالملك بن مروان .. ! وكلنا يعلم من هؤلاء وما هو تاريخهم الاسود .!
سيدتي ...
لا يوجد شيء اسنه قنوات تطبل للصحابة ...
وإذا كان هناك من يطبل للصحابة فهو يطبل أيضاً حول سيرة الإمام علي

لأننا نعتبره من الصحابة ....
ونؤكد ,,سيرة علي

وبطولاته الفريدة تطرح وتكتب وحكمه تدرس ...وكتاب نهج البلاغة بكل ماله وما عليه من حيث إسنادات الموجود فيه صار يطبع الآن في طبعات شعبية بشرح الإمام محمد عبده رحمه الله ..
وخالد بن الوليد رضي الله عنه وغيره لا يمثلون نقطة في بحر ما يقال عن مولانا أمير المؤمنين ..
ويكفي أنه في أي عمل يظهر خالد او غيره بصورة إنسان بينما لا يظهر أمير المؤمنين في صورة بشر أبداً ...
وقولك :
" ونحن لا ننكـر هجرة الرسول روحي له الفداء صلى الله عليه واله واي كان من هاجر معه فهو مامور بالهجرة لاظهار نور الرسالة والدعوة الى الله ، لكن مابال التركيز على ابو بكر بالذات .؟!
التركيز على أبو بكر لعدة أسباب ...
1- مكانة أبو بكر عند أهل السنة وهي مكانة الرجل الثاني في الدعوة .
2- الحملة التي تقومون بشنها للطعن في هجرته رضوان الله عليه رغم إجماع أئمتكم على هجرته .
أنتم من صنعتم هذا التركيز بهجومكم غير المبرر عليه وطعنكم المباشر في ثابت أجمعت عليه الأمة شيعتها قبل سنتها ..
لكن ما إذا انتهت هذه الحملة سيعود الأمر كما كان وستذكر الواقعة بكل أبطالها (النبي

-الصديق -الكرار رضي الله عنهما) بشكل طبيعي ودون تركيز على شخص جانب دون الآخر في الواقعة .
والسلام.

**عابر سبيل فقط** · 25-02-2010, 03:46 PM

يا جياشي هل اطلعت بنفسك على الرابط الذي وضعته http://www.islamic-council.com وبالمناسبة أرى أنك وقعت ضحية النقل دون التأكد فلقد وجدت نفس المقال وبأسماء أخرى في مواقع عديدة لكنك للأسف لم تبذل جهدًا للتحقق مما نقلته لنا فما هذا الكسل وما أظن الأئمة كانوا على هذا الطبع حقيقة أتأسف لك وسوف أمدك بموقع للتأكد من الحديثين بنفسك على الأقل يا هذا ابذل مجهودًا حتى لاتقع في مواقف حرجة كالتي وقعت بها في منتدى الدفاع عن السنة بالمغرب العربي ويمكن لأي كان أن يتحقق هل انتصرت عليهم أم هرولت نافذا بجلدك بعد أن هرولت سابقًا من المنتدى السوداني للأسف نريد محاورين مجدين حتى وإن كنا نختلف معهم فكل سوف يحاسب على عمله سواء كنا على الباطل أم الحق المهم ألا نكذب وهاهو كتاب صحيح البخاري أمام الجميع للتأكد فإن كنا كاذبين فلا تضيعوا هذه الفرصة لكشفنا وإليكم رابط صحيح البخاري لكشفنا إن كنا كذلك فترى بالله عليكم أليس عدلاً هذا الذي نقوم به معكم رابط صحيح البخاري http://islamweb.net/newlibrary/displ...&idto=&bk_no=0 ويمكنكم إن لم يعمل الرابط أن تبحثوا عنه بأنفسكم وبالضبط في باب باب أهل العلم والفضل أحق بالإمامة - تحياتي للجياشي

