إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هذا و الله ابني و فؤادي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هذا و الله ابني و فؤادي

    هذا و الله ابني و فؤادي

    وجدت هذه القصة في المصادر التالية :
    تهذيب‏الأحكام ج : 6 ص : 305
    مستدرك‏الوسائل ج : 17 ص : 389
    بحارالأنوار ج : 40 ص : 305
    خصائص‏الأئمة(ع) ص : 83
    الكافي ج : 7 ص : 423
    وانا انقلها عن كتاب :
    خصائص‏الأئمة(عليهم السلام)
    83 المنتخب من قضاياه ع و جوابات المسائ

    و بإسناد مرفوع إلى عاصم بن ضمرة السلولي قال :
    سمعت غلاما بالمدينة على عهد عمر بن الخطاب و هو يقول :
    يا أحكم الحاكمين احكم بيني و بين أمي فقال له عمر :
    يا غلام لم تدعو على أمك؟!
    فقال : يا أمير المؤمنين إنها حملتني في بطنها تسعا و أرضعتني حولين فلما ترعرعت و عرفت الخير من الشر و يميني من شمالي طردتني و انتفت مني و زعمت أنها لا تعرفني فقال عمر :
    أين تكون المرأة ؟؟
    قال: في سقيفة بني فلان فقال عمر : علي بأم الغلام قال :
    فأتوا بها مع أربعة إخوة لها في قسامة يشهدون لها أنها لا تعرف الصبي و أن هذا الغلام غلام مدع ظلوم غشوم يريد أن يفضحها في عشيرتها و أن هذه الجارية من قريش لم تتزوج قط و أنها بخاتم ربها فقال عمر :
    يا غلام ما تقول ؟
    فقال : يا أمير المؤمنين هذه و الله أمي حملتني تسعا و أرضعتني حولين فلما ترعرعت و عرفت الخير و الشر و يميني من شمالي طردتني و انتفت مني و زعمت أنها لا تعرفني فقال عمر:
    يا هذه ما يقول الغلام؟
    قالت : يا أمير المؤمنين و الذي احتجب بالنور و لا عين تراه و حق محمد و ما ولد ما أعرفه و لا أدري أي الناس هو و إنه غلام مدع يريد أن يفضحني في عشيرتي و أنا جارية من قريش لم أتزوج قط و إني بخاتم ربي فقال عمر : أ لك شهود ؟ فقالت : نعم هؤلاء فتقدم القسامة فشهدوا أن هذا الغلام مدع يريد أن يفضحها في عشيرتها و أن هذه جارية من قريش لم تتزوج قط و أنها بخاتم ربها فقال عمر: خذوا بيد الغلام فانطلقوا به إلى السجن حتى نسأل عن الشهود فإن عدلت شهادتهم جلدته حد المفتري فأخذ بيد الغلام لينطلق به إلى السجن فتلقاهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام في بعض الطريق فنادى الغلام:
    يا ابن عم رسول الله إني غلام مظلوم و أعاد عليه الكلام الذي كلم به عمر ثم قال: و هذا عمر قد أمر بي إلى الحبس فقال علي عليه السلام : ردوه فلما ردوه قال لهم عمر :
    أمرت به إلى السجن فرددتموه إلي فقالوا يا أمير المؤمنين :
    أمرنا علي بن أبي طالب برده إليك و سمعناك تقول :
    لا تعصوا لعلي أمرا فبينا هم كذلك إذ أقبل
    أمير المؤمنين عليه السلام فقال :
    علي بأم الغلام فأتوا بها فقال عليه السلام:
    يا غلام ما تقول فأعاد عليه الكلام فقال عليه السلام لعمر أتأذن لي في أن أقضي بينهما؟
    فقال عمر:
    يا سبحان الله و كيف لا و قد سمعت رسول الله صلى الله عليه واله يقول :
    أعلمكم علي بن أبي طالب عليه السلام فقال عليه السلام للمرأة:
    يا هذه ألك شهود قالت:
    نعم فتقدم القسامة فشهدوا بالشهادة الأولى فقال
    أمير المؤمنين عليه السلام و الله لأقضين بينكم اليوم بقضية هي مرضاة الرب من فوق عرشه علمنيها
    رسول الله صلى الله عليه واله ثم قال لها :
    أ لك ولي؟
    فقالت : نعم هؤلاء إخوتي فقال:
    لإخوتها أمري فيكم و فيها جائز ؟
    قالوا : نعم يا ابن عم رسول الله أمركم فينا و في أختنا جائز فقال
    أمير المؤمنين عليه السلام أشهد الله و أشهد أمير المؤمنين يعني عمر و أشهد من حضر من المسلمين أني قد زوجت هذه المرأة من هذا الغلام على أربع مائة درهم و المهر من مالي يا قنبر علي بالدراهم فأتاه قنبر بها فصبها في يد الغلام ثم قال:
    خذها فصبها في حجر امرأتك و لا تأتنا إلا و بك أثر العرس يعني الغسل فقام الغلام فصب الدراهم في حجر المرأة ثم تلببها فقال لها : قومي فنادت المرأة:
    النار النار يا ابن عم رسول الله تريد أن تزوجني من ولدي هذا و الله ولدي زوجني إخوتي هجينا فولدت منه هذا الغلام فلما ترعرع و شب أمروني أن أنتفي منه و أطرده و هذا و الله ابني و فؤادي يتحرق أسفا على ولدي قال ثم أخذت بيد الغلام و انطلقت و نادى عمر وا عمراه لو لا علي لهلك عمر.
    سياتيكم الشرح المفصل للقصة المبكية هذه والتي يجزع الانسان العاقل حين سماع امثالها لما جرى من الدواهي على المسلمين لجهل من غصب وتغطرس

