اولا: من هو الالباني حتى يقوي ويضعف. اهو هذا الذي جوز الزنا على زوجات الانبياء؟ ام ان هناك واحدا آخر ؟ ثانيا: لماذا هذه المصارعه الحره بين النبي والملك؟
اولا: من هو الالباني حتى يقوي ويضعف. اهو هذا الذي جوز الزنا على زوجات الانبياء؟ ام ان هناك واحدا آخر ؟ ثانيا: لماذا هذه المصارعه الحره بين النبي والملك؟
الموضوع يتحدث عن الحديث في اول مشاركة
وتم اثبات ضعف الرواية بحسب كلام الشيخ الالباني
اذا عندك اعتراض او تعليق على كلام الشيخ فضع ذلك....
قبل النسخ واللصق تاكد من صحة الرواية والا نسخنا كل رواية في كتبكم وقلنا كذا وكذا
قال ابن حجر : ثم إن القائل فيما بلغنا هو الزهري، ومعنى الكلام أن في جملة ما وصل إلينا من خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه القصة وهو من بلاغات الزهري وليس موصولا.
قال يحيى القطان : مرسل الزهري شر من مرسل غيره ؛ لأنه حافظ ، وكلما يقدر أن يسمي سمى ؛ وإنما يترك من لا يستجيز أن يسميه
قلت : مرسلات الزهري هكذا حالها, فكيف بالبلاغ!!!
فهي ساقطة
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ح و حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر قال الزهري فأخبرني عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح فكان يأتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فتزوده لمثلها حتى فجئه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرأ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق
يا بريكي هذا البخاري الذي لا يأتيه الباطل من فوقه ولا من جنبه
هذا الرابط يفضحك
قبل النسخ واللصق تاكد من صحة الرواية والا نسخنا كل رواية في كتبكم وقلنا كذا وكذا
قال ابن حجر : ثم إن القائل فيما بلغنا هو الزهري، ومعنى الكلام أن في جملة ما وصل إلينا من خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه القصة وهو من بلاغات الزهري وليس موصولا.
قال يحيى القطان : مرسل الزهري شر من مرسل غيره ؛ لأنه حافظ ، وكلما يقدر أن يسمي سمى ؛ وإنما يترك من لا يستجيز أن يسميه
قلت : مرسلات الزهري هكذا حالها, فكيف بالبلاغ!!!
فهي ساقطة
يا بريكي هذا رابط الحديث في البخاري الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من جنبه
تعليق