إعـــــــلان

**نهر_ العلقم** · 26-02-2010, 11:24 AM

اللهم صل على محمد وال محمد

الاخ النفيس :
ذكرت هذا سالفا .. وراجع الكتب المسند اليها في الاسفل.
1ـ الصادقون : وهم عدول بإجماع كل المسلمين من شيعة وسنة ولا خلاف بينهما في هذا الناحية .

ولو كان الصحابة كلهم عدولاً لما حدثت الفتنة ، ولو كان الصحابة كلهم عدولاً لما تفرقت الامة ، ولو كان الصحابة كلهم عدولاً لما قتل الصحابي صحابياً مثله ، لان العادل لا يقتل النفس التي حرم الله الا بالحق ، ولو كان الصحابة كلهم عدولاً لما ذهب الامر لغير اهله ولما اصبحت الخلافة ملكاً وغنيمة يأخذها الغالب المغتصب .

**النفيس** · 26-02-2010, 11:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة نهر_ العلقم

اللهم صل على محمد وال محمد

الاخ النفيس :
ذكرت هذا سالفا .. وراجع الكتب المسند اليها في الاسفل.
1ـ الصادقون : وهم عدول بإجماع كل المسلمين من شيعة وسنة ولا خلاف بينهما في هذا الناحية .

ولو كان الصحابة كلهم عدولاً لما حدثت الفتنة ، ولو كان الصحابة كلهم عدولاً لما تفرقت الامة ، ولو كان الصحابة كلهم عدولاً لما قتل الصحابي صحابياً مثله ، لان العادل لا يقتل النفس التي حرم الله الا بالحق ، ولو كان الصحابة كلهم عدولاً لما ذهب الامر لغير اهله ولما اصبحت الخلافة ملكاً وغنيمة يأخذها الغالب المغتصب .

عن أية كتب تتحدثين ؟؟!!

و هذا السؤال الذي يطرح نفسه : من هم الصادقون ؟؟

ما هي المعايير التي نعرف بها صدق الصحابي من كذبه ؟؟

مثلا أمامنا صحابيان

- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

- جابر بن عبد الله رضي الله عنه

من منهما ينتمي إلى الصادقين فينطبق عليه شرط العدالة و من لا ينتمي ؟؟

**طالب الكناني** · 26-02-2010, 01:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

الصحابة هم المهاجرين والانصار ومسلمي الفتح .. وطبعا هم المسلمين ... وتحديدا الذين ماتوا بعد رسول الله

وليس غيرهم ...
واما الذي وضع رابط الكتاب .... فنقول له لو نحن في منتدى حوار ... والكتب تحتاج الى من يشرحها ويبرر المواقف والاقوال فيها.

الصاحب وجمعه: صحب، وأصحاب، وصحاب، وصحابة. والصاحب: المعاشروالملازم، ولا يقال إلاّ لمن كثرت ملازمته، وانّ المصاحبة تقتضي طول لبثه. ولم يكن لفظ الصاحب والأصحاب يوم ذاك أسماءاً لأصحاب الرسول ، ولكن أصحاب مدرسة الخلافة تدرجوا بعد ذلك على تسمية أصحاب رسول الله بالصحابي والأصحاب، وعلى هذا فإنّ التسمية من نوع تسمية المسلمين ومصطلح المتشرّعة.
اما من هو العادل وغير العادل فمن تطابقت سيرته مع المنهج الاسلامي فهو عادل ومن خالف المنهج الاسلامي فهوغير عادل.
الى الان ايها البريكي لم تحدد مفهومك للصحابي والذي اختلفتم به .

**شيخ الطائفة** · 26-02-2010, 02:15 PM

نعم أن يكون أهل البيت - عليهم السلام - راضين عنه
فرضاهم رضا رسول الله و سخطهم و حرب حرب رسول الله
فلو صام كل دهره و فتح مشارق الأرض و مغاربها وكان قد أسخط أو أذى أحد أهل البيت - عليهم السلام - فيرفض و لا يقام له وزن
لأنه كمن يحارب و يجاهد و يصلى دون رضى رسول الله
ومن لم يكن رسول الله - صلى الله عليه و اله و سلم - عنه راض فهو منافق يعمل للدنيا لا للأخرة
لأنه لو كان ورعاً متقياً لنفذ كلام رسول الله أولاً ثم نظر ماذا يعمل بدنياه
وأدى أجر الرسالة (قل لا أسألكم عليه من أجرٍ إلا المودة بالقربى) وراعى حرمة رسول الله - صلى الله عليه و اله و سلم -
وتطبيق شرط العدالة على بعض الصحابة فهو موضوع سخيف من أساسه
لأن العدالة بالمفهوم الأسلامي يختلف عن العدالة بالمفهوم الأموي و المفهوم العباسي و المفهوم الخارجي
فبعض السذج يظن فلان يتوفى به شرط العدالة فقط لأنه خليفة و لأن الباقى بايعوه أو لأنه فتح الدولة الفلانية
وعند الله المفهوم يختلف لأن الأعمال بالنيات و شرط قبول الأعمال النية الخالصة و النية الخالصة تقتضي أخذ هذا الدين كله لا بعضه على هوى البعض
فالبعض يؤذي أهل بيت رسول الله و يفتح باب الجهاد !!!
هذا الدين نزل كاملاً أما أن تقبل به كاملاً
ومن شروطه مولاة أهل البيت - عليهم السلام -
أو أنك تحدد بعقلك ما يعجبك أخذه و ما لا يعجبك تظنه غير مهم و تتركه كما فعل البعض بولاية الأمام علي - عليه السلام -
(ومن يتخذ غير الأسلام ديناً فلن يقبل منه وهو بالأخرة من الخاسرين)
لاحظ أنه قال الأسلام ولم يقل جزء من الأسلام أو بعض الأسلام
اللهم صلى على محمد وال محمد

