تويت
لا وجود لمظلومية الزهراء (ع) !
لا وجود لمظلومية الزهراء (ع) !
http://www.youtube.com/watch?v=x3K2hPSSEGM
لمشاهدة واضحة يرجى الضغط على 720p ،
منقول ..
http://www.youtube.com/watch?v=x3K2hPSSEGM
لمشاهدة واضحة يرجى الضغط على 720p ،
منقول ..
-
-
براك الله فيك اخيالمشاركة الأصلية بواسطة ابن النقيب
وهل يفيد ابي بكر ندمه وبكائه لعنة الله عليه -
بسم الله ...
الزميل صاحب الموضوع ...
قلتم:
" لا وجود لمظلومية الزهراء (ع) !
صدقت ...لكن لماذا نذهب بعيداً ؟
هنا في المنتدى أثبتنا ذلك والموضوع هو ( الداء والدواء في التاريخ حول مظلومية الزهراء ) لزميلنا شيخ الطائفة ...
راجع الموضوع وستجد ما قلناه .
***********************************
الزميل طالب ..
قلتم:
" وهل يفيد ابي بكر ندمه وبكائه لعنة الله عليه
سيدنا ومولانا أبو بكر الصديق رضوان الله عليه ورحماته لم يبك ..ولم يندم ...والرواية في هذا الشأ ن بها علوان بن داوود البجلي الذي أطبق العلماء على تضعيفه ..تعليق
-
السلام عليكم ، قليلا ما أشارك بنقاش أو تعليق ولكن ، الأخ "كرار احمد " أرغمني على الوقوف و التفكر والرد
هل شاهدت الرابط يا أخ ، هل سمعت ما قاله الرجل ، هل شاهدت الروايات التي من صحاحكم
إما أنك لم تشاهد الرابط أو أنك مغفل أحمق لم تفطن لما يقوله الرجل في مقطع الفيديو
اللهم احفظنا من الزلل و سوء العاقبة
والسلام ختام ،تعليق
-
لا توجد من روايات من الصحاح حبيبي ..وما في الرابط لا يثبت شيئاً ..
والروايات التي جاء بها رددنا عليها كلها ...
ومظلومية الزهراء المتمثلة في واقعة الضرب والحرق لم تثبت ...
ولو أنك راجعت الموضوع الذي جئنا به إليك لوجدت الرد على كل هذا وأكثر ..
الأهم :
إبراهيم عيسى ليس من أهل العلم ..
وليس من أهل الحديث والعلم بالروايات .
وليس من أهل الفقه حتى تأخذ عنه ..
وليس من أهل التفسير حتى تأخذه برأيه ..
بل هو من أهل الكذب ..
وقد كذب من قبل حين قال في صحيفته بأن رئيس الجمهورية مات وفي الثلاجة ,...ثم ظهر الرئيس بعدها بأيام ..وسيق الكاذب إلى المحكمة ...
راجع حبيبي الموضوع ونا على أتم استعداد لمناقشة الموضوع معك ...
ولك وافر الاحترام .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابن النقيب
مشكور أخي ابن النقيب وأقول لك لو لم يكن من
من مظلومية الزهراء سلام الله عليها إلا إغضاب
هذا الحقير لعنه الله لها كما أثبتت صحاحهم لكفى
الحقير أن يستقر نار جهنم وهي عنه ليس ببعيد!!!تعليق
-
استعنت بصديق...والجواب هو:انه مغفل احمق لم يفطن لما يقوله الرجل في مقطع الفيديوإما أنك لم تشاهد الرابط أو أنك مغفل أحمق لم تفطن لما يقوله الرجل في مقطع الفيديوتعليق
-
ومن من علمائكم لم يتصف بهذه الصفات يا سنة الكاذبان المكذبان بآلاء الله محمد ص وعلي ع؟؟؟إبراهيم عيسى ليس من أهل العلم ..
وليس من أهل الحديث والعلم بالروايات .
وليس من أهل الفقه حتى تأخذ عنه ..
وليس من أهل التفسير حتى تأخذه برأيه ..
بل هو من أهل الكذب ..تعليق
-
الاخ كرار احمد محترم في ردوده و افعاله رغم الاستفزاز الواضح له , فياليت الاخوة و الاخوات يحسنوا استخدام الالفاظ معه , فهناك بالمنتدى من هم احق بتلك الكلمات و اعني بهم فراخ الوهابية اتباع ابن تيمية قليلي الادب و محرفي الاحاديث .تعليق
-
بسم الله ...
الزميل الكريم موالي آل بيت النبي..
قلتم:
" الاخ كرار احمد محترم في ردوده و افعاله رغم الاستفزاز الواضح له , فياليت الاخوة و الاخوات يحسنوا استخدام الالفاظ معه , فهناك بالمنتدى من هم احق بتلك الكلمات و اعني بهم فراخ الوهابية اتباع ابن تيمية قليلي الادب و محرفي الاحاديث .
شكراً لك أخي الكريم ..
بس تقدر تقول أنني لم أعد أكترث لهذا السباب ...
خصوصاً لو صدرت من خادمة الأئمة ....
فهي تعزني معزة خاصة ...لذلك تحب المزاح الثقيل ..لدرجة أنني لا اعتبر السباب إذا خرج منه سباباً وربنا يهدي الجميع ...
عموماً أن مستعد للمناقشة العلمية مع أي عضو ...حتى خادمة الأئمة ..رغم ما سأعانيه في حوارها من شتيمة متواصلة .
ولك مني وافر الاحترام .تعليق
-
عمي كرارالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
انك تقول لاتوجد مظلوية ولكنك تقر بوجود خلاف
ونحن نقول ملعون من خالف الزهراء
لانها على حق ومن يخالفها على باطل
تعليق
-
الخلاف انتهى ...المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيعمي كرار
انك تقول لاتوجد مظلوية ولكنك تقر بوجود خلاف
ونحن نقول ملعون من خالف الزهراء لانها على حق ومن يخالفها على باطل
والمظلومية لم تحدث ...
والصديق مرضي عنه بنص القرآن وكلام رسول الله
.
تعليق
-
كيف انتهى الاختلاف يا حبابالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدالخلاف انتهى ...
والمظلومية لم تحدث ...
والصديق مرضي عنه بنص القرآن وكلام رسول الله .
ولا نحتاج الى كلام انشائي
( توفت الزهراء (ع) وهي واجدة وساخطة على الشيخين بعد إن منعوها إرثها )
صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )- حدثنا : عبد العزيز بن عبد الله ، حدثنا : إبراهيم بن سعد ، عن صالح ، عن إبن شهاب قال : أخبرني : عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين (ر) أخبرته : أن فاطمة (ع) إبنة رسول الله (ص) سألت أبابكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه ، فقال لها أبوبكر : أن رسول الله (ص) قال : لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبابكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت ، وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر قالت : وكانت فاطمة تسأل أبابكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبوبكر عليها ذلك وقال : لست تاركاً شيئاًً كان رسول الله (ص) يعمل به إلاّّ عملت به فإني أخشى إن تركت شيئاًً من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس ، وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر ، وقال : هما صدقة رسول الله (ص) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال : فهماً على ذلك إلى اليوم قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه وإعتراني.الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2862&doc=0
( توفت الزهراء (ع) وهي واجدة وساخطة على الشيخين بعد إن منعوها إرثها )
عدد الروايات : ( 3 )
صحيح مسلم - الجهاد والسير - قول النبي ... - رقم الحديث : ( 3304 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]- حدثني : محمد بن رافع ، أخبرنا : حجين ، حدثنا : ليث ، عن عقيل ، عن إبن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة : أنها أخبرته : أن فاطمة بنت رسول الله (ص) أرسلت إلى أبي بكر الصديق تسأله ميراثها من رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر ، فقال أبوبكر : أن رسول الله (ص) قال : لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد (ص) في هذا المال ، وإني والله لا أغير شيئاًً من صدقة رسول الله (ص) ، عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله (ص) ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله (ص) ، فأبى أبوبكر : أن يدفع إلى فاطمة شيئاًً فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك قال : فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ....تعليق
-
يا شيخ طالب ...
