إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

99% فقط

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • 99% فقط

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلي على محمد وال محمد
    قال الذهبي: وقال أبو المعالي الجوينيّ: الّذي ذهب إليه أهل التحقيق أنّ منكري القياس لا يعدون من علماء الأئّمة ولا من حملة الشريعة، لأنّهم مباهتون فيما ثبت استفاضةً وتواتراً، لأنّ معظم الشريعة صادرة عن الإجتهاد، ولا تفي النّصوص بعشر معشارها، وهؤلاء يلتحقون بالعوامّ.
    تاريخ الإسلام ص 2069 (الوراق)
    ملاحظة: عشر المعشار = 10% من 10%= 1%


    والجويني يقول أن النصوص لا تفي بواحد بالمائة من أحكام الشريعة، وهذا يعني أن 99% على الأقل من الأحكام الفرعية قد استمدها أهل السنة من غير الكتاب والسنة!!!
    حقيقة مسالة تستحق ان نقف عندها يا طالبين النجاة ...

  • #2
    أحسنت أخي الأشتري ورحم الله والديك
    وننتظر معك بني وهب ماذا يقولون

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة الاشتري
      بسم الله الرحمن الرحيم
      اللهم صلي على محمد وال محمد
      قال الذهبي: وقال أبو المعالي الجوينيّ: الّذي ذهب إليه أهل التحقيق أنّ منكري القياس لا يعدون من علماء الأئّمة ولا من حملة الشريعة، لأنّهم مباهتون فيما ثبت استفاضةً وتواتراً، لأنّ معظم الشريعة صادرة عن الإجتهاد، ولا تفي النّصوص بعشر معشارها، وهؤلاء يلتحقون بالعوامّ.
      تاريخ الإسلام ص 2069 (الوراق)
      ملاحظة: عشر المعشار = 10% من 10%= 1%


      والجويني يقول أن النصوص لا تفي بواحد بالمائة من أحكام الشريعة، وهذا يعني أن 99% على الأقل من الأحكام الفرعية قد استمدها أهل السنة من غير الكتاب والسنة!!!
      حقيقة مسالة تستحق ان نقف عندها يا طالبين النجاة ...

      انت لا تفهم الكلام ...
      هو يقصد المسائل الفقهية الفرعية التي لانصوص عليها وهذا من باب المبالغة وهو قطعا ليس بصحيح وقد رد عليه العلماء في ذلك


      ولكن اخبرني عن النصوص المتضاده
      " مقدمة التهذيب للطوسي " قال : ( ذاكرني بعض الأصدقاء بأحاديث أصحابنا ، وما وقع فيها من الاختلاف والتباين والمنافاة والتضاد حتى لا يكاد يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده ، ولا يسلم حديث إلا وفي مقابله ما ينافيه حتى جعل مخالفونا ذلك من أعظم الطعون على مذهبنا ).


      وجاء في " الوافي المقدمة 9 " قول الفيض الكاشاني عن اختلاف طائفة الشيعة : ( تراهم يختلفون في المسألة الواحدة على عشرين قولا ، أو ثلاثين ، أو أزيد ، بل لو شئت أقول لم تبق مسألة فرعية لم يختلفوا فيها ، أو في بعض متعلقاتها ) .


      فسبحان الله ... حتى النصوص الواردة اليكم متضادة والاختلاف قوي ..


      (ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيرا)

      تعليق


      • #4
        الأخ عبد العباس الجياشي...
        هذا كتاب فتنة الوهابية لأحمد بن زين ن بن أحمد دحلان المكي ، الشافعي . فقيه ، مؤرخ ، شارك في أنواع من العلوم ، مفتي السادة الشافعية بمكة المعظمة ، وشيخ الإسلام . ولد بمكة سنة 1231 ه‍ وتوفي بالمدينة في المحرم سنة 1304 ه‍.
        http://www.shiaweb.org/wahabiya/fetn...iya/index.html
        ذكر فيه أمرين:
        1- أهل السنة يعتقدون بجواز التوسل بالأولياء والصالحين.... في حين يعتقد الوهابية أن ذلك شرك.... وحد الشرك القتل.
        2- حكم علماء مكة على الوهابية بالكفر..... وبالتالي هم مرتدون..... وحد الردة القتل......
        وبما أن الوهابية يعتبرهم الكثيرون من أهل السنة......
        فأهل السنة يكفرون بعضهم البعض ويحللون دماء بعضهم بعضا.

        بارك الله فيك وشكرا لك على الموضوع الرائع.

        تعليق


        • #5
          بسم الله الرحمن الرحيم
          انت لا تفهم الكلام ...
          اشكرك على هذه الاهانة وثق اني اعتبرها وسام لي وقد قال متنبي ما فيه رد على اهاناتك كلها .
          وقد رد عليه العلماء في ذلك
          يا متبجح لو كان احد رد عليها لوجدت كالجمرة في ايتائك بها .
          وهذا من باب المبالغة
          اي مبالغو وكتاب بلوغ المرام من ادلة الاحكام لابن حجر العسقلاني لايتجاوز 200 صفحة من القطع المتوسط .
          وكتاب وسائل الشيعة الى مدارك الشريعة عندنا اكثر من عشرون جزء ومستدركه اربغة عشر جزء .
          وهو قطعا ليس بصحيح
          اين الدليل ؟؟؟؟

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة الاشتري[B


            اي مبالغو وكتاب بلوغ المرام من ادلة الاحكام لابن حجر العسقلاني لايتجاوز 200 صفحة من القطع المتوسط .
            وكتاب وسائل الشيعة الى مدارك الشريعة عندنا اكثر من عشرون جزء ومستدركه اربغة عشر جزء .

            [/b]


            # فتح الباري شرح صحيح البخاري (خمسة عشر مجلداً)
            # الإصابة في تمييز الصحابة، وهو كتاب تراجم ترجم فيه ابن حجر للصحابة فكان من أهم المصادر في معرفة الصحابة.
            # تهذيب التهذيب
            # كتاب تقريب التهذيب.
            # المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، ذكر فيه أحاديث لم يخرجها أصحاب المسانيد الثمانية.
            # الدراية في تخريج أحاديث الهداية ويعتبر من كتب التخريج البديعة وقد خرج فيه الأحاديث الواردة في كتاب الهداية وهو مرجع فقهي وغير ذلك من المؤلفات الكثيرة.
            # إنباء الغمر بأنباء العمر، وهو مؤلف ضخم يقع في حوالي ألف صفحة كبيرة حيث يتبع نظام الحوليات والشهور والأيام في تدوين الحوادث. ثم يتبع حوادث كل سنة بأعيان الوفيات. وقد أفاض في ذكر ما يتعلق بمصر من هذه الحوادث، وهو يتناول الأحداث التي وقعت بين سنة (773 هـ - 850 هـ).
            # الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، وهو معجم ضمنه تراجم أعيان القرن الثامن الهجري من علماء وملوك وسلاطين وشعراء وغيرهم من مصر ومختلف بلاد الإسلام، ويعتبر هذا الكتاب من أهم مصادر تاريخ مصر الإسلامية في الفترة التي يتناولها.
            # رفع الإصر عن قضاة مصر، وهو معجم لقضاة مصر منذ الفتح الإسلامي حتى آخر القرن الثامن الهجري.
            # نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر وهو في علم مصطلح الحديث.
            # تسديد القوس مختصر مسند الفردوس.
            # بلوغ المرام من أدلة الأحكام.
            # لسان الميزان.

            # مسند عائشة رضي الله عنها من المسند المعتلي بأطراف المسند الحنبلي
            # إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة
            # بذل الماعون في فضل الطاعون
            # إطراف المسند المعتلي بأطراف المسند الحنبلي
            # تبيين العجب فيما ورد في شهر رجب
            # نزهة السامعين في رواية الصحابة عن التابعين
            ا
            لوقوف على ما في صحيح مسلم من الموقوف
            # الزهر النضر في أخبار الخضر
            # كتاب سلسلة الذهب
            # القول المسدد في الذب عن مسند الإمام أحمد
            # العجاب في بيان الأسباب
            # تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة
            # نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر
            # تبصير المنتبه بتحرير المشتبه
            # طبقات المدلسين
            # الإسراء والمعراج
            # الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة
            # لسان الميزان
            # تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة
            # التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير
            # نزهة النظر شرح نخبة الفكر
            # النكت على كتاب ابن الصلاح

            الخ ....


            تعليق


            • #7
              وقد أعدت دار الإفتاء المصرية أرشيفاً للفتوى يضم 100000 فتوى منذ إنشاء الدار في عهد الشيخ النواوي وحتى الدكتور علي جمعة ..
              أغلبها معتمد على النص ...
              القاعدة معروفة عند أهل السنة ... لا إجتهاد مع النص وأي قول بخالف القاعدة لا يؤخذ به .

              تعليق


              • #8
                انا لم اقل ان ابن حجر لم يؤلف يا اخي الكريم ولكن ما عندكم من ادلة الاحكام قليل جمعها الشيخ فلم تكن الا مجلد صغير .
                والفتاوي يا شيخي الفاضل من يقول انها جائت من نص ؟؟؟؟

                تعليق


                • #9
                  كل الفتاوى التي لم تأت من النص يا مولانا مع وجود النص فيها إذا لم توافقه فهي باطلة .

                  تعليق


                  • #10
                    كيف توافق النص وهو غير موجود؟؟؟

                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    x

                    رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                    صورة التسجيل تحديث الصورة

                    اقرأ في منتديات يا حسين

                    تقليص

                    لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                    يعمل...
                    X