إعـــــــلان

**البريكي** · 12-03-2010, 04:41 AM

لو قرات كلامه بتمامه لفهمت المعنى ...

قال شيخ الاسلام رحمه الله : ( الوهم إذا كان لسوء فهم المستمع لا لتفريط المتكلم لم يكن على المتكلم بذلك باس ، ولا يشترط في العلماء إذا تكلموا في العلم أن لا يتوهم متوهم من ألفاظهم خلاف مرادهم ، بل ما زال الناس يتوهمون من أقوال الناس خلاف مرادهم )
اقول : فهذا الذي وقعت فيه انت

وقال شيخ الاسلام في اقتضاء الصراط المستقيم ( والله تعالى قد يثيبهم على هذه المحبة والاجتهاد ، لا على البدع من اتخاذ مولد النبي صلى الله عليه وسلم عيداً ، مع اختلاف الناس في مولده ، فإن هذا لم يفعله السلف مع قيام المقتضي وعدم المانع منه ، ولو كان هذا خيراً محضاً أو راجحاً لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا ؛ فإنهم كانوا أشد محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيماً له منا ، وهم على الخير أحرص ، وإنما كمال محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع أمره وإحياء سنته باطناً وظاهراً ، ونشر ما بعث به ، والجهاد على ذلك بالقلب واليد واللسان ، فإن هذه هي طريقة السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان )
وقال ( أما اتخاذ موسم غير المواسم الشرعية كبعض ليالي شهر ربيع الأول التي يقال : إنها ليلة المولد ، أو بعض ليالي رجب ، أو ثامن عشر ذي الحجة ، أو أول جمعة من رجب ، أو ثامن شوال الذي يسميه الجهال : عيد الأبرار فإنها من البدع التي لم يستحبها السلف الصالح ولم يفعلوها )
وقال ( من كانت له نية صالحة أثيب على نيته وإن كان الفعل الذي فعله ليس بمشروع إذا لم يتعمد مخالفة الشرع )

اقول : فحاول ان تفرق بين النية الصالحة وعدم معرفة كون العمل غير مشروع, وبين معرفة ان العمل بدعة.

الرد الوافي هنا ....
http://www.saaid.net/mktarat/Maoled/16.htm

والحمدلله رب العالمين

**مولاي علي2** · 12-03-2010, 09:48 PM

الظاهر ان البتر يسير في دمكم , هذا ما قاله شيخك يا زميلي

وكذلك ما يحدثه بعض الناس، إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام، وإما محبة للنبي صلى الله عليه وسلم، وتعظيماً. والله قد يثيبهم على هذه المحبة والاجتهاد لا على البدع- من اتخاذ مولد النبي صلى الله عليه وسلم عيداً ، مع اختلاف الناس في مولده ، فإن هذا لم يفعله السلف مع قيام المقتضي وعدم المانع منه ، ولو كان هذا خيراً محضاً أو راجحاً لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا ؛ فإنهم كانوا أشد محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيماً له منا ، وهم على الخير أحرص ، وإنما كمال محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع أمره وإحياء سنته باطناً وظاهراً ، ونشر ما بعث به ، والجهاد على ذلك بالقلب واليد واللسان ، فإن هذه هي طريقة السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان

اللذي لونته لك بالاحمر هو ما بترته , وما كبرته لك هو اصل الموضوع .

هل يوجد شخصا يقوم بالمولد اتباع للنصارى ام محبة للرسول ؟

فاذا الذين يقومون بمولد الرسول محبة له, فهم مثابين على هذا العمل .
اضن بان الجملة واضحة . لا كما يقوله مشايخك بان الذبيحة التي تذبح
في مولد الرسول اكثر نجاسة من لحم الخنزير .

ثانيا : انتم لديكم الكثير من البدع الحسنة , لماذا لا تعتبروه بدعة حسنة ؟

ثالثا : شيخك يقول (مضاهاة للنصارى) , فاقول : الم يضاهي الرسول اليهود

في صوم عاشوراء ؟ فقال نحن اولى باليهود بالاحتفال بهذا الفرح فكيف تضاهون اليهود بفرح نبيهم ولا تفرحون لنبيكم ؟

**البريكي** · 13-03-2010, 06:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مولاي علي2

الظاهر ان البتر يسير في دمكم , هذا ما قاله شيخك يا زميلي

وكذلك ما يحدثه بعض الناس، إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام، وإما محبة للنبي صلى الله عليه وسلم،وتعظيماً. والله قد يثيبهم على هذه المحبة والاجتهاد لا على البدع- من اتخاذ مولد النبي صلى الله عليه وسلم عيداً ، مع اختلاف الناس في مولده ، فإن هذا لم يفعله السلف مع قيام المقتضي وعدم المانع منه ، ولو كان هذا خيراً محضاً أو راجحاً لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا ؛ فإنهم كانوا أشد محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيماً له منا ، وهم على الخير أحرص ، وإنما كمال محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع أمره وإحياء سنته باطناً وظاهراً ، ونشر ما بعث به ، والجهاد على ذلك بالقلب واليد واللسان ، فإن هذه هي طريقة السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان

اللذي لونته لك بالاحمر هو ما بترته , وما كبرته لك هو اصل الموضوع .

