جاء في حديث أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا ينبغي أن يبلغ هذا ، إلا رجل من أهلي ، فدعا عليا ، فأعطاه إياه أخرجه الترمذي في التفسير 5 / 256
أنّه في العام التاسع للهجرة الشريفة وبعد فتح مكّة بعام واحد ندب رسول الله الناس للحج، فبدأوا يتهيّأون له، ولا يرون رسول الله يتهيّأ مثل تهيّوئهم إذ أنّ البيت يحج به المشرك ويطوف به العريان والكاسي، وهو (صلى الله عليه وآله وسلم) لا يحج حتى يتطهّر البيت من طواف المشرك والعريان، وأمّر على الحجيج أبا بكر بن أبي قحافة.
ونزلت الآيات العشر من سورة براءة مستهلة بقوله عز شأنه: (بَرَاءَةٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إلى اللَّذِينَ عَاهَدتُمْ مِنَ المُشرِكينَ * فَسِيحُوا في الأرْضِ أربَعَةَ أشهُر وَاعلَمُوا أنّكُمْ غَيرُ مُعْجِزي اللهِ وَأنَّ اللهَ مُخزي الكافِرينَ * وَأذانٌ منَ اللهِ وَرَسولِهِ إلى النَّاسِ يَوْمَ الحَجِّ الأكْبَرِ أنَّ اللهَ بريءٌ مِنَ المُشرِكينَ وَرَسُولُهُ...)
فسورة براءة تعني أن هذا العام الذي يحجّ فيه أبو بكر بن أبي قحافة أميراً على الحجيج هو آخر عام يحجّ فيه الناس بين مشرك ومسلم، وأنّه لا يجوز للمشركين، (إنَّمَا المُشرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْربُوا المَسْجِدَ الحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا).
فلمّا نزلت الآيات أرسل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) علياً ليبلّغ هذه السورة، ورجع أبو بكر إلى النبي فقال: يا رسول الله أنزل فيّ شيء؟ فقال: لا ولكن جبريل جاءني فقال: لن يؤدّي عنك إلاّ أنت أو رجل منك.
فهذا الأمر الإلهي كشف عن أن عليّاً من رسول الله ، وهو الذي عبّر عنه الرسول في حديث صحيح بقوله: " إنّ عليّاً منّي وأنا منه "(1).
وذهب علي يتلو على الناس سورة براءة نائباً عن رسول الله نيابة النفس عن النفس ونيابة الجزء عن الكلّ.
الحاد ث هذا دليل قطعي على منصب إلهي، اجتبى الله فيه عليّاً ومن قبله أحداث ومن بعده أحداث (الخصائص للنسائي: 87 و 98، مستدرك الحاكم: 3 / 111، كما أخرجه البخاري بلفظ آخر: 3 / 168.)
ورسول الله يعلم بأرتداد القوم بعده لذلك اراد بارسال ابي بكر ومن ثم ارسل امير المؤمنين لكي يؤكد المقصود عمليا وهو ان ابي بكر لايصلح ان ينوب عن الرسول في اعطاء العهود ومن ينوب عن الرسول اختيار الهي

متابعين ان شاء الله لان هناكم حكمة ربانية قوية تدل على ...... ابو بكر

السلام عليكم
مرة اخرى يثبت القرأن عدم جدارة حمل وو لو عشرة ايات و تبليغها من قبل صاحب الرسول ابا بكر فكيف و اذا علم الرسول ان ابابكر اصبح خليفة و اصبح يبلغ القرأن بكامله و يفسره و هو الراعي الشرعي للقرأن؟؟

المهم
--------
الاخ طالب الكناني لم يقصر بادلته فاذا يوجد شي للاستنتاج فهو ان ابا بكر لا يصلح لتبليغ عشرة ايات فما بك بقيادة الامة؟؟ وما هي المهمة الاصعب تبليغ عشرة ايات ام قيادة الامة و تبليغ القرأن؟؟

بالاضافة الى المكانه الجليلة التي رأيناها للامام علي و لا اعاراض, و لكن:

اريد ان ابين شي و اتوقع ان الاخوة لم يلتفتوا اليه و هو تبيات ان ابا بكر ليس من امة محمد بشهادةهذه الحادثة الصغيرة و لا داعي للاستعجال فابعدوا التعصب و اقرأوا بروية و الشاهد من القرأن لا حديث و لا قصة قصيرة:
-----------------------
نلاحظ ان الاحاديث السابقة لا تتطرق الى لفظ (اهل بيتك) , فلو كان كذلك فان اهل بيت النبي معروفن و اصبح الاحتجاج بان السبب وراء ذلك لان الامام علي من اهل بيته (مع عدم انكار افضليته)
و لكن جاءت الصيفة بلفظ
لن يؤدّي عنك إلاّ أنت أو رجل منك

فما هو السر وراء هذه الكلمات التي تنسجم مع القرأن, لنرى القرأن:

فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي ابراهيم 36

فنلاحظ, هذه الصفو ان المني هي للاتباع فقط
فعليه نستطيع الاستنتاج بان ابا بكر لم يكن من الرسول اي لم يتبع الرسول؟؟
فماذا يعني هذا.... اتوقع الفكرة وصلت

لن يؤدّي عنك إلاّ أنت أو رجل منك

فما هو السر وراء هذه الكلمات التي تنسجم مع القرأن, لنرى القرأن:

فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي ابراهيم 36

قويييييييييييية !!!!!!!!!!!!!!!

وبارجاعه لابو بكر وارساله لامير المؤمنين (عليه السلام) حجه قويه بفضل علي عليه السلام بالاضافه الى اعطائه الرايه
يوم خيبر .
كما ان الله يعلم ان مخاوف ابو بكر

لو ناقشت البداية قبل النتائج بقليل.

فهل الرسول غير معصوم حتى يرسل شخص غير كفؤ لهذه المهمة؟

ثم ناتي لما بعدها

و ها وصلت بكم الجرأة الى انكار قصة التبليغ من الاصل ....؟؟؟ ما اقوى دينكم و عقيدتكم تبارةون الدنيا لاجل الدفاع عن اشخاص فابشروا(( بالنعيم ))

اكيد لم يخطأ و اخذه معاه حتى يبين كفره
و التفسير موجود و اتمنى ان تكذبني وانا بالانتظار .....