تويت
العفو ما صار شي
-
-
اذا كنتم جهال او تتجاهلون فما ذنبنا نحن ؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
يقول زيد ويقصد عمرو
لا يصلح الكلام باشياء لا تحمل نفس المعنى
كيف للناس ان تعرف ان المسكر هو السم؟
حتى لو قرأنا السؤال ... فهو ضرب المثل في الرسول على سبيل وقوع شرب لشيئ محرم
- لان السم محرم وشربه المعصوم
- والمسكر محرم والروحاني يقول ان الرسول
شربه
فكيف نعرف المعنى انه يقصد السم اذا كان القول مسكر؟
هل كل السم يسمى مسكر؟
فلو كنت دارسا لعلم المنطق لكان مر عليك ((الاسم المشرك)) وانحلت المشكلة
تعليق
-
لقد تبين بعد الاتصال بمكتب السيد الروحاني منذ قليل أن المقصود به هو السم وقد كتبت سهوا إذ لا علاقة للجواب من قريب او بعيد بما يتعلق بالسكر أو المسكر وسيتم تصحيح الخطأ
وهذه اجوبة مراجعنا حول نفس السؤال:
رابط موقع السيد علاء الدين الغريفي
ghoraifi-alnajaf.com/oursite/play-286.html -
هذا الرابط من موقع شبكة الدفاع عن اهل السنة
dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=536428
وهذا رابط آخر
http://www.mesbahyazdi.org/arabic/contact-us/afq/contact6.htm
أقول للوهابية: قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور
عالشجرة من اول صنم والثاني بعده
الأول تصلبه... بثارك تطلبه وتطالبه بذاك الفدك والحق ترده
للثاني تقصد... من عنده تنشد لمن كسر ضلع الطهر يا غايه عنده
وإن عدتم عدنا
يا علي مددتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
يقول زيد ويقصد عمرو
لا يصلح الكلام باشياء لا تحمل نفس المعنى
كيف للناس ان تعرف ان المسكر هو السم؟
حتى لو قرأنا السؤال ... فهو ضرب المثل في الرسول على سبيل وقوع شرب لشيئ محرم
- لان السم محرم وشربه المعصوم
- والمسكر محرم والروحاني يقول ان الرسول شربه
فكيف نعرف المعنى انه يقصد السم اذا كان القول مسكر؟
هل كل السم يسمى مسكر؟
كل سم مسكر وبعض المسكر سم
او
كل سم مسكر وليس كل مسكر سمتعليق
-
لقد تبين بعد الاتصال بمكتب السيد الروحاني منذ قليل أن المقصود به هو السم وقد كتبت سهوا إذ لا علاقة للجواب من قريب او بعيد بما يتعلق بالسكر أو المسكر وسيتم تصحيح الخطأ
وهذه اجوبة مراجعنا حول نفس السؤال:
رابط موقع السيد علاء الدين الغريفي
ghoraifi-alnajaf.com/oursite/play-286.html -
هذا الرابط من موقع شبكة الدفاع عن اهل السنة
dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=536428
وهذا رابط آخر
http://www.mesbahyazdi.org/arabic/contact-us/afq/contact6.htm
أقول للوهابية: قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور
عالشجرة من اول صنم والثاني بعده
الأول تصلبه... بثارك تطلبه وتطالبه بذاك الفدك والحق ترده
للثاني تقصد... من عنده تنشد لمن كسر ضلع الطهر يا غايه عنده
وإن عدتم عدنا
يا علي مدد
لقد تبين بعد الاتصال بمكتب السيد الروحاني منذ قليل أن المقصود به هو السم وقد كتبت سهوا إذ لا علاقة للجواب من قريب او بعيد بما يتعلق بالسكر أو المسكر وسيتم تصحيح الخطأ
وهذه اجوبة مراجعنا حول نفس السؤال:
رابط موقع السيد علاء الدين الغريفي
ghoraifi-alnajaf.com/oursite/play-286.html -
هذا الرابط من موقع شبكة الدفاع عن اهل السنة
dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=536428
وهذا رابط آخر
http://www.mesbahyazdi.org/arabic/contact-us/afq/contact6.htm
أقول للوهابية: قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور
عالشجرة من اول صنم والثاني بعده
