و كل من يسير على نهج الرسول بدون ان يسلك البدع الضالة المضلة لن يموت بغيضه..

الوهابي ...
فكرا ً تكفيريا ً إلغائيا ً ظلاميا ً لا يمت الى الدين والإنسانية بشيء... ذلك الذي أنتج أشهر إرهابيي العالم ولما يزل ينتج تنظيمات إرهابية كالقاعدة وطالبان وغيرهما...
فكرا ً إجراميا ً بربرياً لا يؤمن بغير سفك الدماء...
فكرا ً إرهابيا ً يعشعش في دهاليز عقول متحجرة مظلمة كدهاليز تورابورا...
فكرا ً خلاياه الملوثة كامنة منتشرة في كل مكان...
فكرا ً غدته السرطانية تُصدر فتاوى الإرهاب من مهلكة آل سعود الحاضنة الكبرى و الراعية الأولى للإرهاب الوهابي العالمي ...
حامليه قتلة سفاحين متمرسين على الذبح وبدم بارد...
تجري الدماء انهارا ً أينما حلوا أو ارتحلوا...
دينهم التكفير وديدنهم التدمير...
وهاهو كبير سحرتهم الذي يفتي بقتل عباد الله وبدون رحمة...
إنه إبن جبرين لعنه الله
ذلك الذي يحارب الله ورسوله ويغوي عباد الله ويحرض بعضهم على بعض لا لشيىء إلا لأشباع نزواته الإرهابية ونهمه وتعطشه لسفك الدماء...
إستمعوا إلى هذا السفاح الإرهابي الطائفي وكيف يحرض أبناء الشعب الواحد الذي لا يتجزأ وكيف ينادي لقتل الأخ اخيه...
يتهم هذا بقتل هذا...
ناسيا ً أو متناسيا ً إن القتلة السفاحين هم قطعان إرهابييهم المفخخة الذين صدروهم إلينا ليقتلوا أبناء شعبنا دون تمييز بين الطوائف والأديان والمذاهب ...
فتوى الشيطان بن جبرين ابن اهل النار وهو يفتي بقتل العباد مراجع الشيعة تحرم دم وقتل السني كما حرمهاء السيد السيستناني مراة كثيرا حيث قال لايجوز قتلهم حتى لو قتلوكم
وهنا الشيطان يفتي بحرق الشيعة
http://safeena.org/vb/showthread.php?t=3226910
وكما قال هلشيطان يجب حرق جثث الشيعة وهنا تنفد فتاوي المتوحش مصاص الدماء من فتاوي تنفيد بن جبرين لا يؤمن بغير سفك الدماء
من فتاوي هلشيطان
الطفل الذي قدموه على طبق مشوياُ الى امه
http://www.youtube.com/watch?v=UYRPm...eature=related
ومن فتاوي الارهابي المجرم القاتل بن جبرين الشيطان الاكبر حرق الجثث الاطفال والنساء والرجال الابرياء

/////////

/////////

//////////

جانب من جراءم الوهابية المذهب التكفيري الشيطاني الذي يتكون مجموعات من القتلت والسفاحون والاشرار
http://www.burathanews.com/index.php...ticle&id=18737
ومن تنفيد فتاوي بن جبرين التي تنفد عندما افتى دبح الشيعة بن جبرين يفتي وارهابيونه ينفدون فتوى بن جبرين
الذي تغلب حتى على الشيطان من بشاعة جرائمه في الافتاء بارتكاب الجرائم
فلم ذبح احد الشيعة واخر فلم ذبح احد الشيعة في الاعظمية امام الناس
http://www.shiaaw.com/sounds/showmaq-17-0.html?lang=arb
وغرتهم أنفسهم فظلموا وأفسدوا ، وما تركوا ظلمهم رغم الآيات والنذر ، فحقت كلمة العذاب عليهم ، وأصبحوا أثرُا بعد عين وخبرًا طواه التاريخ يُتْلَى للتذكرة والاعتبار .
الظالمين مهما اختلفت أزمانهم وتباعدت بلدانهم وتنوعت أعراقهم ، فسنن الله تعالى لا تحابي أحدُا ، ولا تفرق بين زمان وزمان ، أو تطال أقوامًا ، فمن ظلم وتمادى في ظلمه فهلاكه واقع لا محالة
فقال سبحانه وتعالى لظالمين ( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ) [ الشعراء 227 ]
وقال الله لظالمين ؟؟؟؟؟؟
* تعالى ( إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) [ الشورى 42
اقول ان الظلم ظلمات يوم القيامه وقد قال تعالي (الا لعنة الله علي الظالمين ) سوره الاعراف ايه 43
اقول عجبت من ينام قرير عين وقد ظلم فلان وخاض بسيره علان...واغتصب حق الناس وساند الظالم بظلمه للاخرين0000اقول عجبت عن غفلته وتناسي قوله تعالي (وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون ) سوره الشعراء الايه 227
فلا تامنن الدهر حرا ظلمته ******* فماليل حر ان ظلمت بنائم
وعجبت ممن تاخذه العزه بالاثم فيبيح للقتله والظلمه والطغاه والجبارين ظلمهم لشعوبهم وقتلهم النفس التي حرم الله الا بالحق وتناسي قوله صلي الله عليه واله وسلم اذا كان يوم القيامه نادي مناد اين الظلمه واعوان الظلمه واشياع الظلمه حتي من بري لهم قلما او لاق لهم دواة فيجمعون في تابوت من حديد ثم يرمي بهم في نار جهنم )
( ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين ممافيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لايغادر صغيره ولا كبيره الا احصاها ووجدوا ماعملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا ) سوره الكهف 49
ومن اصدق منه وعدا سبحانه؟ وقد اخذ علي نفسه وعدا سبحانه بمعاقبه الظالم علي ظلمه وان ينصر المظلوم وياخذ له حقه ممن ظلمه ؟واذا اخذ الظالم لم يفلته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قال الله تعالى
( ويوم تشقق السماء بالغمام ونزّل الملائكة تنزيلاً * الملك يومئذ الحق للرحمن وكان يوماً على الكافرين عسيراً
ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا * يا ويلتى ليتني لم اتخذ فلاناً خليلاً
لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولاً ) .