**النفيس** · 26-02-2010, 07:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

نعم أن يكون أهل البيت - عليهم السلام - راضين عنه
فرضاهم رضا رسول الله و سخطهم و حرب حرب رسول الله

هل الصحابي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يتصف بالعدالة أم لا ؟؟!!

**شيخ الطائفة** · 26-02-2010, 07:47 PM

أبحث بكتب الرجال وأجمع القرائن التى تظن أنها تدل على عدالة فلان عندكم فلست بعالم جرح و تعديل
فالعدالة عندكم مفهومها يختلف عن العدالة عندنا
فعندكم أنه الشخص ممكن يكون عادل ولو اذى أو خالف عترة الرسول و قد صرح - صلى الله عليه و اله و سلم - أن أهل بيته و القرأن لن يفترقان فمن خالفهم خالف القرأن
أما عندنا فالحكم بعدالة أحدهم فقلنا لك على حسب رضا أهل البيت - عليهم السلام - لا كل من هب و دب
بل حتى القرائن التى يعتمد عليها السنة ..
أنظر من يروى أحاديثهم :

صحيح مسلم ــ باب فِي اَنَّ الاِسْنَادَ مِنَ الدِّينِ
- حَدَّثَنَا اَبُو جَعْفَرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا اِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، عَنْ عَاصِمٍ الاَحْوَلِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ لَمْ يَكُونُوا يَسْاَلُونَ عَنِ الاِسْنَادِ، فَلَمَّا وَقَعَتْ الْفِتْنَةُ قَالُوا سَمُّوا لَنَا رِجَالَكُمْ فَيُنْظَرُ اِلَى اَهْلِ السُّنَّةِ فَيُؤْخَذُ حَدِيثُهُمْ وَيُنْظَرُ اِلَى اَهْلِ الْبِدَعِ فَلاَ يُؤْخَذُ حَدِيثُهُمْ ‏.‏

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...قعت-الفتنة#SR1

طبعاً الكل يعرف يعرف أن الفتنة هي حرب معاوية مع علي - عليه السلام - فصار أهل السنة هم جماعة معاوية
والمبتدعة هم أهل علي - عليه السلام -

فهل سأعرف عدالة فلان و غيره على حسب أهواء هؤلاء !!!

وكم من فضيلة دفنوها هؤلاء و كم من منقبة نسبوها لغير أهل البيت - عليهم السلام -

والناس على دين ملوكهم ..

**خادم الحسين الطاهر** · 26-02-2010, 10:57 PM

التوقيع يجيبك

**النفيس** · 26-02-2010, 11:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

أبحث بكتب الرجال وأجمع القرائن التى تظن أنها تدل على عدالة فلان عندكم فلست بعالم جرح و تعديل
فالعدالة عندكم مفهومها يختلف عن العدالة عندنا

أنا سألتك على أساس أنك تكثر النسخ و اللصق فلعلك أثناء قيامك بعملك المعهود قد مررت على كتب شيعية لجرح الصحابة و تعديلهم ...

هل هناك كتاب شيعي قام بجرح الصحابة و تعديلهم و بيان الصحابة العدول و الصحابة غير العدول أم لا ؟؟؟

لأننا نسأل عن العدالة من حيث مذهبكم و ليس مذهبنا ....

**باديس القسنطيني** · 27-02-2010, 12:37 AM

مشاركة بواسطة الجمري

لا يمكن أن يكون ثمة رجل عدلا ولا ثقة ولا مؤمنا ولا صادقا لمجرد أنه قد صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله أو أحد من الأنبياء السابقين ، كما لا يمكننا أن نحكم عليه سلبا أيضا لمجرد أنه تسمى بمسمى صحابي

تيتي تيتي مثل مارحتي مثل ما جيتي !!!!!!!

