تويت
اللهم صلِ على محمد وآل محمد[FONT='Arial','sans-serif']
[/FONT]هذه عشرة ادلة على عصمة مولانا أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام[FONT='Arial','sans-serif']
1 [/FONT]ـ قوله تعالى : (إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيرا ) الاحزاب : 33،[FONT='Arial','sans-serif']
[/FONT]فإن الآية صريحة في تعلّق إرادته تعالى بتطهير أهل البيت "عليهم السلام" ، ومنهم أمير المؤمنين "عليه السلام" ،[FONT='Arial','sans-serif']
[/FONT]والمراد من تطهيرهم هو تطهيرهم من الشرك والكفر والشكّ ودنس الذنب ومعصية الله وكلّ ما يعدّ رجساً[FONT='Arial','sans-serif'] .
[/FONT]اذن هي صريحة في الدلالة على عصمة أهل البيت[FONT='Arial','sans-serif'] .
2 [/FONT]ـ قوله تعالى : ( فمن حاجّك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين[FONT='Arial','sans-serif'] )
[/FONT]آل عمران : 61[FONT='Arial','sans-serif'] .
[/FONT]هذه الآية الشريفة نزلت في حق النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين ـ صلوات الله عليهـم أجمعيـن ـ باجماع الفريقين[FONT='Arial','sans-serif'] .
[/FONT]يستفاد منها ان هؤلاء الخمسة لولا انهم معصومون مبرّؤن من جميع الخطايا والذنوب ما صاروا [FONT='Arial','sans-serif']بهذه الرتبة التي لا فوقها رتبة ،[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']
[/FONT]حيث جعل القسم بهم فارقاً بين الحق والباطل ، هذا أولاً[FONT='Arial','sans-serif'] .
[/FONT]وثانياً : جعلت علياً " عليه السلام " نفس رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلّم[FONT='Arial','sans-serif'] "
[/FONT]والرسول معصوم بالاتفاق اذن علي كذلك[FONT='Arial','sans-serif'] .
3 [/FONT]ـ قوله [FONT='Arial','sans-serif']تعالى : ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) النساء : 59 ،[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']
[/FONT]فهذه الآية تدل على اعتبار العصمة في اُولي الأمر ، ومن اولي الأمر أمير المؤمنين " عليه السلام[FONT='Arial','sans-serif'] " .
[/FONT]قال فخر الدين الرازي : 10 / 144 في ذيل هذه الآية[FONT='Arial','sans-serif'] :
( [/FONT]ان الله تعالى أمر بطاعة اولي الامر على سبيل الجزم في هذه الآية ، ومن أمر الله بطاعته على سبيل الجزم والقطع لابد وان يكون معصوماً عن الخطأ[FONT='Arial','sans-serif'] ... ) .
4 [/FONT]ـ عن الله بن عباس ، قال : سمعت رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلّم " يقول : ( انا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهّرون معصومون ) فرائد السمطين : 2 / 313[FONT='Arial','sans-serif'] .
5 [/FONT]ـ قال رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلّم " : ( يا أيها الناس إني تارك فيكم ما ان اخذتم به لن تضلّوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي[FONT='Arial','sans-serif'] )
[/FONT]صحيح الترمذي : 5 / 328 ، الحاكم في المستدرك : 3 / 148 ، مسند أحمد : 5 / 189[FONT='Arial','sans-serif'] .
[/FONT]وهو كما ترى صحيح بأن الائمة من أهل البيت معصومون أولاً لان كتاب الله معصوم[FONT='Arial','sans-serif']
[/FONT]لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وهو كلام الله ، ومن شك فيه كفر[FONT='Arial','sans-serif'] .
[/FONT]ثانياً : لان المتمسك بهما ( الكتاب والعترة ) يأمن من الضلالة فدلّ هذا الحديث على أن الكتاب والعترة لا يجوز فيهما الخطأ[FONT='Arial','sans-serif'] .
6 [/FONT]ـ قال رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلّم " : ( إنّما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلّف عنها غرق ) مستدرك الحاكم : 2 / 343 ، كنز العمّال : 5 / 95 ، الصواعق المحرقة لابن حجر : 184[FONT='Arial','sans-serif'] .
