تويت
حقيقة (( الصلاة البتراء ))
بسم الله الرحمن الرحيم
خاص لمولد النبي الأعظم (ص)
ما هی کیفیة الصلاة علی النبی (صلی الله علیه و آله و سلم) المروية عنه؟
و زاد بعضهم قوله (صلى الله علیه و آله و سلم): ولا تصلوا علی الصلاة البتراء، قالوا: و ما الصلاة البتراء یا رسول الله؟ قال: أن تقولوا اللهم صل على محمد و تسكنوا و إن الله كامل لا یقبل إلا الكامل .[2]
مما حدا بالامام الشافعی ان یصرح بان الذی لا یصلی على اهل البیت لا یقبل الله صلاته.
و ورد فی سنن الدار قطنی بسنده عن أبی مسعود الانصاری أنه قال: قال رسول الله (صلى الله علیه و آله و سلم) : من صلى صلاة لم یصلّ فیها على و لا على أهل بیتی، لم تقبل منه.[3]
وأخرج ابن حجر فی صواعقه قال: أخرج الدیلمی أن النبی (صلى الله علیه و آله و سلم) قال: الدعاء محجوب حتى یصلی على محمد و أهل بیته.
کما أخرج الطبرانی فی المعجم الاوسط عن علی (علیه السلام) قال: كل دعاء محجوب حتى یصلی على محمد وآل محمد.[4]
و بعدما عرفنا من صحاح أهل السنة و الجماعة كیفیة الصلاة على محمد و آل محمد و عرفنا أیضا بأن الله لا یقبل صلاة عبد إذا لم یصل فیها على محمد و آل محمد، كما و أن دعاء المسلم محجوب حتى یصلی على محمد و آل محمد.
فلماذا عمد البعض على بترها و عند ذكرهم لاسم محمد أو النبی أو رسول الله یكتبون فقط، صلى الله علیه و سلم بدون ذكر آل محمد!
بل و حتی ان بعضهم یلفلفها لفا و یذکرها بسرعة عالیة ممزوجا و مشوشا بحیث لا یسمع منها الا «صلّ و سلّم» !
وقد جاء فی كتب أهل السنة والجماعة قول النبی (صلى الله علیه و آله و سلم): قولوا: اللهم صل على محمد و آل محمد بصیغة الحاضر و المستقبل و بصیغة الدعاء و الطلب منه سبحانه. و لكنهم مع ذلك یكتفون بعبارة صلى الله علیه و سلم بصیغة الماضی الإخباری و بدون ذكر الآل.
[2] ینابیع الموده (ج1 /ص37)
[3] مسند احمد ( ج2 / ص442)، اسد الغابة (ج3 / ص11)، مجمع الزوائد (ج9 / ص169)
وسمعة یقول لعلی و فاطمة والحسن و الحسین : أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم
[4] مجمع الاوسط (ج1 / ص220)، مجمع الزوائد (ج10 /ص 16)
خاص لمولد النبي الأعظم (ص)
ما هی کیفیة الصلاة علی النبی (صلی الله علیه و آله و سلم) المروية عنه؟
الجواب: قد أخرج البخاری و مسلم و كل المحدثین من أهل السنة و الجماعة بأن الصحابة جاؤوا إلى النبی (صلى الله علیه و آله و سلم) عندما نزل قول الله تعالى: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ یصَلُّونَ عَلَى النَّبِی یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلَّوا عَلَیهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیماً»
فقالوا : یا رسول الله! عرفنا كیف نسلم علیك، و لم نعرف كیف نصلی علیك؟!
فقال النبی (صلى الله علیه و آله و سلم) : قولوا اللهم صلی على محمد و آل محمد كما صلیت على إبراهیم و على آل إبراهیم إنك حمید مجید. [1
]و زاد بعضهم قوله (صلى الله علیه و آله و سلم): ولا تصلوا علی الصلاة البتراء، قالوا: و ما الصلاة البتراء یا رسول الله؟ قال: أن تقولوا اللهم صل على محمد و تسكنوا و إن الله كامل لا یقبل إلا الكامل .[2]
مما حدا بالامام الشافعی ان یصرح بان الذی لا یصلی على اهل البیت لا یقبل الله صلاته.
و ورد فی سنن الدار قطنی بسنده عن أبی مسعود الانصاری أنه قال: قال رسول الله (صلى الله علیه و آله و سلم) : من صلى صلاة لم یصلّ فیها على و لا على أهل بیتی، لم تقبل منه.[3]
وأخرج ابن حجر فی صواعقه قال: أخرج الدیلمی أن النبی (صلى الله علیه و آله و سلم) قال: الدعاء محجوب حتى یصلی على محمد و أهل بیته.
کما أخرج الطبرانی فی المعجم الاوسط عن علی (علیه السلام) قال: كل دعاء محجوب حتى یصلی على محمد وآل محمد.[4]
و بعدما عرفنا من صحاح أهل السنة و الجماعة كیفیة الصلاة على محمد و آل محمد و عرفنا أیضا بأن الله لا یقبل صلاة عبد إذا لم یصل فیها على محمد و آل محمد، كما و أن دعاء المسلم محجوب حتى یصلی على محمد و آل محمد.
فلماذا عمد البعض على بترها و عند ذكرهم لاسم محمد أو النبی أو رسول الله یكتبون فقط، صلى الله علیه و سلم بدون ذكر آل محمد!
بل و حتی ان بعضهم یلفلفها لفا و یذکرها بسرعة عالیة ممزوجا و مشوشا بحیث لا یسمع منها الا «صلّ و سلّم» !
وقد جاء فی كتب أهل السنة والجماعة قول النبی (صلى الله علیه و آله و سلم): قولوا: اللهم صل على محمد و آل محمد بصیغة الحاضر و المستقبل و بصیغة الدعاء و الطلب منه سبحانه. و لكنهم مع ذلك یكتفون بعبارة صلى الله علیه و سلم بصیغة الماضی الإخباری و بدون ذكر الآل.
[1]
مجمع البخاری (ج6 /ص27)، مسند احمد (ج4 /ص 244)[2] ینابیع الموده (ج1 /ص37)
[3] مسند احمد ( ج2 / ص442)، اسد الغابة (ج3 / ص11)، مجمع الزوائد (ج9 / ص169)
وسمعة یقول لعلی و فاطمة والحسن و الحسین : أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم
[4] مجمع الاوسط (ج1 / ص220)، مجمع الزوائد (ج10 /ص 16)
تعليق