تويت
في مروج الذهب اوقع بهم الرشيد سنة واختلف في سبب ذلك فقيل احتياز الأموال وانهم اطلقوا رجلا من آل ابي طالب كان في ايديهم وقيل غير ذلك انتهى . والذي يغلب على الظن ان البرامكة كانوا شيعة في الباطن وهو الذي دعا الرشيد الى الايقاع بهم لا احتياز الأموال ولا قصة العباسة اخت الرشيد التي كان لا يصبر عنها ولا عن جعفر فعقد له عليها بشرط ان لا يقربها فاحتالت عليه حتى واقعها فحملت وارسلت الولد الى مكة واطلع الرشيد على ذلك فاوقع بهم ، فان احتياز الأموال وهذه القصة ان صحت لا توجب ان يوقع بهم بل كان يمكنه كف ايديهم عن الأموال او عزلهم ، وما بلغت به الغيرة من أمر العباسة ان يفعل ذلك وقد كانت علية ابنة المهدي مغنية عوادة محسنة واخوها ابراهيم كان مغنيا مجيدا وعوادا بارعا ، وفي ذلك يقول الأمير ابو فراس الحمداني : منكم علية ام منهم وكان لكم . . . شيخ المغنين ابراهيم ام لهم فحال علية أشنع وابشع من حال العباسة ان كانت تزوجت بجعفر حلالا ومع ذلك لم يغر احد منهم من امر علية ولا منعها عما هي عليه ولا منع ابراهيم . ويدل على تشيعهم مضافة الى ما حكاه المسعودي من اطلاقهم العلوي ما جرى للامام موسى الكاظم ع لما حبسه الرشيد عند جعفر فوسع عليه فبلغ ذلك الرشيد فارسل من بحث عن جلية الحال وامره ان كان ذلك صحيحا بضرب جعفر وعقوبته فضربه وعاقبه وجاء الرشيد بنفسه من الرقة الى بغداد ولعن جعفرا وتبرأ منه وامر الناس بذلك ففعلوا حتى استرضاه يحيى فرضي عنه كما جاء ذلك في اخبار الامام موسى ع والحاصل انه لو كان غضبه عليهم لأمر دون التشيع لاكتفى بعزلهم ونكبهم ولم يبلغ به الحال الى قطع دابرهم فان كل شئ دون التشيع جلل اما التشيع الذي يخاف منه زوال ملكه فلا يداوى بغير ضرب الاعناق والله العالم بحقائق الاحوال وفي ترجمة جابر بن حيان الكوفي نقلا عن كتاب تاريخ الفكر العربي انه لما ساورت الرشيد الشكوك في البرامكة وعرف ان غرضهم نقل الخلافة الى العلويين وقتلهم عن آخرهم اضطر جابر ان يهرب الى الكوفة انتهى . ونقول هنا انه يستفاد من ذلك تشيع البرامكة وان السبب في قتل الرشيد لهم تشيعهم وظنه محاولتهم نقل الخلافة الى العلويين لا ما شاع من قضية العباسة وغير ذلك فان هذا لو صح لكان سببا في قتل من جرت هذه الحادثة معه لا في قتلهم جميعا .للزيادة راجع أعيان الشيعة للامين ج 13 ص 554
-
التعديل الأخير تم بواسطة عقيل الحمداني; الساعة 22-03-2010, 11:17 AM. -
أيها الزميل مع احترامنا لكل ما نقلته ...
المسعودي مؤرخ غير نزيه وغير محايد ...
وأعيان الشيعة ايضاً غير محايد ......
فهؤلاء يعتقدون ان كل ازمة سييها الشيعة ..زكل صراع سببه الشيعة ..وهذه اشياء غير حقيقية . -
وفقك الله كي تكون منصفا ايها الاخالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ان كان اليعقوبي غير محايد وغير نزيه
هل سيكون ابن الاثير منصفا ومنزها ام الطبري
شغل عقلكتعليق
تعليق