تويت
لقد قلت لكم اخواني
هم لديهم شي يقولون
رسول الله يقول
و
نحن نقول
هم لديهم شي يقولون
رسول الله يقول
و
نحن نقول
-
-
- اخوتي الاعزاء اذا كانت الامامة عندكم من اهم اركان الاسلام فلماذا لم ترد باية صريحة بالقران الكريم ان الله قد ذكر امور اقل بكثير من الامامة فلماذا لم يذكر سيدنا علي ولا امامته لا من قريب ولا من بعيد
- اخوتي الشيعة الاعزاء ان سيدنا محمد قال لسلمان الفارسي (سلمان منا اهل البيت ) فهل هذا يعني ان سلمان من ال بيت الرسول وهو معصوم عندكم ام قالها رسول الله من باب النصرة والتاييد لسلمان كونه غريب الارض والدار
- اخوتي لماذا لم يقول رسولنا الكريم ان الخليفة من بعدي هو علي لماذا لم يوصي في غدير خم ويقول يا اصحابي ان خليفتي هو علي لماذا امر سيدنا ابو بكر بالصلاة اثناء مرضه ولم يامر سيدنا علي بذلك باعتبراه الامام الموصى له ولو كان موصى له لقال لسيدنا محمد انا اصلي بالناس كوني الامام من بعدك
- اخوتي هل يعقل ان اكثر من 10 الاف صحابي يفهمون خطأ كلام سيدنا محمد وهم الاقرب اليه وانتم اليوم تفهمون كلام سيدنا اكثر منهم
لماذا لم يفهم الصحابة حديث رسول الله بانه يعني الامامة والخلافة لسيدنا علي وهم اهل اللغة والمنطق
- اخوتي ان حديث المولاه لسيدنا صحيح ولكن المولاه لا تعني الامامة ولا الخلافة ولقد قالها رسول الله من باب النصرة والمحبة بابن عمه علي
- ان كلمة الولي ذكرت كثيرا في القران ولا يمكن ان تكون بمعنى الخلافة على سبيل المثال قوله تعالى (الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور ) المعنى هنا واضح
(انما وليكم الله ورسوله والمؤمنون ) اي ان الولي من المؤمنين وليس شخص بعينه
(الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) وغيرها من الايات
- ان سيدنا علي لم يوصي من بعده لان رسول الله لم يوصي من بعده لاحد
اخوتي الشيعة هل يجوز ان تكفرونا في امر لم يرد في القران
ان الله امرنا بالصلاة والزكاة والحج والصوم بايات واضحة في القران ولكن لم يامرنا بامامة علي في القران فلماذا تجعلونها ركن من اركان الايمان وتكفرون الناس عليها
اللهم اهد اخواننا الشيعةتعليق
-
اخوتي الاعزاء اذا كانت الامامة عندكم من اهم اركان الاسلام فلماذا لم ترد باية صريحة بالقران الكريم ان الله قد ذكر امور اقل بكثير من الامامة فلماذا لم يذكر سيدنا علي ولا امامته لا من قريب ولا من بعيد
- اخوتي الشيعة الاعزاء ان سيدنا محمد قال لسلمان الفارسي (سلمان منا اهل البيت ) فهل هذا يعني ان سلمان من ال بيت الرسول وهو معصوم عندكم ام قالها رسول الله من باب النصرة والتاييد لسلمان كونه غريب الارض والدار
- اخوتي لماذا لم يقول رسولنا الكريم ان الخليفة من بعدي هو علي لماذا لم يوصي في غدير خم ويقول يا اصحابي ان خليفتي هو علي لماذا امر سيدنا ابو بكر بالصلاة اثناء مرضه ولم يامر سيدنا علي بذلك باعتبراه الامام الموصى له ولو كان موصى له لقال لسيدنا محمد انا اصلي بالناس كوني الامام من بعدك
- اخوتي هل يعقل ان اكثر من 10 الاف صحابي يفهمون خطأ كلام سيدنا محمد وهم الاقرب اليه وانتم اليوم تفهمون كلام سيدنا اكثر منهم