  • #2
    مشكووووووووووووووووووووووووووووور على هذه الرواية العظيمة التي تفضح جهل عمر وغطرسة المعاندين لعلي امير المؤمنين الحق ع
    سجلّي يمكم هنا متابعه....

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة خادمة الأئمه
      مشكووووووووووووووووووووووووووووور على هذه الرواية العظيمة التي تفضح جهل عمر وغطرسة المعاندين لعلي امير المؤمنين الحق ع
      سجلّي يمكم هنا متابعه....
      نشكر الله على هذا الولاء العطر

      تعليق


      • #4
        بسم الله ....
        خادمة الأئمة ...دائماً كلامك مخالف للمعنى ولا يحتمل سوى الجوانب السيئة ...
        ****************************************
        الزميل صاحب الموضوع ...
        بغض النظر عن سند هذه الحكاية ..
        الرواية توضح عدة جوانب إيجابية في غاية الأهمية ..
        1- حرص أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه على إقامة حدود الله وشريعته .
        2- محبة عمر لعلي وتقديره له ونزوله على رأيه ..وهذا يتمثل في القول :
        " فقال عليه السلام لعمر أتأذن لي في أن أقضي بينهما؟
        فقال عمر:

        يا سبحان الله و كيف لا و قد سمعت رسول الله صلى الله عليه واله يقول :
        أعلمكم علي بن أبي طالب

        3- الرواية أيضاً توضح أن عمر لم يكن جباراً ظالماً ..فلو أنه من الظلمة ما قبل أن يعدل أحد عليه وعلى أوامره ..ولأمر بالغلام وما رجع عن رأيه أمام الناس ..
        لكن الرواية توضح أنه رضي الله عنه كان ممن يحبون الحق وينزلون عليه ويستمعون لأي صوت فيه حق ...ولا تأخذه العزة بالإثم ...

        4- اعتراف أمير المؤمنين علي لعمر بأنه أمير المؤمنين وهذا جاء صريحاً في قوله :
        " أشهد الله و أشهد أمير المؤمنين يعني عمر
        بل جاء بأمير المؤمنين وشهادته بعد الله ....وهذا معناه أنه معترف به وبخلافته وحكمه ...وها هو يساعده ..وهذا مما يدل على مدى المحبة بين هذين الرجلين اللذين يمثلان عمودين من أعمدة الإسلام ....
        فرضي الله عنهما ...وألحقنا بهم وبمولاهم ومولانا رسول الله .