الأول تصلبه... بثارك تطلبه وتطالبه بذاك الفدك والحق ترده
للثاني تقصد... من عنده تنشد لمن كسر ضلع الطهر يا غايه عنده
وإن عدتم عدنا
يا علي مدد
لقد تبين بعد الاتصال بمكتب السيد الروحاني منذ قليل أن المقصود به هو السم وقد كتبت سهوا إذ لا علاقة للجواب من قريب او بعيد بما يتعلق بالسكر أو المسكر وسيتم تصحيح الخطأ
وهذه اجوبة مراجعنا حول نفس السؤال:
رابط موقع السيد علاء الدين الغريفي
ghoraifi-alnajaf.com/oursite/play-286.html -
هذا الرابط من موقع شبكة الدفاع عن اهل السنة
dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=536428
وهذا رابط آخر
http://www.mesbahyazdi.org/arabic/contact-us/afq/contact6.htm
أقول للوهابية: قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور
عالشجرة من اول صنم والثاني بعده
الأول تصلبه... بثارك تطلبه وتطالبه بذاك الفدك والحق ترده
للثاني تقصد... من عنده تنشد لمن كسر ضلع الطهر يا غايه عنده
وإن عدتم عدنا
يا علي مدد
لقد تبين بعد الاتصال بمكتب السيد الروحاني منذ قليل أن المقصود به هو السم وقد كتبت سهوا إذ لا علاقة للجواب من قريب او بعيد بما يتعلق بالسكر أو المسكر وسيتم تصحيح الخطأ
وهذه اجوبة مراجعنا حول نفس السؤال:
رابط موقع السيد علاء الدين الغريفي
ghoraifi-alnajaf.com/oursite/play-286.html -
هذا الرابط من موقع شبكة الدفاع عن اهل السنة
dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=536428
وهذا رابط آخر
http://www.mesbahyazdi.org/arabic/contact-us/afq/contact6.htm
أقول للوهابية: قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور
عالشجرة من اول صنم والثاني بعده
الأول تصلبه... بثارك تطلبه وتطالبه بذاك الفدك والحق ترده
للثاني تقصد... من عنده تنشد لمن كسر ضلع الطهر يا غايه عنده
وإن عدتم عدنا
يا علي مددتعليق
-
هل عندك دليل؟المشاركة الأصلية بواسطة هاشم النجفي
ولماذا الغضب على اهل السنة اذا كانتم تقولون ان الرسول شرب المسكر!!!!عند الرافضة الرسول صلى الله عليه وسلم شرب المسكر
تعليق
-
يا فطاحلة اللغة هلموا فقد نبغ عندنا في القرن الواحد والعشرين نابغة في اللغة يدعي ان السم مسكر وان المسكر سم
يا اخ هاشمويه من اين اتيت بهذا العلم ان كل سم مسكر
فهل وجدت احدا شرب سما وسكر ام ان الذي يشرب السم يموت ولايسكر
اتفه ما في الموضوع ليس عنوانه بل اتفه مافيه هو تفسيرك للمسكر بالسمتعليق
-
للسيد مومن وللبريكي أقول:
ما رمتما إلا الجهالة منهجا ------------ امعنتما في الغي نهجا أعوجا
ثكلتكما ام وددت بأنها ------------ قد اجهضت بكما ولما تنضجا
فلتصمتا عن قول زور آثم ----------- ولتبكيا ما في الصحيح تخرَّجا
هذا وإن عدتم عدنا
لقد تبين بعد الاتصال بمكتب السيد الروحاني منذ قليل أن المقصود به هو السم وقد كتبت سهوا إذ لا علاقة للجواب من قريب او بعيد بما يتعلق بالسكر أو المسكر وسيتم تصحيح الخطأ
وهذه اجوبة مراجعنا حول نفس السؤال:
رابط موقع السيد علاء الدين الغريفي
ghoraifi-alnajaf.com/oursite/play-286.html -
هذا الرابط من موقع شبكة الدفاع عن اهل السنة
dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=536428
وهذا رابط آخر
http://www.mesbahyazdi.org/arabic/contact-us/afq/contact6.htm
أقول للوهابية: قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور
عالشجرة من اول صنم والثاني بعده
الأول تصلبه... بثارك تطلبه وتطالبه بذاك الفدك والحق ترده