لماذا لم يفهم الصحابة حديث رسول الله بانه يعني الامامة والخلافة لسيدنا علي وهم اهل اللغة والمنطق
- اخوتي ان حديث المولاه لسيدنا صحيح ولكن المولاه لا تعني الامامة ولا الخلافة ولقد قالها رسول الله من باب النصرة والمحبة بابن عمه علي
- ان كلمة الولي ذكرت كثيرا في القران ولا يمكن ان تكون بمعنى الخلافة على سبيل المثال قوله تعالى (الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور ) المعنى هنا واضح
(انما وليكم الله ورسوله والمؤمنون ) اي ان الولي من المؤمنين وليس شخص بعينه
(الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) وغيرها من الايات
- ان سيدنا علي لم يوصي من بعده لان رسول الله لم يوصي من بعده لاحد
اخوتي الشيعة هل يجوز ان تكفرونا في امر لم يرد في القران
ان الله امرنا بالصلاة والزكاة والحج والصوم بايات واضحة في القران ولكن لم يامرنا بامامة علي في القران فلماذا تجعلونها ركن من اركان الايمان وتكفرون الناس عليها
اللهم اهد اخواننا الشيعة
__________________________________________________ ______
اولاً رسول الله بين وقال خليفتي علي ابن ابي طالب
ثانياً وما آتاكم الرسول فحذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
رسول الله قال اهل بيتي فيكم كسفينة نوح
رسول الله قال تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي
رسول الله قال خليفتي علي ابن ابي طالب
رسول الله قال علي اعلم الصحابة
رسول الله قال وقال وقال وقال وقال
انتم لا تريدون قول رسول الله ماذا نفعل معكم
رسول الله بين الايات النازلة في اهل البيت
تعليق
-
اخي (انصار الصدر) جاوب على قدر السؤال ولا تجاوب جواب عام ولو اردت ان اسرد مناقب الصحابة لملأت الكتب فيها ولكن ما يهمنا هو حديث رسول الله (من كنت مولاه فعلي مولاه ) ولم يقل ان سيدنا علي خليفة من بعدي وقلنا سابقا والله لو ان رسول الله اوصى لعلي لما امر سيدنا ابو بكر بالصلاة بالناس خلال فترة مرضه
حسب راي الخاص اخوتي الاعزاء ان سيدنا محمد لم يوصي لاحد من بعده لكي لا يجعل خلافة المسلمين قيصرية او فارسية بل يستلمها الاكفأ والاحسن بالشورى التي شرعها الله
ولم يوصي لاحد من ال بيته لكي لا يجعلها حكرا فيهم فان ال بيت محمد زهاد وابعد الناس الى حب السلطة والمناصب وهناك اقوال كثيرة لسيدنا علي تؤيد هذا الراي
اخوتي الاعزاء اقول وبصراحة لو كانت الخلافة حكرا على ال بيت النبي وكذلك الخمس الذي تؤمنون به فوالله لمل المؤمنين من ذلك واعتبروه ظلما وتعديا على اموال المسلمين
ان سيدنا محمد جاء ليبلغنا دين الله ولم ياتي حبا بالسلطة والمالالتعديل الأخير تم بواسطة علي القطري; الساعة 25-03-2010, 10:20 AM.تعليق
-
الاخ الكريم علي القطري انت ترى الحديث من وجهة نضر وانا ارى الحديث من وجهة نضر اخرى
اتني بالاحاديث الصريحة التي تدل على التمسك بالصحابة بدلاً من اهل البيت عليهم السلامتعليق
-
اخوتي الاعزاء اذا كانت الامامة عندكم من اهم اركان الاسلام فلماذا لم ترد باية صريحة بالقران الكريم ان الله قد ذكر امور اقل بكثير من الامامة فلماذا لم يذكر سيدنا علي ولا امامته لا من قريب ولا من بعيد
الامامه من اصول المذهب ..
...
العقيده <<<<<من الإعتقاد ...ما الفائده..
