تويت
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
سبحان الله
ان الله فضل الانسان على الحيوان باعطائه العقل
القرآن يلعن
من دلائل جواز اللعن قوله تعالى: {أَلا لَعْنَةُ الله عَلى الظّالِمينَ}(1)، أي كلّ ظالم ; لأنّ الجمع إذا عُرّف أفاد العموم.ان الله فضل الانسان على الحيوان باعطائه العقل
القرآن يلعن
وكذا قوله تعالى: {فَأَذَّن مُؤذِّنٌ بيَنَهُم أَنْ لَعْنَةُ اللهِ عَلى الظّالِمينَ}(2).
وكذا قوله تعالى: {يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظّالِمينَ مَعذِرتُهُم ولَهُمُ اللَّعنَةُ ولَهُمُ سُوءُ الدّارِ}(3).
فإن قيل: قد اتّصل بالآيتين الاُولَيَين ما يدلّ على أنّ المراد بهما الكفّار ; لأنّ الآيّة الّتي بعد الاُولى منهما: {الَّذينَ يَصُّدُونَ عَن سَبيلِ اللهِ وَيَبْغُونَها عِوَجاً}(4) الآية، وكذا الثانية.
قلنا: إجراء اللعنة عليهم من جهة الظلم يقتضي لعن كلّ ظالم ; لأنّ تعليق الحكم على الوصف يشعر بالعليّة، على أنّ الآية الثانية سليمة عن ذلك..
وقريبٌ منها قوله تعالى: {فَلا عُدوانَ إلاّ عَلى الظّالِمينَ}(5)، {وَلا تَحْسَبَنَّ اللهَ غافِلاً عَمّا يَعْمَلُ الظّالِمُونَ إنَّما نُؤَخِّرُهُم لِيَوم تَشْخَصُ فيهِ
____________
1- هود عليه السلام: 18.
2- الأعراف: 44.3- غافر: 52.
4- هود عليه السلام: 19. والأعراف: 45.
5- البقرة: 193
ونحن نلعن مثلما يلعن القرآن الكريم ولا نسب او نشتم
والتوقيع يرد عليك
والتوقيع يرد عليك
وآل بيته
تعليق