اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
X
-
بسم الله ..
أيتها الأخت ...
قلتم:
" 1_أبنتك ، فهي أول أهلك لحقاً بك ، بعد ان تُظلم ، ويُؤخذ حقها ، وتُمنع إرثها .. ويُظلم بعلها .. ويُكسر ضلعها
فاطمه الزهراء عليها السلام اول من لحق برسول الله صلى الله عليه واله , ارثها فدك منعت منه , ضلعها مكسور عند استشهادها عليها السلام .
غير صحيح لم يثبت هذا عندكم ولا برواية واحدة ..
وقولك :
" 2_وأما ابن عمك ، فيُظلم ، ويُمنع حقه ، ويُقتل.
الامام علي عليه السلام كان الوصي الشرعي لرسول الله صلى الله عليه واله فمنع حقه وفي النهايه تم قتله عليه السلام .
غير صحيح ...فلم يمنع حقه ..
وشهادته ثابتة من مصادر أخرى صحيحة لا كهذه .
وقولك :
" 3 وأما الحسن ، فانه يُظلم .. ويُمنع حقه ، ويُقتل بالسم
قتل الحسن عليه السلام بالسم الذي دسه له معاويه لعنه الله
وأما الحسين ، فانه يُظلم .. ويُمنع حقه ، وتُقتل عترته ، وتطأه الخيول ، ويُنهب رحله ، وتُسبى نساءه وذراريه ، ويُدفن مرمّلاً بدمه ويدفنه الغرباء .
وهذا ما حدث للحسين عليه السلام
هذه أصلاً روايات مفبركة تمت فبركتها لتوافق الأحداث ورسول الله لم يقل هذا الكلام ....ولهذا لن تجدي له إسناداً معتبراً .
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40
نأتي نسقط البخاري على يدك
صحيح البخاري الجزء 2 صفحة 582
1528 - حدثنا سعيد بن أبي مريم أخبرنا محمد بن جعفر قال أخبرني زيد بن أسلم عن أبيه
Y أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=815&id=2869
صحيح البخاري الجزء 2 صفحة 583
1532 - حدثنا أحمد بن سنان حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا ورقاء أخبرنا زيد بن أسلم عن أبيه قال
Y رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=815&id=2877
طبعا عثرت على أكثر من عشر روايات وجدت فيها زيد بن أسلم يروي أن أبيه في البخاري
وبحسب جهالتك يسقط البخاري وتكون كل روايات زيد بن أسلم عن ابيه ضعيفة ومنقطعه
فهل مازال كل ما في البخاري صحيح من الدفة إلى الدفة على حسب جهالتك
الله أعلم
هذا ما دأب عليه الجهلة والحاقدين في البخاري لايرسل وفي مصنف ابن ابي شيبةمن مشايخ البخاري زيد بن أسلم يرسل
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيكذب الجهلاء والحاقدين إن إحراق بيت الزهراء من الأمور المسلمة القطعية في أحاديثنا وكتبنا ، وعليه إجماع علمائنا ورواتنا ومؤلفينا ، ومن أنكر هذا أو شك فيه أو شكك فيه فسيخرج عن دائرة علمائنا ، وسيخرج عن دائرة أبناء طائفتنا كائنا من كان .
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.
تعليق