ان تحب الإمام دون ان تعتقد انه ..صاحب الحق ب الاحاديث الصريحه ..والايات نزلت في علي ع من كتبكم المعتبره ....
يعني <<تعتقد ان شخص غير مؤهل او اشخاص غير مؤهلين ..لمصالح دنيويه استولوا علىالخلافه فأنت تؤيدهم .(والراضي بفعل قوم ك الداخل فيه و على الداخل اثمان اثم الرضى و اثم الدخول )..
-ما معنى ان تركب سفينة ال محمد (سفينة النجاة ) دون ان تعتقد بأهلية ربان السفينه للقياده ..
هو كمن دخل الاسلام و هو يعتقد ان النصرانيه او اليهوديه افضل من الاسلام مع انه داخل في الاسلام ..
و غريب امركم ...
عندما ادخل المنتديات السنيه ...نفس السؤال التي تسأله ((اعطني ايه صريحه )))!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
طيييييييييييب اعطني ايه صريحه ان ابو بكر هو الذي كان في الغار ..
اعطني ايه صريحه ان ..صلاة الظهر 4 ركعات ...
اعطني ايه صريحه انه يجب التكتف في الصلاة عند الاحناف و الشافعيه و الحنابله .....هات اعطني ايه صريحه لشوف ...
الصلاه و عظمتها لم تأت تفصيلها في القرأن جاءت بشكل مجمل و التفصيل ب السنه النبويه ...اليس كذلك...
..
كإن حديث للرسول (ص) لا يعتبر حجه ..عندهم .(عندما لا يوافق هواهم او مذهبهم ).هل عرفتم الان من هم أهل سنة النبي ..و من هم اهل سنة الجماعه ..
- اخوتي لماذا لم يقول رسولنا الكريم ان الخليفة من بعدي هو علي لماذا لم يوصي في غدير خم ويقول يا اصحابي ان خليفتي هو علي لماذا امر سيدنا ابو بكر بالصلاة اثناء مرضه ولم يامر سيدنا علي بذلك باعتبراه الامام الموصى له ولو كان موصى له لقال لسيدنا محمد انا اصلي بالناس كوني الامام من بعدك
انت تريد ان يأتي ان يأتي الرسول (ص) و يقول لك ياااا((علي القطري)) الإمام علي ع هو الخليفه من بعدي ...
هل قال الرسول (ص) يا ابا بكر عليك ان تصلي العصر 4 ركعات و يا عمر عليك صلاة العشاء 4 ركعات ..ام انها قاعده عامه ..و من شاء "فليخترع صراطا مستقيما لنفسه " و الله خير الحاكمين ..
الرسول قال (من كنت مولاه فهذااااااااااااا علي مولاه ..)هل كان يقصد الرسول ..من كنت مولاه ب المحبه و النصره فقط ..
او انه من كنت مولاه ..خلافه+محبه +نصره +كل شيئ ..
لا استغرب هذا الموقف منكم ..فكما انكم بترتم الصلاة على ال محمد ..ها انتم تبترون كلام خير البشر (ص) ..
ابو بكر بالصلاة اثناء مرضه ولم يامر سيدنا علي بذلك باعتبراه الامام الموصى له ولو كان موصى له لقال لسيدنا محمد انا اصلي بالناس كوني الامام من بعدك
رجعنا لموضوع الصلاة ...
غريب امركم ..
لو انه لم يامره ب الصلاة ...لقلتم ..لانه تزوج ..ابنته و لو لم يتزوج ابنته ..لقلتم لانه كان معه في الغار ..و لو لم يكن معه ب الغار ..لقلتم ..لانه شارك بأحدى الغزوات ...مالكم كيف تحكمون ...
الرسول(ص) صللللى خلف عبد الرحمن بن عوف ..لم يعني ..هذا فضيله لعبد الرحمن بن عوف ..على احد ..
اتفق عليه أئمة السنة والحفاظ عندكم من أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) صلى خلف عبد الرحمن بن عوف على ما حكاه ابن كثير في كتابه ، وهذا شئ لا تختلفون فيه ، فلم يوجب ذلك فضلا لعبد الرحمن على النبي
( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، ولا يقتضي أن يكون إماما واجب الطاعة عليه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعلى غيره من أصحابه ، فكما أن صلاة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) خلف ابن عوف لم توجب له الإمامة على رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ولا على غيره من الناس ، فكذلك لم توجب صلاة أبي بكر ( رض ) بالمسلمين إمامته عليهم .
و للتحقق البداية والنهاية لابن كثير : ج 5 ص 2
تحقق واخبرني ..
- اخوتي هل يعقل ان اكثر من 10 الاف صحابي يفهمون خطأ كلام سيدنا محمد وهم الاقرب اليه وانتم اليوم تفهمون كلام سيدنا اكثر منهم
لماذا لم يفهم الصحابة حديث رسول الله بانه يعني الامامة والخلافة لسيدنا علي وهم اهل اللغة والمنطق
الكثير فهمها ...و لم يبايع ....ولم يعترف ..بعملية الانقلاب ..و الكثير ..{يعبدون الله على حرف ..{ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ ..}الحج11
و حليت الدنيا بأعينهم ..
عرفوا حق الامام ..كما قال الامام علي ع نفسه (
علي عليه السلام بخطبته المشهورة بالشقشقية اذ يقول
أمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن أبي قحافه وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى...)
و لحد الان لم تجاوبني انت و اصحابك قال الرسول (ص) (من كنت مولاه فهذا علي مولاه ..) من هو مولاك ..علي فقط ام علي +الصحابه
و قارن بين اجابتك و دقة الاحاديث النبويه ...
- ان كلمة الولي ذكرت كثيرا في القران ولا يمكن ان تكون بمعنى الخلافة على سبيل المثال قوله تعالى (الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور ) المعنى هنا واضح
(انما وليكم الله ورسوله والمؤمنون ) اي ان الولي من المؤمنين وليس شخص بعينه
(الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) وغيرها من الايات
نفس السؤال اسألك : هل عندما قال الرسول (ص) (من كنت مولاه ...) هل كان يقصدج بكلامه :المحبه و النصره فقط ..
الايات القرأنيه لم يكن فيها ذكر اسم شخص اما الحديث النبويه فيه ذكر اسم شخص (الامام علي ) يعني ..
قيد المطلق ..
ن الله امرنا بالصلاة والزكاة والحج والصوم بايات واضحة في القران ولكن لم يامرنا بامامة علي في القران فلماذا تجعلونها ركن من اركان الايمان وتكفرون الناس عليها
هل فسرها القرأن ام السنه النبويه المطهره ...
قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً{103} الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً{104}...الكهفاللهم اهد اخواننا الشيعة
ولا زال سؤالي واضح كما في بدايةا لموضوع و المرجو الاجابه عليه .......
يقول الرسول صلى الله عليه واله و سلم: من كنت مولاه ، فعلي مولاه//صحيح الترمذي 2 / 298 مسند الإمام أحمد 4 / 281
و السؤال : من هو مولاك ..علي (ع) او ..ابو بكر .(رض).او عمر(رض) ..او عثمان(رض) أو يزيد(لع) أو معاويه(لع) ..او عائشه
انتظر الجواب ..
تعليق
-
اخي محايد ان الحوار عقيم بهذا السياق اخي العزيز كيف يقيم الله الحجة على الناس بالامامة دون ذكر اية صريحة في القران عليها
اخي مشكلتكم انكم جهلة في امور الدين اخي كيف تخلط بين اصل الدين وفروعه نعم ان السنة النبوية تفصل اصل الدين ولكن لا تضع اصل الدين مثلا ان الصلاه اصل من اصول الدين ذكرت في القران عشرات المرات ورسولنا الكريم فصلها لنا
ولكن الامامة لم تذكر بالقران فكيف تكون اصل وعقيدة وتكفرون الناس على اساسها
اخي العزيز ارجو ان تدخل الى موقع السستاني لتعرف اصل الدين من فروعه
اخي العزيز نقول ان ابو بكر هو صاحب رسول الله في الغار صحيح ولكن لا نجعل ذلك عقيدة ولا نكفر الناس عليها ولكن هذه الحادثة من مناقب سيدنا ابو بكر ولا نتعصب لذلك
اخي العزيز اذا كان الصحابة قد فهموا ان علي هو الخليفة فلماذا لم يبايعوه وما هي مصلحتهم مع ابو بكر
اخي العزيز اتق الله في اصحاب رسول الله اتق الله بالذين خاضوا بدر والخندق واحد وحنين ومؤته ويكفي رضا الله على المهاجرين والانصار باكثر من ثلاثون اية صريحة في القران اخي العزيز ان كل الناس بايعت ابو بكر بالاجماع وكيف تقرون بامامة سيدنا ولم يجمع عليه احد اخي اتحداك ان تثبت ان الناس التفت حول سيدنا علي وشكلت معارضة لابو بكر
اخي العزيز ان سيدنا علي بايع وعمل وزير لابي بكر وعمر وعثمان فلماذا تكونون ملك اكثر من الملك نفسهالتعديل الأخير تم بواسطة علي القطري; الساعة 27-03-2010, 09:08 AM.تعليق
-
اخي محايد ان الحوار عقيم بهذا السياق اخي العزيز كيف يقيم الله الحجة على الناس بالامامة دون ذكر اية صريحة في القران عليها
اخي مشكلتكم انكم جهلة في امور الدين اخي كيف تخلط بين اصل الدين وفروعه نعم ان السنة النبوية تفصل اصل الدين ولكن لا تضع اصل الدين مثلا ان الصلاه اصل من اصول الدين ذكرت في القران عشرات المرات ورسولنا الكريم فصلها لنا
ولكن الامامة لم تذكر بالقران فكيف تكون اصل وعقيدة وتكفرون الناس على اساسها
اخي العزيز ارجو ان تدخل الى موقع السستاني لتعرف اصل الدين من فروعه
اخي العزيز نقول ان ابو بكر هو صاحب رسول الله في الغار صحيح ولكن لا نجعل ذلك عقيدة ولا نكفر الناس عليها ولكن هذه الحادثة من مناقب سيدنا ابو بكر ولا نتعصب لذلك
اخي العزيز اذا كان الصحابة قد فهموا ان علي هو الخليفة فلماذا لم يبايعوه وما هي مصلحتهم مع ابو بكر
اخي العزيز اتق الله في اصحاب رسول الله اتق الله بالذين خاضوا بدر والخندق واحد وحنين ومؤته ويكفي رضا الله على المهاجرين والانصار باكثر من ثلاثون اية صريحة في القران اخي العزيز ان كل الناس بايعت ابو بكر بالاجماع وكيف تقرون بامامة سيدنا ولم يجمع عليه احد اخي اتحداك ان تثبت ان الناس التفت حول سيدنا علي وشكلت معارضة لابو بكر
اخي العزيز ان سيدنا علي بايع وعمل وزير لابي بكر وعمر وعثمان فلماذا تكونون ملك اكثر من الملك نفسه
بدي اسلك سؤال صغير جدا ...عشان ما نشت االحوار ..................
كلام خير البشر ..حجه عندكم او لا ...
الصحاح .حجه او لا ..؟
اتفضل جاوبني ..
تعليق
-
اخي العزيز محايد لماذا لا تجاوبني عن اسئلتي ودائما تتهرب اما انا فاجاوبك بكل وضوح
اخي العزيز ان كل ماقلته في حق سيدنا علي والحسن والحسين وفاطمة هو صحيح وقد ورد عن رسول الله وفي صحاحنا ونعترف به على انه من فضائل ال بيت النبي ولكن هذا
- لا يعني ابدا المغلاه فيهم وهذا لا يعني حصر الخلافة فيهم وجعلها من اصول الدين
- وكذلك لايعني ان خمس المكاسب لال بيت الرسول والله انه لاكل اموال الناس بالباطل
- وكذلك لا يعني مبرر لكره صحابة رسول الله فحاشى لله ان لايختار صحابة طيبيين لرسوله الكريم حيث قال الله تعالى (الطيبون للطيبون )
اخي العزيز وكذلك وردت فضائل كثيرة في حق صحابة رسول الله باحاديث صحيحة ولكننا لا نغالي فيهم بل نحبه ونقول فيهم ماورد عن رسول الله وما قال فيهم القران فقط
واخيرا نقول ان كل من سيدنا علي وابو بكر وعمر وعثمان عاشوا اخوة متحابين فيما بينهم وقامت بينهم مصاهرات عديدة (زواج ام كلثوم بنت سيدنا علي بسيدنا عمر) وكانوا يسمون اولادهم باسماء بعضم البعض وكان سيدنا علي الوزير الاول عند الخلفاء الراشدين الثلاثة وان كل من سيدنا الحسن والحسين كانوا يحرسون باب عثمان عند وقوع الفتنة
يارب انا نشهدك باننا نحب ال بيت النبي ونتقرب الى الله بحبهم
اللهم احشرنا مع سيدنا الحسن والحسين في الفردوس الاعلى يارب
وصلى الله وبارك على محمد وال بيته الطاهرين واصحابه الكرام البررةتعليق
-
اخي العزيز محايد لماذا لا تجاوبني عن اسئلتي ودائما تتهرب اما انا فاجاوبك بكل وضوح
يا اخي العربي ...
لازم تفهم علي ب العربي انا بحكي ...
السؤال في بدايه الموضوع من هو مولاااااااااك ...
و إذا ما فهمت عليي راح أشرحلك ..
إذا وقف الرسول (ص) امامك ..و قال
(من كنت مولاه فهذا علي مولاه..))
ثم سألك :يا علي القطري من هو مولاك ..فماذا تجاوب ...؟
و ب النسبه لأسئلتك ..ردودها تكون تابعه لإجابتكتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي محايد
مولاي هو سيدنا علي كرم الله وجهه و اعني بانه قدوتي وواجب علي حبه وحب ال بيته وواجب علي نصرته ولا اقصد ما تقصده بانه امام منصوص عليه من السماء او منصوص عليه من رسول الله واشهد بانه الخليفة الرابع واشهد بان الدين اكتمل قبل وفاة رسول الله ولا داعي لاحد من بعده ان يضيف شيء للدينتعليق
-
مولاي هو سيدنا علي كرم الله وجهه و اعني بانه قدوتي وواجب علي حبه وحب ال بيته
جواب صح ...
سؤال اخر :
هل مولاك ..هو علي ع فقط ..او علي ع+ابو بكر + عثمان + معاويه ..
انتظر جوابك ...؟تعليق
-
اخي العزيز محايد اقول لك ان سيدنا علي هو مولاي بنص حديث رسول الله نعم واقسم بالله على ذلك ولكن الولاية لا تعني الخلافة اسرد لك بعض ايات الولاية في القران
- قال الله تعالى (ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين ) ايه صريحة تعلن بان الولاية لله فقط بالمعنى المطلق
- قال الله تعالى (انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا ) نلاحظ ان هناك ولاية مطلقة الى الله وولاية الى رسول الله وكذلك ولاية المؤمنين بعضهم لبعض
- قال الله تعالى ( ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولئك بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الصلاة ويطيعون الله ورسوله اؤلئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم )
يبن الله لنا كيف ان المهاجرين والانصار والمؤمنين بشكل عام اولياء بعضهم البعض على حسب درجة الايمان والتقوى
وحسب راي ان كل مؤمن اكثر مني علما وتقوى هو مولاي وامامي الى الهدى
اخي محايد اسالك بالله ماذا تعنون بالقول ( اشهد ان عليا ولي الله )تعليق
-
- قال الله تعالى (ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين ) ايه صريحة تعلن بان الولاية لله فقط بالمعنى المطلق
- قال الله تعالى (انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا ) نلاحظ ان هناك ولاية مطلقة الى الله وولاية الى رسول الله وكذلك ولاية المؤمنين بعضهم لبعض
- قال الله تعالى ( ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولئك بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الصلاة ويطيعون الله ورسوله اؤلئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم )
يبن الله لنا كيف ان المهاجرين والانصار والمؤمنين بشكل عام اولياء بعضهم البعض على حسب درجة الايمان والتقوى
ان الرسول (ص) كان على درايه تامه بهذه الايات ..عندما قال ..(اللهم من كنت مولاه فهذا علي مولاه ...)
الامر الثاني :الايات سالفة الذكر هي ايات مطلقه ..يعني للعموم ...فجاء الحديث الشريف عن النبي ..و قيد المطلق ..ب الامام علي ع ..و هذا لا يعني ان الامام وحده ..تتصف فيه صفات ..الايات سالفة الذكر ..بل ان الامام هو الوحيد الذي يجمع معاني كل الايات ..و على هذا الاساس قال (ص) هذا الكلام ..و يؤيد كلامي الاحاديث الاخرى التي يتكلم فيها الرسول عن الامام علي ع..ما لم يقله في غيره ..مثل حديث ( علي خير البرية والبشر ومن أبى فقد كفر ) حديث صحيح من كتب الاخوه السنه ..تصور يا اخي ان النبي (ص) ربط ..الكفر -بما معناه-ب الامام علي ....يعني من يرفض ان علي خير البشر فهذا كافر ..
كذلك ((علي مع القرآن ، والقرآن مع علي ، لن يفترقا حتى يردا على الحوض . قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ،المستدرك للحاكم 3 / 124
لذا لا غرابه ان يجمع ..الولي بمعناه الواسع في علي ..و فقط علي ..لان في الحديث ..اسم شخص معروف (علي)ع اما في الايات فلا يوجد اسم شخص ...
علما بأن الرسول 0ص) لم يختص احد من اصحابه ..بمثل ما اختص الامام علي ع ...
تذكر يا اخي :ان تحمل ارائنا على القرأن ..
لا نحمل القرأن على ارائنا ...
كل مؤمن تقي هو و لي لله ...اخي محايد اسالك بالله ماذا تعنون بالقول ( اشهد ان عليا ولي الله )
الكثير من العلماء و منهم السيد ((محمد حسين فضل الله ))+ علي الامين .+الكثير منهم ..رفضوا اضاففة اي شيئ للأذان ..
و على كل حال ..هي مستحبه ..عند التابعين ل ال البيت ..و ليست واجبه ..مثل الاختلاف بين المذاهب في التكتف ..حيث ان الاحناف يتكتفون و المالكيه لا يتكتفون ...
لذا
ال البيت لا يتكتفون ..و الزيادة في الاذان مستحبه
تقول ان قول النبي (ص) (من كنت مواه فهذا علي مولاه ..) يعني المحبه و النصره ...فقط ..ولكن الولاية لا تعني الخلافة اسرد لك بعض ايات الولاية في القران
لا بد لي ان انوه تنويه بسيط نقطتين:
1-ان هذا الحديث ((بيعة الغدير)) كان في اخر حج يحجه النبي ص الى المشاعر المقدسه ....يعني قالها ب الحرف الواحد ((ربما لن احج العام المقبل )..لذا سميت حجة الوداع ...
2-ان قول النبي (ص) :من كنت مولاه فهذا علي مولاه ..كلمه مطلقه ..لم يحددها ب النصره و المحبه ...
يا حبذا لو تراجع ((( أبو عبد اللّه فخر الدين الرازي الشافعي المتوفى 606, قال في تفسيره الكبير 3/ 636: العاشر: نزلت الآيةأ_المائدة. الآية: 67 {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته_ في فضل علي , ولما نزلت هذه الآية اخذ بيده وقال: من كنت مولاه فعلي مولاه.))
و السؤال الذي انتظره منك ..:
الرسول (ص) عندما قالمن كنت مولاه فهذا علي مولاه ..)
هل كان يقصد المحب و النصره فقط ...
ام كان يقصد :من كنت مولاه كخليفه +المحبه +النصره ....
انتظر جوابك ..؟تعليق
-
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 26
7,667 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
04-11-2025, 05:46 AM
|
تعليق