تويت
يرفع بالصلاة والسلام على محمد وآله وصحبه
-
-
"من قال في القرأن برأية فليتبوء مقعده من النار"
رواه الترمذي وحسنه.
"من قال بالقرأن برأيه فقد أخطأ"
رواه أبو داود والترمذي وقال: غريب .
هذه أحاديث يجب على كل مفسر أن يلتزم بها وفق المذهب السني
فلهذا بدل تفسير الأية على هوانا نلجأ للبخاري يفسرها لناتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
الله أكبر الله أكبر الله أكبر
هرب شيخ الطائفة مرة أخرى
وسيبقى يهرب ويهرب
يا شيخ الطائفة ألا تخجل من نفسك يا رجل ؟؟
زملاؤك المؤيدون وطء الدبر ينتظرونك بفارغ الصبر
كذلك بعض الشيعة الذين يحرمون وطء الدبر يتابعون معنا
شيخ الطائفة اطمئن
فأنا لم أفسر الآية بهواي أو من اجتهادي
بل كتب التفسير كلها أجمعت هذا الامر الذي أطلعتك عليه
أما بخصوص ما جاء في البخاري أو غيره فإنه لا يعد من تفسير القرآن وإنما من علوم القرآن
فكتب التفسير اشتملت على
1 علوم القرآن
2 صلب التفسير
3علوم أخرى
والعلوم الأخرى اشتملت على :
1 علوم إسلامية
2 علوم غير اسلامية
ما يهمنا في هذا البحث هو صلب التفسير فقط لا غير ولقد بيّنت لك ماذا تعني تلك الآيات الكريمة
فتفضل يا شيخ الطائفة ورد على مشاركتي التي هربت منها إن كنت شجاعاً
وإياك ثم إياك ثم إياك أن تشتت الموضوع
فتفضل ... !!تعليق
-
UP
UP
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حمداً يوافي نعمه ويدفع نقمه ويكافئ مزيده
وأما الدبر: فلم يبح قط على لسان نبي من الأنبياء، ومن نسب إلى بعض السلف إباحة وطء الزوجة في دبرها، فقد غلط عليه.
ابن القيم: زاد المعاد 4/257
يــرفــع بالصلاة والسلام على محمد وآله وصحبه
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
بعد أن أثبت لكم من القرآن الكريم أن نكاح الدبر حرام
وبعد أن ذكرت لكم كلاماً للإمام العلامة إبن القيّم الجوزية قدس الله روحه الطاهرة في تلك المسألة
بقي علينا الآن أن نضع بعضاً من الأحاديث النبوية الشريفة التي حرمت نكاح الدبر
فأقول مستعيناً بالله
وردت في السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأتم التسليم روايات مغلظة وناهية أشد النهي وكذلك جملة من الآثار عن الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين عن إتيان المرأة في الموضع الذي تأباه الفطرة ويأباه الطبع السليم
1 – عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قالت اليهود إنما يكون الحول إذا أتى الرجل امرأته من خلفها فأنزل الله عز وجل: { نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ } من بين يديها ومن خلفها ولا يأتيها إلا في المأتى([1]).
2 – عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قالت اليهود إذا أتى الرجل امرأته مجببة كان الولد أحول فنـزلت { نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ } إن شاء مجببة وإن شاء غير مجببة غير أن ذلك في صمام واحد([2]).
3 – عن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر عن أم سلمة زوج النبي صلّى الله عليه وسلّم قالت لما قدم المهاجرون المدينة تزوجوا في الأنصار فكانوا يجبونهن وكانت الأنصار لا تفعل ذلك فقالت امرأة منهن لزوجها حتى أسأل رسول الله فاستحيت منه فسألته فدعاها فقرأ عليها { نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ } صماماً واحداً([3]).
([1]) صحيح ابن حبان 19/512، السنن الكبرى للبيهقي 7/195، إرواء الغليل للألباني 7/60.
([2]) مسلم 4/156، المعجم الوسيط للطبراني 8/83، السنن الكبرى للبيهقي 7/195.
([3]) مسند أحمد 6/310 و319، سنن الترمذي 4/284 وقال: هذا حديث حسن صحيح، السنن الكبرى للبيهقي 7/195، مصنف ابن أبي شيبة 3/348، وانظر: مصنف عبد الرزاق 11/443، المعجم الكبير للطبراني 23/356.
يتــبــــع بإذن الله في وقت لاحقتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خير خلق الله أجمعين وعلى آله وأصحابه أجمعين
بعد أن أثبت لكم حرمة نكاح الزوجة من دبرها من كتاب الله تبارك وتعالى
وبعد أن قدمت إليكم قولاً للإمام إبن القيم الجوزية رحمه الله تبارك وتعالى
وبعد أن قدمت إليكم ثلاث أدلة تحرم نكاح المرأة من دبرها .. يسعدني أن نستمر في تبان حرمة هذا النكاح من السنة النبوية المطهرة
فلنتابع معاً
4 – عن حفصة بنت عبد الرحمن عن أم سلمة زوج النبي صلّى الله عليه وسلّم أن امرأة دخلت عليها تسأل النبي صلّى الله عليه وسلّم عن الرجل يأتي المرأة مجباة فدخل النبي صلّى الله عليه وسلّم فاستحيت فسأل عنها فأخبرته أم سلمة فقال ردوها علي { نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ } يأتيها مقبلة ومدبرة في سر واحد (يعني في ثقب واحد) ([1]).