هل يوجد شخصا يقوم بالمولد اتباع للنصارى ام محبة للرسول ؟

فاذا الذين يقومون بمولد الرسول محبة له, فهم مثابين على هذا العمل .
اضن بان الجملة واضحة . لا كما يقوله مشايخك بان الذبيحة التي تذبح
في مولد الرسول اكثر نجاسة من لحم الخنزير .

وكذلك ما يحدثه بعض الناس، إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام، وإما محبة للنبي صلى الله عليه وسلم،وتعظيماً.

فهنا ذكر نية الناس, وقسمها الى قسمين :
- نية حسنة بحب الرسول
- نية سيئة مضاهاة للنصارى

والله قد يثيبهم على هذه المحبة والاجتهاد لا على البدع- من اتخاذ مولد النبي صلى الله عليه وسلم عيداً

فمسألة النصارى : تتعلق بحسن النية وسوءها, فمن كان عاملا بالمولد مشابهة للنصارى, فلا نية صالحة ولا عمل صالح ولا اجر.
ومسألة البدعة : تتعلق بمشروعية العمل فهو بدعة, ولكن قرن ذلك بحسن النيية, وعلق الاجر على النية لا على البدعة.

فهو يقصد حسن النية باقامة المولد, لا للتشبيه بالنصارى, فحب النبي يؤجر فاعله وهو مقصد حسن ونية حسنه, ولكن البدعة لايؤجر عليها صاحبها.

وحاول ان تفهم هذه القاعده من كلام شيخ الاسلام ( من كانت له نية صالحة أثيب على نيته وإن كان الفعل الذي فعله ليس بمشروع إذا لم يتعمد مخالفة الشرع)

هل انتهى الاشكال من كلام شيخ الاسلام؟

ثانيا : انتم لديكم الكثير من البدع الحسنة , لماذا لا تعتبروه بدعة حسنة ؟

ننتهى من اشكال كلام ابن تيمية ثم ناتي الى مسألة البدع, لان الموضوع فتح على قول ابن تيمية اولا.

ثالثا : شيخك يقول (مضاهاة للنصارى) , فاقول : الم يضاهي الرسول اليهود

في صوم عاشوراء ؟ فقال نحن اولى باليهود بالاحتفال بهذا الفرح فكيف تضاهون اليهود بفرح نبيهم ولا تفرحون لنبيكم ؟

هذه مقارنة خاطئة, فالرسول

لم يضاهي اليهود, واما عاشوراء, فهو تشريع من الله, ولو تشابهة مع اليهود في نفس اليوم, فلا نتركه لاجل ذلك.

فهل ورد في المولد نص؟

**طالب الكناني** · 13-03-2010, 09:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

فهنا ذكر نية الناس, وقسمها الى قسمين :
- نية حسنة بحب الرسول
- نية سيئة مضاهاة للنصارى

فمسألة النصارى : تتعلق بحسن النية وسوءها, فمن كان عاملا بالمولد مشابهة للنصارى, فلا نية صالحة ولا عمل صالح ولا اجر.
ومسألة البدعة : تتعلق بمشروعية العمل فهو بدعة, ولكن قرن ذلك بحسن النيية, وعلق الاجر على النية لا على البدعة.

فهو يقصد حسن النية باقامة المولد, لا للتشبيه بالنصارى, فحب النبي يؤجر فاعله وهو مقصد حسن ونية حسنه, ولكن البدعة لايؤجر عليها صاحبها.

وحاول ان تفهم هذه القاعده من كلام شيخ الاسلام ( من كانت له نية صالحة أثيب على نيته وإن كان الفعل الذي فعله ليس بمشروع إذا لم يتعمد مخالفة الشرع)

هل انتهى الاشكال من كلام شيخ الاسلام؟

ننتهى من اشكال كلام ابن تيمية ثم ناتي الى مسألة البدع, لان الموضوع فتح على قول ابن تيمية اولا.

هذه مقارنة خاطئة, فالرسول

لم يضاهي اليهود, واما عاشوراء, فهو تشريع من الله, ولو تشابهة مع اليهود في نفس اليوم, فلا نتركه لاجل ذلك.

فهل ورد في المولد نص؟

ايها الكذاب تقول ان عاشور تشريع من الله اثبت لنا ذلك

**البريكي** · 14-03-2010, 06:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ايها الكذاب تقول ان عاشور تشريع من الله اثبت لنا ذلك

قاتل الله الجهل ... انت جاهل بدينك فكيف تسأل عن مذهب اهل السنة والجماعة.

وافرد له موضوع اخر وسنثبت لك ذلك, وسنثبت لك ان صيام عاشوراء ايضا تشريع عند الشيعة كما السنة ايضا.

كما جاء في روايات المعصومين عندكم والصحيحة بشروطكم, ولكنم جلعتم صيام عيد المجوس مستحب و صيام عاشوراء مكروه ظلما وعدوانا.

**محب ال بيت المصطفى** · 14-03-2010, 06:17 AM

من المتابعين باذنه تعالى بارك الله فيك اخي الكناني و اخي مولاي علي
الامام علي تاج راسي و راس كل مؤمن و مؤمنه

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ابن تيمية يحلل المولود النبوي والوهابية يحرمونه

ابن تيمية يحلل المولود النبوي والوهابية يحرمونه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين