هذا ما جاء في كتبهم وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه منه براء

حسبنا الله ونعم الوكيل

هدانا الله واياكم لما يحب ويرضى

احترم نفسك انت

وتزعمون اننا من يشتم احضر الكتاب الذي
مورد فيه هذه القصه وسنرى ولما تتكلم عن الامام علي ع
تأدب واعرف نفسك امامه وانتم الوهابيه وليس السنه بصراحه لا تستحقون الا قول ((ولا ترد على السفيه جوابا............))

المصدر مذكور اعلاه

يبدوا أن بحرانيه لم تكن قد لبست النظارات ؟؟ معذورة .....!!!

أما التأدب فلا أرى أن أخي في الله قد تعداه ..فم نقله لكم هو من كتبكم وافتراء منكم على علي رضي الله عنه وأرضاه.

هدانا الله جميعا لما يحب ويرضى

بسم الله الرحمن الرحيم

ألم تعلم يا هذا بأن هذه الجنية هي إبنت الجني الذي قتل سعد بن عبادة ، عندما رفض بيعة أبابكر وأعلن إحتجاجه علنا على الناس.
فهذه الجنية هي ابنت ذاك الجني القاتل.

فقد ورد في قتل سعد ما يلي

فيض القدير، شرح الجامع الصغير،
- للإمامِ المناوي
الجزء السادس.
(نهى أن يبال في الجحر) بضم الجيم وسكون الحاء وهو كل شيء يحتفره الهوام والسباغ لأنفسها كذا في المحكم وقيل هو الثقب وهو ما استدار ومثله السرب بفتحتين ما استطال والنهي للتنزيه قال الولي العراقي: فيه كراهة البول في الجحر، هبه ثقباً نازلاً في الأرض أو مستطيلاً تحتها، قال: وعللوه بعلتين أحدهما أنه مسكن الجن ويؤيده الأثر الصحيح أن سعد بن عبادة بال في جحر فخر ميتاً فسمعت الجن تقول:
نحن قتلنا سيد الخزرج * سعد بن عباده
رميناه بسهم * فلم يخط فؤاده
____________________________________
المستدرك على الصحيحين،
للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.
المجلد الثالث
ذكر مناقب: سعد بن عبادة الخزرجي النقيب -رضي الله تعالى عنه
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، حدثنا أبو مسلم، حدثنا بكار بن محمد، حدثنا ابن عون، عن محمد:
أن سعد بن عبادة، أتى سباطة قوم، فخر ميتا، فقالت الجن:
نحن قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة * ورميناه بسهمين فلم تخط فؤاده
________________________________________
معجم الطبراني الكبير - للإمام الطبراني
سعد بن عبادة الأنصاري ثم الخزرجي
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عاصم عن بن عون عن بن سيرين قال بينا سعد يبول قائما إذ اتكأ فمات قتلته الجن فقالوا نحن قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة رميناه بسهمين فلم يخطىء فؤاده
____________________________________

ولنرى الآن من هذا الجني الذي قتل سعد بن عبادة.
-------------------------------------------------------------------------

فتح الباري، شرح صحيح البخاري،
- للإمام ابن حجر العسقلاني
المجلد السابع
(( قَالَ وَاجْتَمَعَتْ الْأَنْصَارُ إِلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ فَقَالُوا مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ فَذَهَبَ إِلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فَذَهَبَ عُمَرُ يَتَكَلَّمُ فَأَسْكَتَهُ أَبُو بَكْرٍ وَكَانَ عُمَرُ يَقُولُ وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ بِذَلِكَ إِلَّا أَنِّي قَدْ هَيَّأْتُ كَلَامًا قَدْ أَعْجَبَنِي خَشِيتُ أَنْ لَا يَبْلُغَهُ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَتَكَلَّمَ أَبْلَغَ النَّاسِ فَقَالَ فِي كَلَامِهِ نَحْنُ الْأُمَرَاءُ وَأَنْتُمْ الْوُزَرَاءُ فَقَالَ حُبَابُ بْنُ الْمُنْذِرِ لَا وَاللَّهِ لَا نَفْعَلُ مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لَا وَلَكِنَّا الْأُمَرَاءُ وَأَنْتُمْ الْوُزَرَاءُ هُمْ أَوْسَطُ الْعَرَبِ دَارًا وَأَعْرَبُهُمْ أَحْسَابًا فَبَايِعُوا عُمَرَ أَوْ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ فَقَالَ عُمَرُ بَلْ نُبَايِعُكَ أَنْتَ فَأَنْتَ سَيِّدُنَا وَخَيْرُنَا وَأَحَبُّنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ عُمَرُ بِيَدِهِ فَبَايَعَهُ وَبَايَعَهُ النَّاسُ فَقَالَ قَائِلٌ قَتَلْتُمْ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فَقَالَ عُمَرُ قَتَلَهُ اللَّهُ ))
-------------------------------------------------------------
النهاية في غريب الحديث والأثر.
- للإمام ابن الأثير
المجلد الرابع
وفي رواية <إنّ عمر قال يوم السَّقِيفة: اقْتلوا سعداً قتله اللّه>
-----------------------------------------------------------------
يستفاد من الرواية

1- - الطعن في بيعة أبي بكر وقتل كل من يخالف ورمي التهمة على الجن
2- الغش والخداع والغدر من قبل أصحاب الفلتات للرجل الذي رفض مؤامرتهم او بيعتهم
3- الرجل او الناس هو عمر وليس غيره الذي قتل سعد فقد بان وجه ذلك من خلال أقواله المشؤمية في التحريض على قتل سعد أو القيام بذلك بنفسه
4- ولكن ليس فيه أدنى شك من أن يكون القاتل هو عمر وليس الجن كما يزعمون أو زعموا
5- ولكنهم استفادوا من الكذب لتضليل المغفلين على سوء فعلتهم واستعانوا بالجن والغش لخداع الناس .

اللهم صلى على محمد وال محمد

احسنت اخي 786

مع تحيات الاسد

يعني ان علي رضي الله عنه يستعين بالقتلة الا ترى انكم تطعنون في الائمة من حيث تعلمون اولا ترى ان هذا ينقض عقيدة العصمة للائمة