5 – عن مجاهد قال قرأت على ابن عباس القرآن مرتين فسألته عن هذه الآية { نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ } فقال ائتها من حيث حرمت عليك يقول من حيث يكون الحيض والولد([2]).
6 – عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى { نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ } قال تؤتى مقبلة ومدبرة في الفرج([3]).
7 – عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى { فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ } يعني بالحرث الفرج يقول تأتيه كيف شئت مستقبلة أو مستدبرة على أي ذلك أردت بعد أن لا تجاوز الفرج إلى غيره وهو قوله من حيث أمركم الله([4]).
8 – عن خزيمة بن ثابت أن رجلاً سأل النبي صلّى الله عليه وسلّم عن إتيان النساء في أدبارهن أو إتيان الرجل امرأته في دبرها. فقال النبي صلّى الله عليه وسلّم حلال. فلما ولى الرجل دعاه أو أمر به فدعي. فقال كيف قلت في أي الخربتين أو في أي الخرزتين أو في أي الخصفتين أمن دبرها في قبلها فنعم أما من دبرها في دبرها فلا إن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن([5]).
([1]) السنن الكبرى للبيهقي 7/195.
([2]) السنن الكبرى للبيهقي 7/196.
([3]) السنن الكبرى للبيهقي 7/196.
([4]) السنن الكبرى للبيهقي 7/196.
([5]) السنن الكبرى للبيهقي 7/196، مسند الشافعي 276، إرواء الغليل للألباني 7/67.
يتبعتعليق
-
وهل قلنا أن علماء السنة يجيزون هذا النوع من النكاح حتى تأتيني بكل هذا
نحن قلنا أن المسألة خلافية يعني منهم من يقول بجوازه و منهم من يقول بحرمته
فإذا أردت أن تثبت بطلان ما أقول فأثبت أنه لا يوجد عالم سني يقول بجوازه وطبعاً لن تقدر لأني أوردت رأي بعض علماء السنة بالموضوع
هل أن تناقشني أم تريد مني أن أعلمك كيف تحاور !!!
فنحن ندري أن من علماء السنة من قال بالتحريم
فلا داعي أن تأتيني بكلامهم
لكن هل كل علماء السنة يقولون بالتحريم ؟
طبعاً لا
وما أتيت به من قبل دليل كافىتعليق
-
يا حبيب قلبي رد على مشاركتي الأولى من هذا الموضوع " موضوع القرآن الكريم " ثم تعال وناقش يا من تروج للناس وطء الدبر الذي لا يأتي منه سوى الغائط !!!تعليق
-
هل تظن أن الدبر مثل ألأرض الخصبة التي ينفع فيها الحرث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ماذا تحصد من الدبر يا شيخ الطائفة ؟؟؟ قل لي ماذا تحصد ؟
الحرث في فرج الزوجة يحصد منه المولود ، فماذا تحصد من الدبر غير الغائط ها ؟؟
هل يصح ان نشبه الدبر بالأرض الخصبةالتي تأتي لنا بالطيبات يا شيخ الطائفة
والله إن الدبر لأرض خربة لا يأتي منها إلا الخبث
تعليق
-
انت تقول من القرآن
فأين الآية التي تنهى عن نكاح الدبر ؟تعليق
-
تفضل ها هي !!
المشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحقتعليق
-
الآية الأولى لم يذكر فيها حرمة وطئ الدبر فلماذا تفتي من عندك
وعلى فهمك اسألك :
هل يجوز اتيان المرأة في فمها ؟
وهل يجوز اتيان المرأة بين رجليها ؟
وهل يجوز اتيان المرأة بين ثديها ؟
والآية الثانية عن المحيض
وعدم اقترابهن من الفرج
ولم يذكر فيها النهي عن الدبر
وعلى فهمك اسألك :
هل يجوز اتيان المرأة في فمها ؟
وهل يجوز اتيان المرأة بين رجليها ؟
وهل يجوز اتيان المرأة بين ثديها ؟
تعليق
-
هههههههه
والله العظيم كما توقعت تماماً
الموضوع يا استاذ احمد هو : نكاح الدبر
ما معني الحرث يا استاذ أحمد اشكناني ؟؟
ماذا تحصد من نكاح الفرج ؟؟ وماذا تحصد من نكاح الدبر ؟؟
إذا كان تحريم وطء الحائض بسبب الاذى الذي يلحق بالواطء فماذا إذن تسمي الدبر ؟
ما الفرق بين دبر الرجل ودبر المرأة ؟؟
ما معنى اعتزلوا النساء ؟؟
وما معنى ولا تقربوهن ؟
وما معنى من حيث أمركم الله ؟؟
كن شجاعاً يا احمد اشكناني وأجب عن هذه الأسئلة بأجوبة علمية
ننتظر
تعليق
-
الحمد لله الذي بين الحق
ولم تستطع الرد على اسئلتي
لأنك لو قلت انه لا يجوز فقد كذبت لأنك انت ايضا تفعلها
وان قلت انه يجوز سنطالبك بالدليل فتقول انه لم يرد نص في تحريم ما ذكرناه في القرآن الكريم وسنجيبك ان نكاح الدبر ايضا لم يرد فيه اي نص ايضا فينقلب الموضوع على أم رأسك
وفي المرات المقبلة ارجو ان لا تلعب مع الشيعة لأنهم سيجعلون منكم اضحوكة وخاصة في المسائل القرآنيةتعليق
تعليق