[/FONT]وهو كما ترى صريح في أن الائمة من أهل البيت " عليه السلام " [FONT='Arial','sans-serif']معصومون عن الخطأ ،[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']
[/FONT]ولذلك يأمن وينجو كل من ركب سفينتهم وكل من تأخّر عن ركوب سفينتهم غرق في الضلالة[FONT='Arial','sans-serif'] .
7 [/FONT]ـ قال رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلّم " : ( من أحبّ أن يحيا حياتي ويموت ميتتي ويدخل الجنة التي وعدني ربي ، وهي جنة الخلد ، فليتولّ علياً وذريته من بعده فإنهم لن يخرجوكم باب هدى ولن يدخلوكم باب ضلالة[FONT='Arial','sans-serif'] )
[/FONT]كنز العمال : 5 / 155 ، مجمع الزوائد للهيثمي : 9 / 108 ، تاريخ ابن عساكر : 2 / 99 ، مستدرك الحاكم : 3 / 128 ، حلية الأولياء : 4 / 349[FONT='Arial','sans-serif'] .
[/FONT]وهو كما [FONT='Arial','sans-serif']ترى صريح في أن الائمة من أهل البيت وهم علي وذريته معصومون عن الخطأ[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']
[/FONT]لانهم لن يدخلوا الناس الذين يتّبعوهم في باب ضلالة ، ومن البديهي أن الذي يجوز عليه الخطأ لا يمكن له هداية الناس[FONT='Arial','sans-serif'] .
8 [/FONT]ـ قال رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلّم " : ( أنا المنذر وعلي الهادي ، وبك يا علي يهتدي المهتدون من بعدي ) تفسير الطبري : 13 / 108 ، تفسير الرازي : 5 / 271 ، تفسير ابن كثير : 2 / 502[FONT='Arial','sans-serif'] .
[/FONT]وهذا الحديث هو الآخر صريح في عصمة الامام كما لا يخفى على أولي الالباب[FONT='Arial','sans-serif'] .
9 [/FONT]ـ روي عن رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلّم[FONT='Arial','sans-serif'] " :
( [/FONT]من اطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصى الله ، ومن أطاع عليا فقد أطاعني ، ومن عصى علياً فقد عصاني[FONT='Arial','sans-serif'] )
[/FONT]مستدرك الحاكم : 3 / 121[FONT='Arial','sans-serif'] .
[/FONT]ونصوّر هذا الحديث هكذا : طاعة علي طاعة رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلّم " ،[FONT='Arial','sans-serif']
[/FONT]وبما أن طاعة رسول الله طاعة الله ، ينتج ان طاعة علي طاعة الله[FONT='Arial','sans-serif'] .
[/FONT]ومثل هذا : معصية علي معصية رسول الله " صلى الله عليه [FONT='Arial','sans-serif']وآله وسلّم " ، ومعصية رسول الله معصية لله تعالى ،[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']
[/FONT]ينتج أن معصية علي معصية لله تعالى . فإن كانت ارادة علي " عليه السلام " تتخلّف عن ارادة الله ،[FONT='Arial','sans-serif']
[/FONT]وكان ما يكرهه علي يتخلّف عمّا يكرهه الله فان القياس الاول باطل ، وهكذا القياس الثاني باطل أيضاً[FONT='Arial','sans-serif'] .
[/FONT]وإذا كان صحيحاً وحقّاً فان انكار عصمة علي " عليه السلام " ظلم وباطل[FONT='Arial','sans-serif'] .
10 [/FONT]ـ قال رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلّم " :
( ... ، وسوف يخرج الله من صلب الحسين تسعة من الائمة امناء معصومون ، ... ) تاريخ دمشق : 1 / 239 ح303 ، فرائد السمطين : 2 / 84 ، المعجم الكبير : 135 ، ذخائر العقبى : 135 ، مفتاح النجا : 263[FONT='Arial','sans-serif'] .
