إعـــــــلان

**مهنـد البراك** · 01-03-2010, 08:00 PM

يبدو ان تضليل فضل الله وصل الى نفسيتك

وبدات تشك حتى في عقيدتك

روي عن الامام الصادق عليه السلام

(( ما منّا إلاّ مقتول أو شهيد ))

سوف تاتي لنا غدا وتقول ان السقيفة صحيحة بامر فضل الله

وان خروج الحسين مفسده مثل مافعل العريفي وغيره

**أمجد علي** · 01-03-2010, 08:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن عوسجة

يبدو ان تضليل فضل الله وصل الى نفسيتك

وبدات تشك حتى في عقيدتك

روي عن الامام الصادق عليه السلام

(( ما منّا إلاّ مقتول أو شهيد ))

سوف تاتي لنا غدا وتقول ان السقيفة صحيحة بامر فضل الله

وان خروج الحسين مفسده مثل مافعل العريفي وغيره

هل فهمت الموضوع؟ نقول لك الشيخ المفيد فتقول فضل الله؟ سبحان الله. على فكرة أنا لا أشك في إستشهاد الإمام الرضا عليه السلام, بل ذلك ثابت عندي.

**احمد55** · 01-03-2010, 08:08 PM

ملاحظة ما هدف هلموضوع حتى لو لن يثبت استشهاد الامام الرضا فاين الخطا

هذا لايقف من اثارة الفتنة اظاهر يريد منا نكون نفس قبل لتهجم على المراجع
فهو كرهني في فضل الله فانا من قبل لايده ولاكرهه والان بسبب تطرفه للفتن كرهني في فضل الله

**مهنـد البراك** · 01-03-2010, 08:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي

هل فهمت الموضوع؟ نقول لك الشيخ المفيد فتقول فضل الله؟ سبحان الله. على فكرة أنا لا أشك في إستشهاد الإمام الرضا عليه السلام, بل ذلك ذابت عندي.

فهمت الموضوع تريد ان تبرر لفضل الله
ماقاله وما سيقوله مستقبلا

**أمجد علي** · 01-03-2010, 08:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد55

ملاحظة ما هدف هلموضوع حتى لو لن يثبت استشهاد الامام الرضا فاين الخطا

هذا لايقف من اثارة الفتنة اظاهر يريد منا نكون نفس قبل لتهجم على المراجع
فهو كرهني في فضل الله فانا من قبل لايده ولاكرهه والان بسبب تطرفه للفتن كرهني في فضل الله

يا أعزائي افهموا قبل أن تحكموا, فأنت أيضاً لم تفهم شيئاً.
على فكرة أخ أحمد لا أرى لك تعليقات كهذه في مواضيع أتباع مجتبى الشيرازي وياسر الحبيب؟

**أمجد علي** · 01-03-2010, 08:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن عوسجة

فهمت الموضوع تريد ان تبرر لفضل الله
ماقاله وما سيقوله مستقبلا

لنفترض أن فضل الله لم يخلق, ما هو حكم الشيخ المفيد؟ هل هو إجتهاد أم ضلال؟

**احمد55** · 01-03-2010, 08:23 PM

واذا ليس ثابت عند المفيد توجد روات اخرون نقلتها بادلة اقوى
والعجيب يقول لاينكر
اقول اذا لاتنكر لماذا هلموضوع لهدف ثاني ليغطي على فضل الله حول مظلومية الزهرا بهلموضوع حيث قال

كلنا نعلم أن الدنيا قامت ولم تقعد على السيد محمد حسين فضل الله لأنه شكك في كسر ضلع الزهراء صلوات الله عليها,
اقول فضل الله ليس شاك بمظلومية فاطمة بل لايريد يذكرها لارضا الوهابية
فهل الوهابية رضوا عن فضل الله وجماعته بل استغلوا فضل الله وجماعته لاثارة الفتن في المذهب استغلوهم لمحاربة الشيعة باسمهم وان قلت اثبت بانا فضل الله يريد فقط ارضا الوهابية لنكر مظلومية فاطمة حاضر يوجد دليل قوي لن تستطيع ترد ستعجز
من الرد
؟؟؟؟؟؟؟؟
لانا ستبين حقيقة فضل الله كيف يراضي الوهابية على حساب التنازل لبعض الامور في المذهب لارضا الوهابية؟؟؟؟ لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم
فانا اردت ارد هلرد في موضوع اللعن لاكن اظاهر ساجعله هنا لتبيين حقيقة هذا وشاكلته

