تويت
موسوعة تاريخية من اهل السنة والجماعة للتبراء من الوهابية جمعاء اللهم اني بلغت
اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وال محمد وأخر تابع له على ذلك
ا
الوهابية من التأسيس الى يومنا هذا التاريخ
الأظلم بتعريف اهل السنة ةالجماعة
الأظلم بتعريف اهل السنة ةالجماعة
من كتاب الوهابية في العراء
لانا قد أينا له مكان واحد أعلى مكان واطهر مكان واشرف مكان عرشه العظيم المقدس المجيد فوق السماء السابعة العليا حيث ليس معه هناك انس ولا جان ولاحش ولا مرحاض ولا شيطان
استغفر الله العلي العظيم اعتقد كان المقصود به ربهم عمر
حديث عمر بن الخطاب أخرجه عبدالله بن احمد في كتاب السنة ص 79 ولفظه ان عمر قال اذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له اطيط كاطيط الرحل الجديد
أتصور انه كان يقصد الرجل الجديد وهذا يدل على بعد نظره كان يقصد ربو كاب
سؤال للألباني وكان يفهمها وهي طياره مرفوع عنه الحجاب
س انا طبعا أردت ان أبين فهذا مخافة ان أقع في كلام عن البخاري وهو .............
ج نعم جزأك الله خيرا انت سمعت مني الشك في ان يقول البخاري هذه الكلمة ..لأنه ......ويبقى وجه ريك ذو الجلال والإكرام أي ملكه يااخي هذا لا يقوله مسلم مؤمن وقلت أيضا ان كان موجودا فقد يكون في بعض النسخ فإذا الجواب مقدم سلفا وأنت جزأك الله خيرا ألان بهذا الكلام الذي ذكرته يؤكد ان ليس للبخاري مثل هذا التأويل إلي هو عين التعطيل
س شيخنا على هذه كانه موجود في الفتح نحو من هذه العبارة وانأ اذكر إني راجعت هذه العبارة باستدلال احدهم فكأني وجدت مثل نوع هذا الاستدلال يعني موجود وهو في بعض النسخ لكن انا قلت له لا يوجد الا الله عز وجل والا مخلوقات الله عز وجل مافي غير هذا وإذا كان كل شي هالك الا وجهه أي الا ملكه اذا ماهو الشئ الهالك
ج هذا يااخي مايحتاج الى تدليل على بطلانه لكن المهم ان ننزه البخا ري ان يؤؤل هذه الآية وهو إمام في الحديث وفي الصفات وهو سلفي القعيدة والحمد لله
ماادري ذكرني ب بن تيمية لما قال سلوني قبل ان تفقدوني
إليكم الموسوعة المغززززززززززة
http://www.sunna.info/antiwahabies/index.htm
لانا قد أينا له مكان واحد أعلى مكان واطهر مكان واشرف مكان عرشه العظيم المقدس المجيد فوق السماء السابعة العليا حيث ليس معه هناك انس ولا جان ولاحش ولا مرحاض ولا شيطان
استغفر الله العلي العظيم اعتقد كان المقصود به ربهم عمر
حديث عمر بن الخطاب أخرجه عبدالله بن احمد في كتاب السنة ص 79 ولفظه ان عمر قال اذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له اطيط كاطيط الرحل الجديد
أتصور انه كان يقصد الرجل الجديد وهذا يدل على بعد نظره كان يقصد ربو كاب
سؤال للألباني وكان يفهمها وهي طياره مرفوع عنه الحجاب
س انا طبعا أردت ان أبين فهذا مخافة ان أقع في كلام عن البخاري وهو .............
ج نعم جزأك الله خيرا انت سمعت مني الشك في ان يقول البخاري هذه الكلمة ..لأنه ......ويبقى وجه ريك ذو الجلال والإكرام أي ملكه يااخي هذا لا يقوله مسلم مؤمن وقلت أيضا ان كان موجودا فقد يكون في بعض النسخ فإذا الجواب مقدم سلفا وأنت جزأك الله خيرا ألان بهذا الكلام الذي ذكرته يؤكد ان ليس للبخاري مثل هذا التأويل إلي هو عين التعطيل
س شيخنا على هذه كانه موجود في الفتح نحو من هذه العبارة وانأ اذكر إني راجعت هذه العبارة باستدلال احدهم فكأني وجدت مثل نوع هذا الاستدلال يعني موجود وهو في بعض النسخ لكن انا قلت له لا يوجد الا الله عز وجل والا مخلوقات الله عز وجل مافي غير هذا وإذا كان كل شي هالك الا وجهه أي الا ملكه اذا ماهو الشئ الهالك
ج هذا يااخي مايحتاج الى تدليل على بطلانه لكن المهم ان ننزه البخا ري ان يؤؤل هذه الآية وهو إمام في الحديث وفي الصفات وهو سلفي القعيدة والحمد لله
ماادري ذكرني ب بن تيمية لما قال سلوني قبل ان تفقدوني
إليكم الموسوعة المغززززززززززة
http://www.sunna.info/antiwahabies/index.htm
اختكم ايات كريمة
تعليق