[/FONT]نكتفي بهذا المقدار من الآيات والأحاديث للاختصار عليكم بمراجعة كتاب ( عمدة النظر ) حيث ذكر (45) حديثاً على عصمتهم "عليهم السلام" ،[FONT='Arial','sans-serif']
[/FONT]كما ذكر اثنا عشر دليلاً عقلياً على عصمتهم "عليهم السلام" .[FONT='Arial Narrow','sans-serif'][/FONT]
[/FONT]هذه عشرة ادلة على عصمة مولانا أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام[FONT='Arial','sans-serif']
1 [/FONT]ـ قوله تعالى : (إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيرا ) الاحزاب : 33،[FONT='Arial','sans-serif']
[/FONT]فإن الآية صريحة في تعلّق إرادته تعالى بتطهير أهل البيت "عليهم السلام" ، ومنهم أمير المؤمنين "عليه السلام" ،[FONT='Arial','sans-serif']
[/FONT]والمراد من تطهيرهم هو تطهيرهم من الشرك والكفر والشكّ ودنس الذنب ومعصية الله وكلّ ما يعدّ رجساً[FONT='Arial','sans-serif'] .
[/FONT]اذن هي صريحة في الدلالة على عصمة أهل البيت[FONT='Arial','sans-serif'] .
2 [/FONT]ـ قوله تعالى : ( فمن حاجّك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين[FONT='Arial','sans-serif'] )
[/FONT]آل عمران : 61[FONT='Arial','sans-serif'] .
[/FONT]هذه الآية الشريفة نزلت في حق النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين ـ صلوات الله عليهـم أجمعيـن ـ باجماع الفريقين[FONT='Arial','sans-serif'] .
[/FONT]يستفاد منها ان هؤلاء الخمسة لولا انهم معصومون مبرّؤن من جميع الخطايا والذنوب ما صاروا [FONT='Arial','sans-serif']بهذه الرتبة التي لا فوقها رتبة ،[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']
[/FONT]حيث جعل القسم بهم فارقاً بين الحق والباطل ، هذا أولاً[FONT='Arial','sans-serif'] .
[/FONT]وثانياً : جعلت علياً " عليه السلام " نفس رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلّم[FONT='Arial','sans-serif'] "
[/FONT]والرسول معصوم بالاتفاق اذن علي كذلك[FONT='Arial','sans-serif'] .
3 [/FONT]ـ قوله [FONT='Arial','sans-serif']تعالى : ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) النساء : 59 ،[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']
[/FONT]فهذه الآية تدل على اعتبار العصمة في اُولي الأمر ، ومن اولي الأمر أمير المؤمنين " عليه السلام[FONT='Arial','sans-serif'] " .
[/FONT]قال فخر الدين الرازي : 10 / 144 في ذيل هذه الآية[FONT='Arial','sans-serif'] :
( [/FONT]ان الله تعالى أمر بطاعة اولي الامر على سبيل الجزم في هذه الآية ، ومن أمر الله بطاعته على سبيل الجزم والقطع لابد وان يكون معصوماً عن الخطأ[FONT='Arial','sans-serif'] ... ) .
4 [/FONT]ـ عن الله بن عباس ، قال : سمعت رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلّم " يقول : ( انا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهّرون معصومون ) فرائد السمطين : 2 / 313[FONT='Arial','sans-serif'] .
5 [/FONT]ـ قال رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلّم " : ( يا أيها الناس إني تارك فيكم ما ان اخذتم به لن تضلّوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي[FONT='Arial','sans-serif'] )
[/FONT]صحيح الترمذي : 5 / 328 ، الحاكم في المستدرك : 3 / 148 ، مسند أحمد : 5 / 189[FONT='Arial','sans-serif'] .
[/FONT]وهو كما ترى صحيح بأن الائمة من أهل البيت معصومون أولاً لان كتاب الله معصوم[FONT='Arial','sans-serif']
[/FONT]لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وهو كلام الله ، ومن شك فيه كفر[FONT='Arial','sans-serif'] .
[/FONT]ثانياً : لان المتمسك بهما ( الكتاب والعترة ) يأمن من الضلالة فدلّ هذا الحديث على أن الكتاب والعترة لا يجوز فيهما الخطأ[FONT='Arial','sans-serif'] .
6 [/FONT]ـ قال رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلّم " : ( إنّما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلّف عنها غرق ) مستدرك الحاكم : 2 / 343 ، كنز العمّال : 5 / 95 ، الصواعق المحرقة لابن حجر : 184[FONT='Arial','sans-serif'] .
[/FONT]وهو كما ترى صريح في أن الائمة من أهل البيت " عليه السلام " [FONT='Arial','sans-serif']معصومون عن الخطأ ،[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']
[/FONT]ولذلك يأمن وينجو كل من ركب سفينتهم وكل من تأخّر عن ركوب سفينتهم غرق في الضلالة[FONT='Arial','sans-serif'] .
7 [/FONT]ـ قال رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلّم " : ( من أحبّ أن يحيا حياتي ويموت ميتتي ويدخل الجنة التي وعدني ربي ، وهي جنة الخلد ، فليتولّ علياً وذريته من بعده فإنهم لن يخرجوكم باب هدى ولن يدخلوكم باب ضلالة[FONT='Arial','sans-serif'] )
[/FONT]كنز العمال : 5 / 155 ، مجمع الزوائد للهيثمي : 9 / 108 ، تاريخ ابن عساكر : 2 / 99 ، مستدرك الحاكم : 3 / 128 ، حلية الأولياء : 4 / 349[FONT='Arial','sans-serif'] .
[/FONT]وهو كما [FONT='Arial','sans-serif']ترى صريح في أن الائمة من أهل البيت وهم علي وذريته معصومون عن الخطأ[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']
[/FONT]لانهم لن يدخلوا الناس الذين يتّبعوهم في باب ضلالة ، ومن البديهي أن الذي يجوز عليه الخطأ لا يمكن له هداية الناس[FONT='Arial','sans-serif'] .
8 [/FONT]ـ قال رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلّم " : ( أنا المنذر وعلي الهادي ، وبك يا علي يهتدي المهتدون من بعدي ) تفسير الطبري : 13 / 108 ، تفسير الرازي : 5 / 271 ، تفسير ابن كثير : 2 / 502[FONT='Arial','sans-serif'] .
[/FONT]وهذا الحديث هو الآخر صريح في عصمة الامام كما لا يخفى على أولي الالباب[FONT='Arial','sans-serif'] .
9 [/FONT]ـ روي عن رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلّم[FONT='Arial','sans-serif'] " :
( [/FONT]من اطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصى الله ، ومن أطاع عليا فقد أطاعني ، ومن عصى علياً فقد عصاني[FONT='Arial','sans-serif'] )
[/FONT]مستدرك الحاكم : 3 / 121[FONT='Arial','sans-serif'] .
[/FONT]ونصوّر هذا الحديث هكذا : طاعة علي طاعة رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلّم " ،[FONT='Arial','sans-serif']
[/FONT]وبما أن طاعة رسول الله طاعة الله ، ينتج ان طاعة علي طاعة الله[FONT='Arial','sans-serif'] .
[/FONT]ومثل هذا : معصية علي معصية رسول الله " صلى الله عليه [FONT='Arial','sans-serif']وآله وسلّم " ، ومعصية رسول الله معصية لله تعالى ،[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']
[/FONT]ينتج أن معصية علي معصية لله تعالى . فإن كانت ارادة علي " عليه السلام " تتخلّف عن ارادة الله ،[FONT='Arial','sans-serif']
[/FONT]وكان ما يكرهه علي يتخلّف عمّا يكرهه الله فان القياس الاول باطل ، وهكذا القياس الثاني باطل أيضاً[FONT='Arial','sans-serif'] .
[/FONT]وإذا كان صحيحاً وحقّاً فان انكار عصمة علي " عليه السلام " ظلم وباطل[FONT='Arial','sans-serif'] .
10 [/FONT]ـ قال رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلّم " :
( ... ، وسوف يخرج الله من صلب الحسين تسعة من الائمة امناء معصومون ، ... ) تاريخ دمشق : 1 / 239 ح303 ، فرائد السمطين : 2 / 84 ، المعجم الكبير : 135 ، ذخائر العقبى : 135 ، مفتاح النجا : 263[FONT='Arial','sans-serif'] .
[/FONT]نكتفي بهذا المقدار من الآيات والأحاديث للاختصار عليكم بمراجعة كتاب ( عمدة النظر ) حيث ذكر (45) حديثاً على عصمتهم "عليهم السلام" ،[FONT='Arial','sans-serif']
[/FONT]كما ذكر اثنا عشر دليلاً عقلياً على عصمتهم "عليهم السلام" .[FONT='Arial Narrow','sans-serif'][/FONT]
[/FONT]