        تعليق


        • #5
          الشرح :
          1 - معنى القسامة كما في كتاب :

          مجمع‏البحرين ج : 6 ص : 37
          و في الحديث تكرر ذكر القسامة بالفتح و هي الأيمان، تقسم على أولياء القتيل إذا ادعوا الدم.
          يقال قتل فلان بالقسامة إذا اجتمعت جماعة من أولياء القتيل و ادعوا على رجل أنه قتل صاحبهم، و معهم دليل دون البينة، فحلفوا خمسين يمينا أن المدعى عليه قتل صاحبهم، فهؤلاء الذين يقسمون على دعويهم يسمون قسامة أيضا - كذا في المصباح.
          قال بعض المحققين: و القسامة تثبت مع اللوث، و قدرها خمسون يمينا بالله تعالى في العمد إجماعا، و في الخطإ على الأشهر، و قيل خمسة و عشرون.
          فإن كان للمدعي قوم حلف كل واحد منهم يمينا إن كانوا خمسين، و لو زادوا عنها اقتصر على حلف الخمسين، و المدعي من جملتهم، و لو نقصوا عن الخمسين كررت عليهم أو على بعضهم حسبما يقتضيه العدد، و لو لم يكن له قسامة أي قوم يقسمون أو امتنع المدعي عن اليمين، و إن بذلها قومه أو بعضهم، حلف المنكر و قومه خمسون يمينا ببراءته فإن امتنع المنكر ألزم الدعوى. ((انتهى))
          2 - (((فقال عمر: خذوا بيد الغلام فانطلقوا به إلى السجن حتى نسأل عن الشهود فإن عدلت شهادتهم جلدته حد المفتري فأخذ بيد الغلام لينطلق به إلى السجن)))
          في هذه الفقر نسأل الحاكم كيف امرت بالغلام للسجن وهو من ادعى وبدأ بالشكوى والمظلومية
          مع العلم لم يثبت له كذب الغلام ولم يعرف عن عدالة الشهود شيئ

          3 - ثم بعد حكم امير المؤمنين بالحق عليه افضل الصلاة والسلام تبين ان الام بالواقع حتى نفسها لم تكن في ذاتها راضية بحكم عمر بدليل انها قالت لامير المؤمنين بالحق عليه السلام :
          ((هذا و الله ولدي زوجني إخوتي هجينا فولدت منه هذا الغلام فلما ترعرع و شب أمروني أن أنتفي منه و أطرده و هذا و الله ابني و فؤادي يتحرق أسفا على ولدي))
          اذن نفهم بوضوح انها كانت متالمة من حكم عمر بالظلم على هذا الغلام المظلوم .
          4 ((فنادى الغلام: يا ابن عم رسول الله إني غلام مظلوم و أعاد عليه الكلام الذي كلم به عمر))
          لاحظ نداء الغلام المظلوم اولا ساله بالرحم الذي بينه وبين رسول الله صلى الله عليه واله لان هذا الامر لايمكن للحاكم ولا لغيره انكاره فانه نسب من الله تعالى وشرف ومقام عظيم له لامحالة .
          ثانيا : ان الغلام كان يعلم ان من بيده نجاته هو
          امير المؤمنين عليه السلام حلال المشاكل؛ لذلك مجرد ان شاهده ناداه لينجيه ؛
          ولم يخيب احدا ابونا ابو الحسن حلال المشاكل والمعضلات .
          يتبع

          تعليق


          • #6
            بسم الله ....
            الأخ الفاضل قلتم:
            " في هذه الفقر نسأل الحاكم كيف امرت بالغلام للسجن وهو من ادعى وبدأ بالشكوى والمظلومية
            مع العلم لم يثبت له كذب الغلام ولم يعرف عن عدالة الشهود شيئ


            عمي ....

            هنا سيوضع في السجن قيد التحقيق فإن ثيتت عليه أقيم عليه الحد ...هذا واضح من الكلام :
            " (((فقال عمر: خذوا بيد الغلام فانطلقوا به إلى السجن حتى نسأل عن الشهود فإن عدلت شهادتهم جلدته حد المفتري فأخذ بيد الغلام لينطلق به إلى السجن
            " حنى نسأل " ,,," فإن عدلت شهادتهم " ....يعني ليس بالحكم النهائي حتى يكون قد ظلمه ..بل سيطبق الشرع ....إن ثبت ..جلده ..
            وقولك :
            " 3 - ثم بعد حكم امير المؤمنين بالحق عليه افضل الصلاة والسلام تبين ان الام بالواقع حتى نفسها لم تكن في ذاتها راضية بحكم عمر بدليل انها قالت لامير المؤمنين بالحق عليه السلام
            هذا طبيعي لأنها كانت تكذب ....فهي الوحيدة التي تعرف الحقيقة فكيف ترضى بحكم هي تسببت فيه ؟
            لا شيء على عمر في هذا ...
            وقولكم :
            " اذن نفهم بوضوح انها كانت متالمة من حكم عمر بالظلم على هذا الغلام المظلوم
            أين الظلم يا مولانا ؟
            ماذا كان عساه أن يفعل ؟
            قال ضعوه حتى نحقق في الأمر ...أين الظلم ؟
            وقولك :
            " ((فنادى الغلام: يا ابن عم رسول الله إني غلام مظلوم و أعاد عليه الكلام الذي كلم به عمر
            هذا طبيعي ...أي متهم يقول بأنه مظلوم سواء كان بريئاً أم لا ....
            هذا أيضاً لا شيء فيه على عمر ..
            وتجاهلتم طبعاً ...مناداة علي لعمر بأمير المؤمنين ...
            وتجاهلتم حرصه على إقامة الشرع ...
            وتجاهلتم الطريقة التي يظهر منها المحبة والاحترام لعلي في كلام عمر ..
            ونجاهلتم نزول عمر على رأيه .؟..
            وتجاهلتم أنه رجل حق ينزل على الحق ويستمع لآراء الناس ولا تأخه العزة بالإثم ....
            كل هذا تجاهلتموه ....والكثير غيره ...تتجاهلونه رغم وضوحه وضوح الشمس في كبد السماء .

            تعليق


            • #7
              سياتي الشرح بالتفصيل ان شاء الله
              طريقتي في الكتابة اكتب ما افهم ولا اناقش ما يفهمه الاخرين فمن شاء آمن ومن شاء كفر

              تعليق


              • #8
                الشرح القاصم لظهر الغاصب :

                ((فقال عليه السلام لعمر أتأذن لي في أن أقضي بينهما؟ فقال عمر:
                يا سبحان الله و كيف لا و قد سمعت رسول الله صلى الله عليه واله يقول : أعلمكم علي بن أبي طالب عليه السلام فقال عليه السلام للمرأة: يا هذه ألك شهود قالت: نعم فتقدم القسامة فشهدوا بالشهادة الأولى فقال أمير المؤمنين عليه السلام و الله لأقضين بينكم اليوم بقضية هي مرضاة الرب من فوق عرشه علمنيها
                رسول الله صلى الله عليه واله ثم قال لها : أ لك ولي؟ فقالت : نعم هؤلاء إخوتي فقال: لإخوتها أمري فيكم و فيها جائز ؟ قالوا : نعم يا ابن عم رسول الله أمركم فينا و في أختنا جائز فقال أمير المؤمنين عليه السلام أشهد الله و أشهد أمير المؤمنين يعني عمر...))

                1 - ان امير المؤمنين عليه السلام استاذن عمر في الحكم على الغلام وهذا يبين الخلق الكريم لامير المؤمنين عليه السلام
                لان عمر هو الذي سال الغلام عن سبب دعائه على امه وابتدء الامر فمن استاذان امير المؤمنين عليه السلام نفهم رفيع خلق ابونا امير المؤمنين عليه السلام وهذا ديدنه مع كل اعدائه ومن راجع قضاياه في الحروب وطريقة معاملة اعدائه ومن شهروا السيف بوجهه لهان الامر عليه وعرف حقيقة خلق امير المؤمنين مع الجميع فليس لهذه السجية الطيبة لامير المؤمنين عليه السلام مزية لعمر.

                2 – ان امير المؤمنين عليه السلام باستاذانه من عمر وكأنه اثبت الحجة عليه بما قاله عمر (( فقال عمر: يا سبحان الله و كيف لا و قد سمعت رسول الله صلى الله عليه واله يقول : أعلمكم علي بن أبي طالب عليه السلام))
                فان كان ما يقوله عمر حق وهو يؤمن به فلماذا جلس مجلس العلماء وهو احق بان يتبع العالم لا يكون اميرا عليه كما قال الله سبحانه :
                قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلاَّ أَنْ يُهْدى‏ فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (35)(يونس )
                فكانه اقر على نفسه بانه خالف صريح القران الكريم بجلوسه مجلسا هو للعالم بالاحكام لا الجاهل بما يراد منه لمقامه الذي ادعاه وقد قال رسول الله صلى الله عليه واله وهو الحق الذي يشهد له الفطرة السليمة:

                مستدرك‏الوسائل 11 29
                8- باب من يجوز له جمع العساكر و الخ
                مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النُعْمَانِيُّ فِي كِتَابِ الْغَيْبَةِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ :
                مَنْ خَرَجَ يَدْعُو النَّاسَ وَ فِيهِمْ مَنْ هُوَ أَفْضَلُ مِنْهُ فَهُوَ ضَالٌّ مُبْتَدِعٌ وَ مَنِ ادَّعَى الْإِمَامَةَ وَ لَيْسَ بِإِمَامٍ فَهُوَ كَافِرٌ .

                مستدرك‏الوسائل 11 29
                8- باب من يجوز له جمع العساكر و الخ
                فِقْهُ الرِّضَا، عليه السلام :
                وَ أَرْوِي مَنْ دَعَا النَّاسَ إِلَى نَفْسِهِ وَ فِيهِمْ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ فَهُوَ مُبْتَدِعٌ ضَالٌّ
                بقي ان نسال فان كان امير المؤمنين عليه السلام يعلم بان عمر جلس مجلسا وليس هو له فلماذا قال له امير المؤمنين وهو يعلم ان هذا الاسم هو له من الله تعالى ولا يحق لسواه ان يدعيه كما ورد في كثير من الروايات الصحيحة وبرز هنا جهل عمر بالحكم واقر على نفسه بالجهل فحكمت عليه الاية والرواية بانه يجب ان يكون مامورا لا اميرا فما العلة في ان يقول له
                امير المؤمنين؟؟!!!
                فنجيب بان هذا اسلوب القرآن الكريم حينما يريد ان يقول لاحد انك سلبت ما لم يكن لك ولا تستحقه وانما سرقت لقبا كان الاجدر بك ان تعطيه لاهله كما في هذه الاية :
                ذقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزيزُ الْكَريمُ (49)(الدخان )
                نعم سماه عزيز كريم استهزاء به لانه كان يدعي العزة والوجاهة بماله وقدرته ونازع الله بلقب ليس له فالان جاء دور الاستهزاء به لانه تبين الحق له وتيقن بانه كان جائرا في ادعائه
                وجاهلا في زعمه .



                تعليق


                • #9
                  بسم الله ...
                  أيها الأخ الكريم ...
                  قلتم:
                  " 1 - ان امير المؤمنين عليه السلام استاذن عمر في الحكم على الغلام وهذا يبين الخلق الكريم لامير المؤمنين عليه السلام
                  لان عمر هو الذي سال الغلام عن سبب دعائه على امه وابتدء الامر فمن استاذان امير المؤمنين عليه السلام نفهم رفيع خلق ابونا امير المؤمنين عليه السلام وهذا ديدنه مع كل اعدائه ومن راجع قضاياه في الحروب وطريقة معاملة اعدائه ومن شهروا السيف بوجهه لهان الامر عليه وعرف حقيقة خلق امير المؤمنين مع الجميع فليس لهذه السجية الطيبة لامير المؤمنين عليه السلام مزية لعمر.


                  وتجاهلت هنا الرد المحترم لعمر على علي ...وتجاهلت تقديره لمكانته ..

                  وتجاهلت مرونة عمر ونزوله على الحق ..
                  وتجاهلت رغبة عمر ف إحقاق الحق .
                  وقولك :
                  " 2 – ان امير المؤمنين عليه السلام باستاذانه من عمر وكأنه اثبت الحجة عليه بما قاله عمر (( فقال عمر: يا سبحان الله و كيف لا و قد سمعت رسول الله صلى الله عليه واله يقول : أعلمكم علي بن أبي طالب عليه السلام))
                  فان كان ما يقوله عمر حق وهو يؤمن به فلماذا جلس مجلس العلماء وهو احق بان يتبع العالم لا يكون اميرا عليه كما قال الله سبحانه :

                  عمي ..عمر قال الحق ..ولم يظلم الغلام ...وتدخل علي ليس لأن عمر أخطأ وإنما لأن علي رأى أن القضية يمكن أن تحل بشكل أسرع وأكثر عملية ....فهو لم يعترض على حكم عمر الذي لم يكن في أي ظلم ..

                  وقولك :
                  " بقي ان نسال فان كان امير المؤمنين عليه السلام يعلم بان عمر جلس مجلسا وليس هو له فلماذا قال له امير المؤمنين وهو يعلم ان هذا الاسم هو له من الله تعالى ولا يحق لسواه ان يدعيه كما ورد في كثير من الروايات الصحيحة وبرز هنا جهل عمر بالحكم واقر على نفسه بالجهل فحكمت عليه الاية والرواية بانه يجب ان يكون مامورا لا اميرا فما العلة في ان يقول له
                  امير المؤمنين؟؟!!!

                  فنجيب بان هذا اسلوب القرآن الكريم حينما يريد ان يقول لاحد انك سلبت ما لم يكن لك ولا تستحقه وانما سرقت لقبا كان الاجدر بك ان تعطيه لاهله كما في هذه الاية :
                  هذا كلام لا دليل عليه ...بل الدليل هنا هو شهادة علي لعمر بإمارة المؤمنين ..

                  وليس في الرواية أي إستهزاء بما قاله عمر وبما حكم به ....
                  عمي حتى الآن لم يثبت من هذه الرواية لا ظلم عمر ولا جبروت عمر ولا جهل عمر ..بالعكس فيها عدة مناقب لعمر ..

                  تعليق


                  • #10
                    اللهم صل على محمد وآل محمد

                    تعليق


                    • #11
                      لو فكر عمر مليون سنة في حل هذه المشكلة لما وصل الى الحل الذي وصله امير المؤمنين ع
                      ان في هذه القصة مصداق قوله تعالى
                      انفسنا وانفسكم
                      ومصداق لقول رسول الله علي مني بمنزلةهارون من موسى
                      ومصداق لقوله ص من كنت مولاه فهذا علي مولاه

                      تعليق


                      • #12
                        بسم الله ....
                        أخي هاشم ..
                        قلتم:
                        "
                        لو فكر عمر مليون سنة في حل هذه المشكلة لما وصل الى الحل الذي وصله امير المؤمنين ع
                        ان في هذه القصة مصداق قوله تعالى
                        انفسنا وانفسكم
                        ومصداق لقول رسول الله علي مني بمنزلةهارون من موسى
                        ومصداق لقوله ص من كنت مولاه فهذا علي مولاه بالأمس 03:36
                        عمي ...هذه وجهة نظر ..ونحترمها ..
                        لكن عمر هنا اتخذ الإجراء السليم ..وهو التحقيق ...
                        والرواية توضح عدة أشياء :
                        1- حرص عمر على تطبيق الحدود .
                        2- عدم ظام عمر للغلام بل بدأ بالتحقيق .
                        3- حب عمر لأمير المؤمنين علي وإجلاله له ونزوله على رأيه .
                        4- تؤكد الرواية على حرص عمر على الحق ونزوله على أي رأي قد يطهر به الحق ...
                        وأنه لا يستكبر أن يعدل عليه أو يراجعه أحد بل يقبل ذلك بكل صدر رحب .
                        5- وصف علي لعمر بأنه يا أمير المؤمنين ....

                        التعديل الأخير تم بواسطة كرار أحمد; الساعة 15-03-2010, 01:26 PM. سبب آخر: تعديل

                        تعليق

                        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                        حفظ-تلقائي
                        x

                        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                        صورة التسجيل تحديث الصورة

                        اقرأ في منتديات يا حسين

                        تقليص

                        المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                        أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                        ردود 2
                        12 مشاهدات
                        0 معجبون
                        آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                        بواسطة ibrahim aly awaly
                         
                        يعمل...
                        X