للثاني تقصد... من عنده تنشد لمن كسر ضلع الطهر يا غايه عنده
وإن عدتم عدنا
يا علي مددتعليق
-
الاخ عبد الامير علي
اذا المسكر لا يسمى سما كما قال الاخ هاشمويه النجفي واتانا بنظرية من خياله
ثانيا انت اثبت ان شبكة الدفاع عن السنة كانوا صادقين لما نقلوا الوثيقة وان الوثيقة حقيقة قال بها موقع الروحاني
ثالثا انت تدعي ان ماقالوه كان خطأ طباعي وهذا ممكن لكن نريد ان تنقل لنا رابط موقع الشيد الروحاني تدعم بها دعواك بالخطأ الطبلاعي
فهل تقدر على ذلكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
قاتل الله الجاهلين
وكما قال الامام علي ع لو سكت الجاهل لما اختلف الناس
خذ وتعلم ثم بعد ذلك يحق لك ان تتهم الاخرين بالجهل
اعلم ان السكر نقيض الصحة وكلما يؤدي الى نقيض الصحة فهو مسكر
لذلك اطلقوا على الخمر بالمسكر
واطلق القران على الشدة التي يلاقيها المحتضر بالسكرة
افترى المحتضر شرب الخمر يا حضرة امام الجهلة
وبين القران حال الناس يوم القيامة حيث قال(( وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ - الحج - الآية - 2
اترى الناس شربوا الخمر حتى صاروا سكار اذا مالذي اسكرهم يا صحيح مومن
نعم هو العذاب الشديد
اذا فكل شئ ياتي بنقيض الصحة فهو مسكر وقطعا ان السم ياتي بنقيض الصحة
والان ما بقى عليك الا ان تفهم ما قلته ولا تتعبنا وتضيع وقتنا الثمين بجهلك يا صحيح سيدتعليق
-
موتو بغيضكم ياخوارج الزمان
ماايامكم الا عدد وجمعكم الا فند
وسوف نطهر الارض منكم يانجاس الوهابيهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة هاشم النجفي
شرب المسكر يختلف عن تشبيه بالسكران ( وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى)
يعني اك تراهم مثل السكارى .. وليس شربوا مسكرا
فشرب السم لايعني شرب المسكر.
الترقيع هنا لاينفع.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
الصبر صبران صبر على المصيبة وصبر على جهل الجاهل
فان كنت لا تفهم وعقلك امحجر فلا تتعبني
وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ - ق - الآية - 19
انا ابين معنى المسكر لغة وهل ينطبق الا على الخمر ام لا ؟؟
فعلى ضوء ما ذكرت سابقا انه لا مانع من اطلاق المسكر على السم
بما ان المسكر هو كل ما ياتي بنقيض الصحة
فكما ان الخمر ياتي بنقيض الصحة والسم كذلك ياتي بنقيض الصحة
فهل هناك مانع
فكلمة المسكر لغويا لا ينحصر بالخمر وهذا غير خفي على من له ادنى معرفة باللغة
العناد ليس له مكان هناتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
انا ابين معنى المسكر لغة وهل ينطبق الا على الخمر ام لا ؟؟
فعلى ضوء ما ذكرت سابقا انه لا مانع من اطلاق المسكر على السم
بما ان المسكر هو كل ما ياتي بنقيض الصحة
فكما ان الخمر ياتي بنقيض الصحة والسم كذلك ياتي بنقيض الصحة
فهل هناك مانع
فكلمة المسكر لغويا لا ينحصر بالخمر وهذا غير خفي على من له ادنى معرفة باللغةتعليق
-
وهذه الوثيقة الاخرى التي جاءتني
مساكين يعتبروها من الوثقائق التي تبطل مذهب الشيعة
مساكين
ما بقى الا الايهام والتشهير فقارنوا بين عنوان الوثيقة الذي هو (( علي رضي الله عنه حرق الشيعة بالنار وتبرأ منهم )) وبين ما في الوثيقة
علي رضي الله عنه حرق الشيعة بالنار وتبرأ منهم
محمد بن الحسن الطوسي (رافضي)
أضيفت في: 2 - 8 - 2007
عدد الزيارات: 2010
المصدر: كتاب اختيار معرفة الرجال
دليل واضح على إنكار علي رضي الله عنه على هؤلاء الغلاة
لاستعراض الوثائق التالية ، اضغط على أرقامها :
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
تعليق