البخاري ومسلم نقلا ما ورد إليهما ..وما ورد عندهما ليس كل ما حدث ...
فالشيخين ذهبا إليها وقاما بإنهاء الخلاف البسيط ..
الرواية مرسلة ...
عارف ..لكن هناك روايات صحيحة أخرى تعضدها وعلى رأسسها إثباتكم أن أسماء بنت عميس (رضي الله عنها ) قد قامت بتجهيز الزهراء بعد موتها بناءاً على رغبتها ..وأسماء كانت زوجة لأبي بكر رضي الله عنه ..وزوجة مؤمنة لا تخرج من دارها إلا بإذن زوجها ...
وهذا دليل على رضا أبو بكر بذهاب أسماء لبيت علي ..الذي لو كان عدواً ما رضي الصديق بذهاب زوجته إليه ...
الأهم أن الزهراء كانت متأكدة أن طلبها هذا من أسماء إنما هو طلب من أبي بكر ..وما كانت لتطلب هذا وتضع نفسها تحت قرار ابي بكر بذهاب أسماء من عدمه لو كانت معادية له .
أما مسألة لم تكلمه ...فهذا طبيعي ..لماذا تكلمه أصلاً وزوجها موجود ..
هذا فيما يتعلق بمسألة فدك التي لم يعيدها علي للورثة الشرعيين ...
أما مسألة الهجوم على الدار فهذه مسألة منتهية ..لم تحدث ...تعليق
-
استنتاجك احتفظ به لنفسك لانه لايساوي عندنا تعريفه مصريهالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمديا شيخ طالب ...
البخاري ومسلم نقلا ما ورد إليهما ..وما ورد عندهما ليس كل ما حدث ...
فالشيخين ذهبا إليها وقاما بإنهاء الخلاف البسيط ..
الرواية مرسلة ...
عارف ..لكن هناك روايات صحيحة أخرى تعضدها وعلى رأسسها إثباتكم أن أسماء بنت عميس (رضي الله عنها ) قد قامت بتجهيز الزهراء بعد موتها بناءاً على رغبتها ..وأسماء كانت زوجة لأبي بكر رضي الله عنه ..وزوجة مؤمنة لا تخرج من دارها إلا بإذن زوجها ...
وهذا دليل على رضا أبو بكر بذهاب أسماء لبيت علي ..الذي لو كان عدواً ما رضي الصديق بذهاب زوجته إليه ...
الأهم أن الزهراء كانت متأكدة أن طلبها هذا من أسماء إنما هو طلب من أبي بكر ..وما كانت لتطلب هذا وتضع نفسها تحت قرار ابي بكر بذهاب أسماء من عدمه لو كانت معادية له .
أما مسألة لم تكلمه ...فهذا طبيعي ..لماذا تكلمه أصلاً وزوجها موجود ..
هذا فيما يتعلق بمسألة فدك التي لم يعيدها علي للورثة الشرعيين ...
أما مسألة الهجوم على الدار فهذه مسألة منتهية ..لم تحدث ...
والحديثين في صحيح البخاري ومسلم والذي لاياتهن الباطل بل صحيحين من الدفه للدفه
اما انها لاتكلمهم لانها ساخطة عليهم و زوجها لم يتكلم نيابتا عنهاويرضى عليهم وخاصة الزوجة الزهراء بنت اشرف خلق الله ولم يضغط عليها امير المؤمنين لترضى على من ظلمها
اما مسألة الهجوم على الدار فهي منتهية بالنسبة لك لانك تعتبر ابي بكر المرتد افضل من بضعة رسول الله
ونحن لدينا لايساوي ابي بكر تراب مداس الزهراء
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
23 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
24-09-2025, 10:12 AM
|
تعليق