الجمري

رغم كل هذه السنوات الطويلة والحوارات المستمرة مع اهل السنة الا انك لم تتعلم منهم شيئا......لا تزال تجتر الكثير من الجهالات والحماقات التي تضحك العجائز في ايام الجنائز، كما هو حاصل في المقطع باللون الأحمر من الاقتباس أعلاه

وحتى لا يذهب الزملاء الشيعة ضحية ما تكتبه، أراني ملزما بتوضيح التالي:

1- الصحابي عند اهل السنة هو من رأى النبي + آمن به+ مات على الاسلام

2- الصحابة عدول لأن القرآن عدلهم ، وليس لكونهم ممن عاصر النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه

على خلاف ما يطنطن به الجمري الذي يهرف بما لا يعرف.

**شيخ الطائفة** · 27-02-2010, 02:17 AM

وحتى لا يذهب الزملاء الشيعة ضحية ما تكتبه، أراني ملزما بتوضيح التالي:

1- الصحابي عند اهل السنة هو من رأى النبي + آمن به+ مات على الاسلام

2- الصحابة عدول لأن القرآن عدلهم ، وليس لكونهم ممن عاصر النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه

ومالقرينة التى تعتمدها لتعرف أيمان الصحابي من نفاقه ؟
نحن عندنا أحسن دليل : ياعلي لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق
فقس على هذا النص النبوي عدالة فلان و غيره ...

**البريكي** · 27-02-2010, 06:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

الصاحب وجمعه: صحب، وأصحاب، وصحاب، وصحابة. والصاحب: المعاشروالملازم، ولا يقال إلاّ لمن كثرت ملازمته، وانّ المصاحبة تقتضي طول لبثه. ولم يكن لفظ الصاحب والأصحاب يوم ذاك أسماءاً لأصحاب الرسول ، ولكن أصحاب مدرسة الخلافة تدرجوا بعد ذلك على تسمية أصحاب رسول الله بالصحابي والأصحاب، وعلى هذا فإنّ التسمية من نوع تسمية المسلمين ومصطلح المتشرّعة.
اما من هو العادل وغير العادل فمن تطابقت سيرته مع المنهج الاسلامي فهو عادل ومن خالف المنهج الاسلامي فهوغير عادل.
الى الان ايها البريكي لم تحدد مفهومك للصحابي والذي اختلفتم به .

قد ذكرناه في المشاركة رقم : 15
ونعيدها للفائدة

فالخلاصة هي :
- نريد شروط عدالة الصحابة
- الصحابة المقصودين هم : المهاجرين والانصار ومسلمي الفتح.
- فقط الصحابة المسلمين الذين عاشوا بعد وفاة الرسول

.
- العدالة بمعنى قبول رواية الصحابي وعدم تكذيبة.

نحن نتكلم عن عدالة هذا المجتمع (المهاجرين والانصار ومسلمي الفتح) وتحديدا المسلمين الذين عاشوا بعد وفاة الرسول

. فضع الشروط في العدالة ..مثل عدم ظهور النفاق و عدم مبايعة علي و غيرها لكي تخرج منهم الذين لاتريدون.

الى الان الشروط التي وجدناها هي :
- الذين اتبعوه في ساعة العسرة - من قبل هويدي العراق - رقم المشاركة : 20
- ان لا يبغض ال بيت الرسول

- من قبل امنيت موالي - رقم المشاركة : 13
- ان يرضى عنه المعصومين - من قبل شيخ الطائفة - رقم المشاركة : 22

- هل توجد هناك اي شروط اخرى او اعتراض على الشروط السابقة من قبل الامامية؟

**شيخ الطائفة** · 27-02-2010, 12:55 PM

نعم :
ياعلي لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق
فرسول الله - صلى الله عليه و اله و سلم -
سهل علينا هذا الطريق لكى نعرف المنافقين من المؤمنين
لكن البعض ضرب بهذه القاعدة عرض الحائط

**البريكي** · 27-02-2010, 01:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

نعم :
ياعلي لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق
فرسول الله - صلى الله عليه و اله و سلم -
سهل علينا هذا الطريق لكى نعرف المنافقين من المؤمنين
لكن البعض ضرب بهذه القاعدة عرض الحائط

نريد شرط جديد ... فهذا شرطك موجود سابقا (الشرط الثاني)

الى الان الشروط التي وجدناها هي :
1 - الذين اتبعوه في ساعة العسرة - من قبل هويدي العراق - رقم المشاركة : 20
2 - ان لا يبغض ال بيت الرسول

- من قبل امنيت موالي - رقم المشاركة : 13
3 - ان يرضى عنه المعصومين - من قبل شيخ الطائفة - رقم المشاركة : 22

- هل توجد هناك اي شروط اخرى او اعتراض على الشروط السابقة من قبل الامامية؟

**البريكي** · 03-03-2010, 07:23 AM

هل هناك شروط اخرى او اعتراض على الشروط لمعرفة عدالة اصحاب الرسول؟؟؟

ام ننتقل الى المرحلة الاخرى في تطبيقها!!!!

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

للــــشــــيــــعـــة : مـــاهـــي شـــروط قـبــــول عـــدالـــة الـصــحــــــابـي؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين