اليك ياهذا سبب تخلف عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه عن بيعة الرضوان عن بيعة الرضوان

في الحديبية دعا رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ عمر بن الخطاب ليبعثه إلى مكة فيبلغ عنه أشراف قريش ما جاء له فقال‏:‏ يا رسول اللَّه إني أخاف قريشًا على نفسي، وليس بمكة من بني عدي بن كعب أحد يمنعني وقد عرفت قريش عداوتي إياها وغلظتي عليها، ولكني أدلّك على رجل أعز بها مني، عثمان بن عفان، فدعا رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ عثمان بن عفان، فبعثه إلى أبي سفيان وأشراف قريش يخبرهم أنه لم يأت لحربهم وأنه إنما جاء زائرًا لهذا البيت ومعظَّمًا لحرمته‏.‏

فبلغهم عن رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ ما أرسله به، فقالوا لعثمان حين فرغ من رسالة رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ إليهم‏:‏ إن شئت أن تطوف بالبيت فطف، فقال‏:‏ ما كنت لأفعل حتى يطوف رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ، واحتبسته قريش عندها، فبلغ رسول اللَّه والمسلمين أن عثمان بن عفان قد قتل، وقيل‏:‏ إنه دخل مكة ومعه عشرة من الصحابة بإذن رسول اللَّه ليزوروا أهاليهم ولم يذكروا أسمائهم، وقيل‏:‏ إن قريشًا احتبست عثمان عندها ثلاثة أيام، وأشاع الناس أنهم قتلوه هو والعشرة الذين معه‏.‏ وعلى كل حال أبطأ عثمان ـ رضي اللَّه ـ عنه عن الرجوع فقلق عليه المسلمون، فلما بلغ ذلك الخبر رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ قال‏:‏ ‏(‏لا نبرح حتى نناجز القوم‏)‏ ‏[‏رواه ابن كثير في البداية والنهاية ‏(‏4‏:‏ 167‏]‏‏.‏

ولما لم يكن قتل عثمان ـ رضي اللَّه عنه ـ محققًا، بل كان بالإشاعة بايع النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ عنه على تقدير حياته‏.‏ وفي ذلك إشارة منه إلى أن عثمان لم يُقتل، وإنما بايع القوم أخذًا بثأر عثمان جريًا على ظاهر الإشاعة تثبيتًا وتقوية لأولئك القوم، فوضع يده اليمنى على يده اليسرى وقال‏:‏ ‏(‏اللَّهم هذه عن عثمان في حاجتك وحاجة رسولك‏)‏‏.‏

قال تعالى يذكر هذه البيعة‏:‏ ‏{‏لَقَدْ رَضِيَ اللَّه عَنِ المُؤْمِنين إذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ‏}‏ ‏[‏الفتح‏:‏ 18‏]‏، وبعد أن جاء عثمان ـ رضي اللَّه عنه ـ بايع بنفسه‏.‏

====================================

عن أنس قال‏:‏ صعد النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ أحدًا ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف الجبل فقال‏:‏ ‏(‏اثبت أحد فإنما عليك نبيٌّ وصدِّيق وشهيدان‏)‏ ‏[‏رواه البخاري في كتاب فضائل الصحابة، باب‏:‏ قول النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ‏:‏ ‏(‏لو كنت متخذًا خليلًا‏)‏، وأبو داود في كتاب السنة، باب‏:‏ في الخلفاء، وأحمد في ‏(‏م 5/ص 331‏)‏‏.‏

وعن حسان بن عطية قال‏:‏ قال رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ‏:‏ ‏(‏غفر اللَّه لك يا عثمان ما قدَّمتَ، وما أخَّرتَ، وما أسررتَ، وما أعلنتَ، وما هو كائن إلى يوم القيامة‏)‏ ‏[‏رواه المتقي الهندي في كتاب كنز العمال ‏(‏32847‏)‏، وابن عدي في الكامل في الضعفاء ‏(‏6‏:‏ 2253‏)‏‏.‏‏]‏‏.‏

رواه أبو داود في كتاب السنة، باب‏:‏ في الخلفاء، وابن ماجه في المقدمة، باب‏:‏ فضائل أصحاب رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ، وأحمد في ‏(‏م 1/ص 187‏)‏‏.‏

فهل تريد المزيد

هدانا الله جميعا لمايحب ويرضى

بسم الله الرحمن الرحيم

اليك سبب تخلف عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه عن غزوة بدر

‏[‏السيوطي، تاريخ الخلفاء ص 118‏]‏‏:‏ ‏[‏ص 28‏]‏‏.‏

تزوَّج عثمان ـ رضي اللَّه عنه ـ رقية بنت رسول اللَّه بعد النبوة، وتوفيت عنده في أيام غزوة بدر في شهر رمضان من السنة الثانية من الهجرة، وكان تأخره عن بدر لتمريضها بإذن رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ، فجاء البشير بنصر المؤمنين يوم دفنوها بالمدينة، وضرب رسول اللَّه لعثمان بسهمه وأجره في بدر فكان كمن شهدها، أي أنه معدود من البدريين‏.‏

فهل تريد المزيد

هدانا الله وإ ياكم لما يحب ويرضى

بارك الله فيك اختي نور الاسلام....

الا ترين معي اختي في الله ان ما طرحه ذو الحدين هو نفسه ما اثاره السبئيون؟؟؟


على العموم لن ينقص ما قلته يا ذا الحدين من قيمة عثمان رضي الله عنه شيئا

واما فراره يوم احد,ماهي الاسباب؟

فراررررر وليس تغيب يعني هرووووب وما تعليقكم

الحين بقولون ليك

الهروب علامة الرضا

كما ورد في صحيح البخاري عن ابي هريره

هههههههههههههههههههههه

يا ذو الحدين

قال الله تعالى:
" يريدون أن يطفؤا نور الله بافواههم و يأبى الله إلا ان يتم نوره و لو كره الكافرون"

و خير الكلام ما قل و دل

محبة ال(؟)حابة .. ويخزيك يا عثمان ؟؟

ذو الحدين ..

مو إنته اللي تنتبه حق هاي ((الشكولات)) ..



ونور هذي .. يبيلها (فلعة) ..


اعلمي شعارنا هو :
إن مذهبا يحتج بما في كتب خصمه أحق أن يتبع ..
وإن مذهبا يحتج بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه ..




بعدين ذو الحدين ..

(عمر) ذاك الذي كان يتمنى لو كان (تبنة) بعد . .

هو كذلك فرّ من الزحف فنزلت فيه الآية :


(( يا أيها الذين ءامنوا إذا لقيتم الكفار زحفا فلا تولوهم الأدبار ))

طبعا : ((الذين ءامنوا)) استخدمها القرآن تأدبا ..

والا أهو مو كفو إيمان .. كاسر ضلع الزهراء .. الفاسق الأهوك ..



فرّ من الحرب .. فسألوه : لم فعلت ذلك ؟؟ قال : أمر الله ..


حاشاك يا رب ؟؟؟


بس هم بعد لا تنس خالد بن الوليد .. ترى أهو بعد معروف بالهسوالف ..

Re: محبة ال(؟)حابة .. ويخزيك يا عثمان ؟؟

شكلي مسوية عقدة حق حجر...!!!!!

بس زين وشوله تردين دامك مستهينه فيني......؟؟؟؟؟


وماذا أفعل يـــــــا حجر إذا كان مذهب خصمي محرّف وأهله أنفسهم لايعترفون بصحة ماجاء فيه ويعتمدون التقية في أحكامهم ؟؟؟؟؟؟

إذا ...!!! الواجب والعقل يطلبان مني نقل الصحيح بأغلب آراء العلماء ..

فلا شأن لي بمذهب يكذّب نفسه بنفسه.......!!!!

فكلما أوردنا لكم أدلة من كتبكم قلتم : ومن قال لكم أننا نصدق كل ماجاء في كتبنا ؟؟؟ فنحن لانملك صحاح من الكتب ؟؟؟؟؟

اذا لكم دينكم ولي دين.!!!!!!

وأنا أتمنى أن أكون تبنة بس أضمن الجنة....... فتبنة في طرف الجنة خير من ولي في الدرك الأسفل في النار..

أولا الآية نزلت عامة في المسلمين الذين تراجعوا عندما سمعوا بأن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قتل فهي لم تخص شخصا بعينه...

أما وهل علمت الغيب لتعلمي أن قوله تعالى (( الذين آمنوا ))كانت لمجرد التأدب وأن الله يخاف ممن كفر فلا يجرؤ على ذكر كفره صريحا في القرآن

مالكم كيف تحكمون؟؟؟؟؟؟

ثانيا إقرأي علك تكتحل بها عيناك

000‏فقال رسول الله ‏-‏صلى الله عليه وسلم- ‏ إيها يا ‏ابن الخطاب ‏، ‏والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا ‏فجا ‏قط إلا سلك ‏‏فجا ‏غير‏فجك )000

ومن شجاعته وهيبته أنه أعلن على مسامع قريش أنه مهاجر بينما كان المسلمون يخرجون سرا ، وقال متحديا لهم من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده وترمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي )000فلم يجرؤ أحد على الوقوف في وجهه000

رُويَ عن الرسـول -صلى الله عليه وسلم- العديد من الأحاديث التي تبين فضل عمـر بن الخطاب نذكر منها000( إن الله سبحانـه جعل الحق على لسان عمر وقلبه )000( الحق بعدي مع عمـر حيث كان ) 000( لو كان بعدي نبيّ لكان عمـر بن الخطاب )000( إن الشيطان لم يلق عمـر منذ أسلم إلا خرَّ لوجهه )000( ما في السماء ملك إلا وهو يوقّر عمر ، ولا في الأرض شيطان إلا وهو يفرق من عمر )000

قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون عليّ وعليهم قمصٌ ، منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ أسفل من ذلك ، وعُرِضَ عليّ عمر بن الخطاب وعليه قميص يجرّه )000قالوا فما أوَّلته يا رسول الله ؟)000قال الدين )

وهل كنت عين الله عليه لتخوضي فيما وكّل به ربه


وأين أنت من خالد بن الوليد ...؟؟؟؟؟

أنصحك لوجه الله ألّاتتمادي في الاستهزاء بصحابة رسول الله حتى لاتندمي حيث لاينفع الندم ..!!!