**عابر سبيل فقط** · 25-02-2010, 04:37 PM

وإليك المزيد يا جياشي وإليك أقوال علمائك وهم في محاولاتهم لإنكار فضيلة صحبة أبي بكر للنبي صلى الله عليه وسلم لكنهم في نفس الوقت يجيبونك ويثبتون الصحبة في الهجرة فما رأيك وتأكد من أنني سأواصل بحثي وسأتحفك بالجديد فكان الله في عونك أما صاحبة الموضوع فإنني أعدها إن شاء الله بأنني سأوافيها بالقول الفصل في موضوعها وسأكون صادقًا تجاهها فقط ما عليها إلا التأكد بنفسها هل أهل السنةيوالون علي بني أبي طالب رضيالله عنه أم لا فقط اصبري واحتسبي عند الله فقط كوني صادقة وأمينة فالعدل من الشيم الفضلى حتى مع من نخالف وإليك صديقي الجياشي ما يثلج صدرك وللأمانة العلمية فإن الموضوع منقول ليس من منتدى ولكنه بحث لأحدهم
هذا ما صرح به الكثير من علماء الشيعة ومنهم على سبيل المثال صاحب كتاب الشهاب الثاقب في إثبات الناصب الشيخ عالم سبيط النيلي ، حيث قال :
قال الصادق في حديث الجب : ان في جهنم وادياً يشتكي أهل النار وسكان جهنم من حره ونتنه ، وفي الوادي قليب يشتكي أهل الوادي من حره ونتنه ، وفي القليب جب يشتكي أهل القليب من حره ونتنه وما اعد الله فيه من العذاب ، وفي الجب تابوت يضج أهل الجب من عذابه ، وفي التابوت خمسة نفر .
فقال سبيط النيلي وهو يخاطب احمد الكاتب صاحب كتاب تطور الفكر السياسي الشيعي فكتاب النيلي مخصص للرد على كتاب احمد الكاتب :
أفتدري من هؤلاء الخمسة ياابن الماكرين المفترين ؟ انهم الذين احرقوا الأولياء والذين ادعوا مع الله إلهاً آخر : نمرود ، وقابيل ، وفرعون ، وأعرابيان غليظا القلب من هذه الأمة صاحبا محمد أعرفتهما ياهذا ؟ ثم ذكر الآية} إِلاّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ…{
فقال سبيط : فهذا أحد الرجلين وقد ثبت الكفر عليه في كل ألفاظ الآية وذلك بملاحظة الأمور التالية : وعد ثمانية من هذه الأمور يثبت فيها كفر أبي بكر .
ومنها : قال : انه تعالى اثبت وجود كلمتين في الغار أحدهما كلمة الله العليا وهو رسول الله والأخرى كلمة الذين كفروا وهو أبو بكر .
ثم ذكر الآية :} يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا{ (التوبة: من الآية74)
فقال : وقد ورد تفسير الآية عن أهل البيت في سبعة أحاديث ان المقصود بكلمة الكفر هو أبو بكر(
* وقال نور الله التستري: صحبة أبي بكر للنبي في الغار توجب له العار والشنار
* قال أبو الصلاح الحلبي :لا فضيلة في قصة الغار ، بل هي دالة على النقص
* قال العلامة الحلي :لا فضيلة له في الغار لجواز ان يستصحبه حذراً منه لئلا يظهر امره .
وايضاً فان الاية تدل على نقصه ، لقوله} لا تَحْزَنْ { فانه يدل على خوره وقلة صبره وعدم يقينه بالله تعالى وعدم رضاه ..
* قال نور الله التستري :فلاّنه شاهد عليه بالنقص والعار ، واستحقاقه لسخط الملك الجبار ، لا الفضيلة والاعتبار ...

**كرار أحمد** · 25-02-2010, 06:28 PM

بسم الله ...
لا حول ولا قوة إلا بالله ...اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا .

**طالب الكناني** · 28-02-2010, 09:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

بسم الله ....
الأخت الفاضلة نهر العلقم ...
قلتم:
" نحن لا ننكر دور مصر العزيزة في مثل هذه المناسبات وهذا بحد ذاته يحسب لها .. ولكن اغلب القنوات المطبلة لصحابة الرسول لا تذكر الا شيئا يسيرا في حين كبرى شركات الانتاج تعمل اعمال ضخمة ومؤلفات تقدر بالملايين عن حياة خالد بن الوليد ..! او عبدالملك بن مروان .. ! وكلنا يعلم من هؤلاء وما هو تاريخهم الاسود .!
سيدتي ...
لا يوجد شيء اسنه قنوات تطبل للصحابة ...
وإذا كان هناك من يطبل للصحابة فهو يطبل أيضاً حول سيرة الإمام علي

لأننا نعتبره من الصحابة ....
ونؤكد ,,سيرة علي

وبطولاته الفريدة تطرح وتكتب وحكمه تدرس ...وكتاب نهج البلاغة بكل ماله وما عليه من حيث إسنادات الموجود فيه صار يطبع الآن في طبعات شعبية بشرح الإمام محمد عبده رحمه الله ..
وخالد بن الوليد رضي الله عنه وغيره لا يمثلون نقطة في بحر ما يقال عن مولانا أمير المؤمنين ..
ويكفي أنه في أي عمل يظهر خالد او غيره بصورة إنسان بينما لا يظهر أمير المؤمنين في صورة بشر أبداً ...
وقولك :
" ونحن لا ننكـر هجرة الرسول روحي له الفداء صلى الله عليه واله واي كان من هاجر معه فهو مامور بالهجرة لاظهار نور الرسالة والدعوة الى الله ، لكن مابال التركيز على ابو بكر بالذات .؟!
التركيز على أبو بكر لعدة أسباب ...
1- مكانة أبو بكر عند أهل السنة وهي مكانة الرجل الثاني في الدعوة .
2- الحملة التي تقومون بشنها للطعن في هجرته رضوان الله عليه رغم إجماع أئمتكم على هجرته .
أنتم من صنعتم هذا التركيز بهجومكم غير المبرر عليه وطعنكم المباشر في ثابت أجمعت عليه الأمة شيعتها قبل سنتها ..
لكن ما إذا انتهت هذه الحملة سيعود الأمر كما كان وستذكر الواقعة بكل أبطالها (النبي

-الصديق -الكرار رضي الله عنهما) بشكل طبيعي ودون تركيز على شخص جانب دون الآخر في الواقعة .
والسلام.

ايها الزميل
تقول ان ابي بكر عندكم الرجل الثاني على اي اساس ممكن توضح بالدليل لو(القرد بعين امه غزال)
نحن لمننكر هجرته لكن لمتثبت انهلدينا انه معه في الغار وحتى لوصاحبه بالغار فلا تدل على فضيلة لان الانسان المؤمن يصاحب الكافر ويصاحب الحيوان بسفره وعلى فرض صحة الصحبة اين الفضيلة وماذا استفاد الرسول

من صحبته

**كرار أحمد** · 01-03-2010, 03:56 PM

الزميل طالب الكناني ...
قلتم:
" نحن لمننكر هجرته لكن لمتثبت انهلدينا انه معه في الغار وحتى لوصاحبه بالغار فلا تدل على فضيلة لان الانسان المؤمن يصاحب الكافر ويصاحب الحيوان بسفره وعلى فرض صحة الصحبة اين الفضيلة وماذا استفاد الرسول من صحبته

عمي ...بل أنكرتم وتعلقتم بالبحث التافه للطائي ..وضربتم كل أقوال علمائم الذين يزن الواحد منهم الطائي 1000000 مرة ...
وعايز تعرف ماذا استفاد منه الرسول ..بسيطة راجع تفسير الامام العسكري المعصوم عندكم في واقعة المبيت ليلة الهجرة وستعرف الاجابة .

**كرار أحمد** · 02-03-2010, 03:55 PM

الامام العسكري :
"

.
فان الله تعالى قد أوحى إليه
: يا محمد إن العلي الاعلى يقرأ عليك السلام، ويقول لك: إن أبا جهل والملا من قريش قد دبروا يريدون قتلك، وآمرك أن تبيت عليا في موضعك، وقال لك: إن منزلته منزلة إسماعيل(5) الذبيح من إبراهيم الخليل يجعل نفسه لنفسك فداء‌ا، وروحه لروحك وقاء‌ا، وآمرك(6) أن تستصحب أبا بكر،

فانه إن(1) آنسك وساعدك ووازرك وثبت على مايعاهدك ويعاقدك، كان في الجنة من رفقائك، وفي غرفاتها من خلصائك.

ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله لابى بكر: أرضيت أن تكون معي يا أبابكر تطلب كما اطلب، وتعرف بأنك أنت الذي تحملني على ماأدعيه، فتحمل عني أنواع العذاب؟ قال أبوبكر: يا رسول الله أما أنا لو عشت عمر الدنيا أعذب في جميعها أشد عذاب لا ينزل علي موت مريح، ولا فرج متيح(3) وكان في ذلك محبتك لكان ذلك أحب إلي من أن أتنعم فيها وأنا مالك لجميع ممالك(4) ملوكها في مخالفتك، وهل أنا(5) ومالي وولدي إلا فداؤك؟

هذا ما استفاده الرسول من صحبة الصديق ..والمفسر هو الامام العسكري رضي الله عنه .

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لماذا لا يذكر مبيت الامام علي ( ع ) في فراش الرسول يوم الهجـرة ، ويذكر فقط ابو بكـر؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين