إعـــــــلان

**موالي آل بيت النبي** · 16-03-2010, 06:05 PM

احب ان اخبرك ايها الاحمق الغبي بان مشركي قريش كانوا لا يصدقون بنبوة محمد (ص) ليس لانه لم يستطيع ان يقنعهم بالمعجزات, و البراهين, و ليس لانه لم يستطع ان يلقمهم الحجة....بل لان الحقد في قلوبهم جعلها قاسية ..
اخرج من غلك و خبثك و بعدها ستجد ان ما افتى به السيد الخامنائي منطقي....لكنها قلوبٌ عليها اقفالها موصدة بسور الحقد و البغض, و مغلّفة بالكره و التكفير.

**البريكي** · 16-03-2010, 06:27 PM

سليط اللسان وجاهل ....

ننتظر تفسير الفتوى والكلمة (نفسه) .... وسنرى من الاحمق

فعلى قدر الصراخ يكون الالم ...

**موالي آل بيت النبي** · 16-03-2010, 06:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

سليط اللسان وجاهل ....

ننتظر تفسير الفتوى والكلمة (نفسه) .... وسنرى من الاحمق

فعلى قدر الصراخ يكون الالم ...

كما توقعت الغبي لن يتمكن من الاجابة على اسئلتنا.
هناك اسئلة ثلاثة فوق..اجب عليها لنعرف ان كنت تستحق ان نفسر لك كلام بالاصل مفسّر لكن الغباء يصر على تحريفه.

**al ameer** · 16-03-2010, 07:37 PM

الاخ البريكي

عندما قال عمر مهر مهر مهر فذلك يعني انه اعتبرة زواجا شرعيا والا لماذا قال مهر

اما قولك بانه درء للحد فهذا تحميل للنص باكثر مما يحتمل بدلالة كلمة مهر فالمهر يكون في الزواج وليس الاكراه

**شيخ الطائفة** · 16-03-2010, 07:59 PM

أقله نحن عندنا المتعة تجوز فأذا عرضت الرواية علينا نقول زواج مؤقت
ولكن هم إذا عرضنا الرواية على حسب فقهم و قواعدهم ماذا تكون ؟
المشكلة ليست في أنه أسقط الحد
لكن المشكلة أنه قال أنه مهر و أن هذا النكاح جائز
ثم يأتى الخليفة العبقري في رواية ثانية و يحرم المتعة !!!!
يبدوا أنه هو لا يدرى ماذا يفعل

**al ameer** · 16-03-2010, 08:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

أقله نحن عندنا المتعة تجوز فأذا عرضت الرواية علينا نقول زواج مؤقت
ولكن هم إذا عرضنا الرواية على حسب فقهم و قواعدهم ماذا تكون ؟
المشكلة ليست في أنه أسقط الحد
لكن المشكلة أنه قال أنه مهر و أن هذا النكاح جائز
ثم يأتى الخليفة العبقري في رواية ثانية و يحرم المتعة !!!!
يبدوا أنه هو لا يدرى ماذا يفعل

نعم هو كذلك اباح المتعة واقرها ثم حرمها
لانه بصراحة لا يعرف ابسط قواعد الفقة الاسلامي

**عاشق حيدر 22** · 17-03-2010, 12:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

والان بعد ان اتيناك برأي علمائك في الرواية وانهم قالوا ان امامهم المعصوم قال عن ذلك انه تزويج ورب الكعبة
فهل ستنصح اخواتنا الشيعيات ان هن احسسن بالجوع تنصحهن بما نصحت به الوهابيات من قبل
ام انك ستنخرس ولا تتكلم وتحرم ان تتطاول على اعراض الناس
اما نحن فنقول اننا سنحترم اخواتنا الشيعيات ولانقول لهن كما قلته انت لان هذا هو التفاوت بينا
فحسبنا هذا التفاوت بينا ......فكل اناء بالذي فيه ينضح

رد غير مؤدب..... وأنا لا أحاور إلا المؤدبين....

**عبد العباس الجياشي** · 17-03-2010, 03:26 AM

المرأة تتزوج الاكرنبج والسلفي يتزوج أمه أو أخته أو خالته على فتوى أبو حنيفة
رواية الاكرنبج الذي يُصنع من الجلود و تضعه المرأة في فرجها لاطفاء الشهوة!! في كتاب بدائع الفوائد ج4 ص905 وهذا كتاب سنّي
هل تقبلون هذا الكلام؟ ماذا لو ان لدى الشيعة روايات مثل هذه؟
ماهو الاكرنبج ؟ إليكم ماورد في كتاب بدائع الفوائد لابن قيم الجوزية ج4 ص905 : وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يُعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار!!
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : لَا حَدَّ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ ، وَلَا حَدَّ عَلَى مَنْ تَزَوَّجَ أُمَّهُ الَّتِي وَلَدَتْهُ ، وَابْنَتَهُ ، وَأُخْتَه ، وَجَدَّتَهُ ، وَعَمَّتَهُ ، وَخَالَتَهُ ، وَبِنْتَ أَخِيهِ ، وَبِنْتَ أُخْتِهِ, عَالِمًا بِقَرَابَتِهِنَّ مِنْهُ ، عَالِمًا بِتَحْرِيمِهِنَّ عَلَيْهِ ، وَوَطِئَهُنَّ كُلَّهُنَّ : فَالْوَلَدُ لاحِقٌ بِهِ ، وَالْمَهْرُ وَاجِبٌ لَهُنَّ عَلَيْهِ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ إلَّا التَّعْزِيرُ دُونَ الْأَرْبَعِينَ فَقَطْ - وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ!! ، قَالا : فَإِنْ وَطِئَهُنَّ بِغَيْرِ عَقْدِ نِكَاحٍ فَهُوَ زِنًى ، عَلَيْهِ مَا عَلَى الزَّانِي مِنْ الْحَدِّ--- تقريبا في منتصف الصفحة تجد النص
ويقول أبو حنيفة: وَجَدْتُمْ أَنَّ مَنْ تَزَوَّجَ أُمَّهُ - وَهُوَ يَدْرِي أَنَّهَا أُمُّهُ - أَوْ ابْنَتُهُ - وَهُوَ يَدْرِي أَنَّهَا ابْنَتُهُ أَوْ أُخْتُهُ - أَوْ إحْدَى ذَوَاتِ مَحَارِمِهِ - وَهُوَ يَدْرِي عَالِمٌ بِالتَّحْرِيمِ فِي كُلِّ ذَلِكَ : فَوَطِئَهُنَّ فلا حَدَّ عَلَيْهِ ، وَالْمَهْرُ وَاجِبٌ لَهُنَّ عَلَيْهِ ، وَالْوَلَدُ لاحِقٌ