**مهنـد البراك** · 01-03-2010, 08:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي

لنفترض أن فضل الله لم يخلق, ما هو حكم الشيخ المفيد؟ هل هو إجتهاد أم ضلال؟

كلنا نعلم أن الدنيا قامت ولم تقعد على السيد محمد حسين فضل الله لأنه شكك في كسر ضلع الزهراء صلوات الله عليها, وقضية تضليله من قبل بعض الشيعة مشهورة

**أمجد علي** · 01-03-2010, 08:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد55

واذا ليس ثابت عند المفيد توجد روات اخرون نقلتها بادلة اقوى
والعجيب يقول لاينكر
اقول اذا لاتنكر لماذا هلموضوع لهدف ثاني ليغطي على فضل الله حول مظلومية الزهرا بهلموضوع حيث قال

كلنا نعلم أن الدنيا قامت ولم تقعد على السيد محمد حسين فضل الله لأنه شكك في كسر ضلع الزهراء صلوات الله عليها,
اقول فضل الله ليس شاك بمظلومية فاطمة بل لايريد يذكرها لارضا الوهابية
فهل الوهابية رضوا عن فضل الله وجماعته بل استغلوا فضل الله وجماعته لاثارة الفتن في المذهب استغلوهم لمحاربة الشيعة باسمهم وان قلت اثبت بانا فضل الله يريد فقط ارضا الوهابية لنكر مظلومية فاطمة حاضر يوجد دليل قوي لن تستطيع ترد ستعجز
من الرد
؟؟؟؟؟؟؟؟
لانا ستبين حقيقة فضل الله كيف يراضي الوهابية على حساب التنازل لبعض الامور في المذهب لارضا الوهابية؟؟؟؟ لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم
فانا اردت ارد هلرد في موضوع اللعن لاكن اظاهر ساجعله هنا لتبيين حقيقة هذا وشاكلته

لا حول الله لا أدري كيف يستطيع الشخص أن يفهمكم. على فكرة السيد فضل الله يقول أن الوهابية تخلف, لذلك قولك أنه شكك بكسر الضلع لإرضاء الوهابية قول إنسان جاهل.

**أمجد علي** · 01-03-2010, 08:34 PM

مسلم بن عوسجة أنتم تقولون بضلال فضل الله لأنه شكك بكسر ضلع الزهراء أليس كذلك؟ إذن ألا يكون حكم الشيخ المفيد كحكم فضل الله لأنه شكك بإستشهاد الرضا وغيره من الأئمة أم ماذا؟
يا أخي أعطونا رأيكم بكلام الشيخ المفيد هل هو إجتهاد أم ضلال؟

**أمجد علي** · 01-03-2010, 08:35 PM

وأما الذي يقول فتنة, فالفتنة منكم بدأت وإليكم تعود.

**انا عبد عينك يا علي** · 01-03-2010, 08:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي

بسم الله الرحمن الرحيم.
كلنا نعلم أن الدنيا قامت ولم تقعد على السيد محمد حسين فضل الله لأنه شكك في كسر ضلع الزهراء صلوات الله عليها, وقضية تضليله من قبل بعض الشيعة مشهورة. الآن ما رأي هؤلاء بتشكيك الشيخ المفيد بإستشهاد الإمام الرضا سلام الله عليه بل نفى إستشهاد جملة من الأئمة, أترككم مع ما قاله الشيخ المفيد قدس سره:

فأما ما ذكره أبو جعفر - رحمه الله - من مضي نبينا والأئمة - عليهم السلام - بالسم والقتل، فمنه ما ثبت، ومنه ما لم يثبت، والمقطوع به أن أمير المؤمنين والحسن والحسين - عليهم السلام - خرجوا من الدنيا بالقتل ولم يمت أحدهم(6)

حتف أنفه(7)، وممن مضى بعدهم مسموما موسى بن جعفر - عليه السلام - ويقوى في النفس أمر الرضا - عليه السلام -(1) وإن كان فيه شك، فلا طريق إلى الحكم فيمن عداهم بأنهم سموا أو اغتيلوا أو قتلوا صبرا، فالخبر بذلك يجري مجرى الإرجاف(2)، وليس إلى تيقنه سبيل(3)(4).
___________________
(2) أرجف: خاض في الأخبار السيئة والفتن قصد أن يهيج الناس.
http://www.alkafeel.net/aqad/index/b...mfd5_2-08.html

لا يا اخ امجد ما هكذا تورد الابل

فالرد على هذا الكلام يكون بعدة اوجه :

منها ان كلام المفيد رحمه الله على نحو التفصيل ويبدوا انه لا مشكلة معه مع العموم

فأما ما ذكره أبو جعفر - رحمه الله - من مضي نبينا والأئمة - عليهم السلام - بالسم والقتل، فمنه ما ثبت، ومنه ما لم يثبت، والمقطوع به أن أمير المؤمنين والحسن والحسين - عليهم السلام - خرجوا من الدنيا بالقتل ولم يمت أحدهم(6)

يعني الكلام يحتمل ان الشيخ المفيد لا ينكر صدور عموم مضي الائمة بالسم او القتل
إنما على نحو التفصيل اي ان الادلة التي تتحدث عن كيفية موت كل امام هذا ما لم يثبت عند الشيخ المفيد
وهنا لنا ان نقول : بما ان العام وهو موت الائمة بالسم او القتل قد ثبت ، فما ضيرنا بالتفصيل
الوجه الثاني :
انه لو سلمنا ان الشيخ المفيد رحمه الله ينفي موت بعض الائمة بالسم او القتل ، فهذا رأيه ولكنه ليس حسب رأي المشهور من العلماء
ولا تنسى الرواية التي يعمل بها اكثر الفقهاء :خذ بما اشتهر بين اصحابك ودع عنك الشاذ النادر
الوجه الثالث:
انه لا يصح قياس ما قاله المفيد بالنسبة لبعض الائمة على ما قاله فضل الله بالنسبة لكسر ضلع الزهراء صلوات الله عليها
فهذا قياس ، ولا يصح قياس هذا على ذاك ، فكلام المفيد بشكل عام عن ثبوت موت الائمة بالسم او القتل ، وليس نفيا لكسر ضلع الزهراء صلوات الله عليها
فلا يصح قياس هذا على ذاك

الوجه الرابع :
هذه رواية من كتاب من لا يحضره الفقيه بالنسبة لوفاة الامام الرضا صلوات الله عليه بالسم وبالنسبة لموت الائمة اجمع بالقتل واستشهادهم اجمع

من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق - ج 2 - ص 585
وروي عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي قال : " سمعت الرضا عليه السلام يقول : والله ما منا إلا مقتول شهيد ، فقيل له : فمن يقتلك يا ابن رسول الله ؟ قال : شر خلق الله في زماني يقتلني بالسم ثم يدفنني في دار مضيقة ( 1 ) وبلاد غربة ، ألا فمن زارني في غربتي كتب الله عز وجل له أجر مائة ألف شهيد ، ومائة ألف صديق ، ومائة ألف حاج ومعتمر ، ومائة ألف مجاهد ، وحشر في زمرتنا وجعل في الدرجات العلى من الجنة رفيقنا " .
. . . . . . . . . . . . .

ولا تنسى ان كتاب من لا يحضره الفقيه من الكتب الاربعة التي يصححها باجمعها مشهور العلماء
فمعه لا يضيرنا قول الشيخ المفيد الذي ربما ينفرد بتشكيكه

والخلاصة
ان علمائنا بالنسبة للتاريخ والسير لا يتشددون كثيرا مثل ما يتشددون في قبول الرواية ورفضها في العقائد والفقه

فبما ان العموم عندنا قد ثبت بان : ما منا إلا مقتول او مسموم ، او شهيد ،
فلا يضيرنا عدم ثبوت التفصيل في كيفية موت كل امام على حدة .
وايضا لا يصح قياس كلام الشيخ الفيد بالنسبة للتفصيل ، إن كان كل الائمة ماتوا بالقتل او السم ام لا على مسألة كسر ضلع الزهراء صلوات الله عليها بادلة اخرى

واسأل الله الهداية لي ولكم

**أمجد علي** · 01-03-2010, 08:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة لاعن الشيخين

لا يا اخ امجد ما هكذا تورد الابل

فالرد على هذا الكلام يكون بعدة اوجه :

منها ان كلام المفيد رحمه الله على نحو التفصيل ويبدوا انه لا مشكلة معه مع العموم

يعني الكلام يحتمل ان الشيخ المفيد لا ينكر صدور عموم مضي الائمة بالسم او القتل
إنما على نحو التفصيل اي ان الادلة التي تتحدث عن كيفية موت كل امام هذا ما لم يثبت عند الشيخ المفيد
وهنا لنا ان نقول : بما ان العام وهو موت الائمة بالسم او القتل قد ثبت ، فما ضيرنا بالتفصيل
الوجه الثاني :
انه لو سلمنا ان الشيخ المفيد رحمه الله ينفي موت بعض الائمة بالسم او القتل ، فهذا رأيه ولكنه ليس حسب رأي المشهور من العلماء
ولا تنسى الرواية التي يعمل بها اكثر الفقهاء :خذ بما اشتهر بين اصحابك ودع عنك الشاذ النادر
الوجه الثالث:
انه لا يصح قياس ما قاله المفيد بالنسبة لبعض الائمة على ما قاله فضل الله بالنسبة لكسر ضلع الزهراء صلوات الله عليها
فهذا قياس ، ولا يصح قياس هذا على ذاك ، فكلام المفيد بشكل عام عن ثبوت موت الائمة بالسم او القتل ، وليس نفيا لكسر ضلع الزهراء صلوات الله عليها
فلا يصح قياس هذا على ذاك

الوجه الرابع :
هذه رواية من كتاب من لا يحضره الفقيه بالنسبة لوفاة الامام الرضا صلوات الله عليه بالسم وبالنسبة لموت الائمة اجمع بالقتل واستشهادهم اجمع

من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق - ج 2 - ص 585
وروي عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي قال : " سمعت الرضا عليه السلام يقول : والله ما منا إلا مقتول شهيد ، فقيل له : فمن يقتلك يا ابن رسول الله ؟ قال : شر خلق الله في زماني يقتلني بالسم ثم يدفنني في دار مضيقة ( 1 ) وبلاد غربة ، ألا فمن زارني في غربتي كتب الله عز وجل له أجر مائة ألف شهيد ، ومائة ألف صديق ، ومائة ألف حاج ومعتمر ، ومائة ألف مجاهد ، وحشر في زمرتنا وجعل في الدرجات العلى من الجنة رفيقنا " .
. . . . . . . . . . . . .

ولا تنسى ان كتاب من لا يحضره الفقيه من الكتب الاربعة التي يصححها باجمعها مشهور العلماء
فمعه لا يضيرنا قول الشيخ المفيد الذي ربما ينفرد بتشكيكه

والخلاصة
ان علمائنا بالنسبة للتاريخ والسير لا يتشددون كثيرا مثل ما يتشددون في قبول الرواية ورفضها في العقائد والفقه

فبما ان العموم عندنا قد ثبت بان : ما منا إلا مقتول او مسموم ، او شهيد ،
فلا يضيرنا عدم ثبوت التفصيل في كيفية موت كل امام على حدة .
وايضا لا يصح قياس كلام الشيخ الفيد بالنسبة للتفصيل ، إن كان كل الائمة ماتوا بالقتل او السم ام لا على مسألة كسر ضلع الزهراء صلوات الله عليها بادلة اخرى

واسأل الله الهداية لي ولكم

أهلاً بك أخي لاعن الشيخين (وإن كان لي تحفظ على هذا الإسم) محاوراً هادئاً. والله أفرحني ردك وإن كنت لا أتفق معك في أمور.
أخي العزيز كلام الشيخ المفيد واضح بأنه لا يثبت إستشهاد بعض الأئمة, لاحظ أخي:
(( فلا طريق إلى الحكم فيمن عداهم بأنهم سموا أو اغتيلوا أو قتلوا صبرا، فالخبر بذلك يجري مجرى الإرجاف، وليس إلى تيقنه سبيل))
فهو كما ترى ينفي أي نوع من أنواع القتل.

انه لا يصح قياس ما قاله المفيد بالنسبة لبعض الائمة على ما قاله فضل الله بالنسبة لكسر ضلع الزهراء صلوات الله عليها
فهذا قياس ، ولا يصح قياس هذا على ذاك ، فكلام المفيد بشكل عام عن ثبوت موت الائمة بالسم او القتل ، وليس نفيا لكسر ضلع الزهراء صلوات الله عليها
فلا يصح قياس هذا على ذاك

فضل الله شكك في "مقتل" أحد المعصومين, والمفيد شكك في مقتل جملة من المعصومين فكيف لا يصح القياس؟

**احمد55** · 01-03-2010, 08:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي

لا حول الله لا أدري كيف يستطيع الشخص أن يفهمكم. على فكرة السيد فضل الله يقول أن الوهابية تخلف, لذلك قولك أنه شكك بكسر الضلع لإرضاء الوهابية قول إنسان جاهل.

يامثير الفتن والتفرقة في المنتدى بين الموالين
تقول ليس ارضا للوهابية جيد ؟؟؟؟؟؟
لمن يريد معرفة حقيقتهم نكران هلحادثة لارضا الوهابية على حساب المذهب ليتنازلون
فانا لن اطيل تعليقاتي مع هلجاهل بوصفه لي بالجاهل وطبعا هذهي مخالفة للقوانين نتركها للمشرف ؟؟؟
ولكلماته الاخرى من الاستفزاز فانا استطيع استفز لاكن اترفع فهذا يدل على اسلوبه في الانحطاط
اقول لتوضيح فضل الله يبرر القوم في مسئلة الترضي على القوم من فاطمة باسلوب بتلميح
اترك فقط رابط ويوجد مقطع صوتي والرواية التي يكذبها فضل الله والرواية واضحه لاتحتاج توضيح فقط كذب الرواية لسبب واحد لارضا الوهابية كذب رواية ترضي فاطمة
http://www.mezan.net/sounds_files/sounds1/28/r028.html

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
المحقق السني د. الزعبي يفند الادعاء القائل بفضل يزيد استنادآ إلى كونه أميرآ على جيش غزا القسطنطينية بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 10:09 PM	ردود 0 6 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 10:09 PM
المحقق السني د. الزعبي يفند الادعاء القائل بفضل يزيد استنادآ إلى كونه أميرآ على جيش غزا القسطنطينية بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 10:03 PM	ردود 0 4 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 10:03 PM
الشيخ د. نجاح الطائي ابن أبي الفوارس السني ( ت: 412) ذكر في أربعينه أسماء 12 وأقر بنسبته له علي الرضا قرة بلوط بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 30-07-2025, 12:33 AM	ردود 0 27 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 30-07-2025, 12:33 AM
الشيخ د. نجاح الطائي ابن أبي الفوارس السني ( ت: 412) في أربعينه ذكر أسماء 12 وأقر بنسبته له علي الرضا قرة بلوط بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 30-07-2025, 12:31 AM	ردود 0 7 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 30-07-2025, 12:31 AM
الشيخ د. نجاح الطائي ابن أبي الفوارس ( ت:412) في أربعينه ذكر أسماء 12 وأقر بنسبته له علي الرضا قرة بلوط بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 30-07-2025, 12:28 AM	ردود 0 9 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 30-07-2025, 12:28 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الشيخ المفيد يشكك في إستشهاد الإمام الرضا.. ما حكمه؟

الشيخ المفيد يشكك في إستشهاد الإمام الرضا.. ما حكمه؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين