تويت
المشاركة الأصلية بواسطة بحرينية
وضحت في ردي السابق ..
اولا هذا ليس تهديد فليس هناك ما يهدد به فزواجه باخرى لا يعني طلاقها او عدم بقائها زوجة له ..وقد بينا ذالك ..
ثانيا هو من الاصل لم يقل انه سيطلقها حتى تقولي انه بعد ذالك تمسك بها ..فهو من الاصل متمسك بها ولو اراد تطليقها لطلقها ولم يتزوج عليها ..
بالنسبة للانانية واخلاص الزوجة فوضحنا الامر راجعي ردي السابق ..
فالزوج ايضا وفي فلم يهددها بالطلاق وانما قال ساتزوج باخرى ان لم تنجبي ..
والزوجة لوكان لها الزواج باخر لقالت ساتزوج باخر لاكون اما ..وابقى زوجة لك ايضا ..
هذا عدى ان كثير من الزوجات طلبن الطلاق لعقم ازواجهن ..
لا توجد هناك خيانات حتى نتكلم في الوفاء من الاصل ..
وانما هي تهويلات وسوء حكم كالعادة من النساء ..
ثم كل هذا يؤكد ان الزواج باخرى عند عدم انجاب الاولى غير مبرر عندكم ..
وانه عدم وفاء من الزوج كما قلت سابقا ..
وهذا يعني ان القول بانكم تقرون بالتعدد الشرعي اذا كان مبرر ..
كلمات اشبه بالسراب يقصد بها رفع العتب فقط ..
فلا يوجد عندكم تعدد مبرر ..!
ثم نحن مازلنا نتكلم عن التعد باثنتين ..
والشرع حلل اربع ..
فهل هناك تعدد مبرر لاكثر من ثلاث عندكم ..
طبعا لا ..
فهل تقولون ان الشرع حلل اربع لا لفائدة ..
وانما هكذا دون حكمه ..!
فلتعطينا احدى النساء مبرر للتعدد باربع لنرى ..؟
تحياتي
اولا هذا ليس تهديد فليس هناك ما يهدد به فزواجه باخرى لا يعني طلاقها او عدم بقائها زوجة له ..وقد بينا ذالك ..
ثانيا هو من الاصل لم يقل انه سيطلقها حتى تقولي انه بعد ذالك تمسك بها ..فهو من الاصل متمسك بها ولو اراد تطليقها لطلقها ولم يتزوج عليها ..
بالنسبة للانانية واخلاص الزوجة فوضحنا الامر راجعي ردي السابق ..
فالزوج ايضا وفي فلم يهددها بالطلاق وانما قال ساتزوج باخرى ان لم تنجبي ..
والزوجة لوكان لها الزواج باخر لقالت ساتزوج باخر لاكون اما ..وابقى زوجة لك ايضا ..
هذا عدى ان كثير من الزوجات طلبن الطلاق لعقم ازواجهن ..
لا توجد هناك خيانات حتى نتكلم في الوفاء من الاصل ..
وانما هي تهويلات وسوء حكم كالعادة من النساء ..
ثم كل هذا يؤكد ان الزواج باخرى عند عدم انجاب الاولى غير مبرر عندكم ..
وانه عدم وفاء من الزوج كما قلت سابقا ..
وهذا يعني ان القول بانكم تقرون بالتعدد الشرعي اذا كان مبرر ..
كلمات اشبه بالسراب يقصد بها رفع العتب فقط ..
فلا يوجد عندكم تعدد مبرر ..!
ثم نحن مازلنا نتكلم عن التعد باثنتين ..
والشرع حلل اربع ..
فهل هناك تعدد مبرر لاكثر من ثلاث عندكم ..
طبعا لا ..
فهل تقولون ان الشرع حلل اربع لا لفائدة ..
وانما هكذا دون حكمه ..!
فلتعطينا احدى النساء مبرر للتعدد باربع لنرى ..؟
تحياتي
تعليق