فأين أنت من سيف الله المسلول ......وهذه تسمية المصطفى له صلى الله عليه وآله وسلم

اعرفي حدودك وتأدبي مع الله ..

هدانا الله واياكم لما يحب ويرضى

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أدب القرأن

توجد آيات كلها وبالاجماع وردت في بعض صحابتهم الأجلاء :

(يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون ) ..

نزلت في أبو بكر وعمر

(0يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتام الكفار زحفا فلا تولوهم الأدبار)

نزلت في عمر.. وحين سألوه لم فعلت هذا ؟؟ قال : أمر الله ((حاشاه)) ..




إذا ما تمعنا في القرآن فسنجد تعليم الله لنا حسن التأدب مع الخلق ..

والدليل مخاطبة الرسول ص للكافرين في سورة (الكافرون) بقوله تعالى :

(( لكم دينكم ولي دين)) ..


وكذلك قوله تعالى في الآية : (( قل لا تسألون عما أجرمنا ولا نسأل عما كنتم تعملون )) ..


آية في غاية الجمال .. نفهم منها حسن التأدب مع الغير ..


وبخصوص أنها وردت ذكر (يا أيها الذين آمنوا) في صحابتهم .. أفهذا دليل إيمانهم ؟؟ لا بالطبع .

ولنتمعن في آية (إذا لقيتم الكفار زحفا) .. عمر لم يفعل كمرة أولى .. بل كان يفر دوما متحججا بكل ما أوتي من ذرائع ..

أنظر إلى القصة التي ورد فيها تعيين النبي ص لفتى صغير يدعي (أسامة) قيل أنه في السادسة عشر والبعض في الثالثة عشرة .. كان قد عينه ص قائدا على الجيش .. بالرغم من تضمنه لكبار الصحابة أمثال عمر وأبو بكر ..

ولأن الرسول (ما عطى عمر وجه) زعل عمر وطلب من أبو بكر أن يتحجج للرسول بوجود أسباب ما تمنعه عن المشاركة في الحرب .. ماذا كان رد النبي هنا ؟؟؟



قال ص : ((جهزوا جيش أسامة .. لعن الله من تخلف عنها)) ..


كيف يلعنه الله في الحيدث (وهو صحيح بالإجماع وكنا ندرسه في مدارسهم التربية الاسلامية) ويكون مؤمنا في كتاب الله من ناحية أخرى ؟؟


إن القرآن علمنا حسن التأدب مع النظراء لا أكثر ..فلو سلمنا بإيمانه .. فالله يقول : ((وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان)) .. هل هذا يعني تأكيد القدسية الالهية بوجود يدين له ؟؟؟ هذا الكلام غير صحيح


قال تعالى : ((منه آيات محكمات هن أم الكتب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله))

بارك الله فيك يا حجر لازورد

أفا علييييييييييييييييك ؟؟؟


أعجبك ..

من أراد أن يضحك على الكذابين والمدلسين أمثال نور الاسلام فليتفضل:



وعن حسان بن عطية قال‏:‏ قال رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ‏:‏ ‏(‏غفر اللَّه لك يا عثمان ما قدَّمتَ، وما أخَّرتَ، وما أسررتَ، وما أعلنتَ، وما هو كائن إلى يوم القيامة‏)‏ ‏[‏رواه المتقي الهندي في كتاب كنز العمال ‏(‏32847‏)‏، وابن عدي في الكامل في الضعفاء ‏(‏6‏:‏ 2253‏)‏‏.‏‏]‏‏.‏

هذا ماجاء في الكتاب بالنص


الكامل - عبدالله بن عدي ج 6 ص 249 :
قال النسائي محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي كوفي متروك الحديث يروي عن الأوزاعي عن حسان بن عطية أخبرنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن القاسم الأسدي عن الأوزاعي عن حسان بن عطية قال النبي صلى الله عليه وسلم غفر الله لك يا عثمان ما قدمت وما اخرت وما اسررت



قلت:
رواه أبو داود في كتاب السنة، باب‏:‏ في الخلفاء، وابن ماجه في المقدمة، باب‏:‏ فضائل أصحاب رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ، وأحمد في ‏(‏م 1/ص 187‏)‏‏.‏



أقول:

لم نجد الحديث كما ذكرته في المسند وباقي المصادر
هل ذكر بصيغة مختلفة نوعا ما الرجاء التوضيح


وباقي رواياتكي في فضائل عمر اين سندها

==============================

الا يمكنك يامعسل ايجادها كصاحبتها ...؟؟؟

أرنا همتك ياهذا

اللهم اهدنا جميعا لما تحب وترضى