هل تنقل لنا تصحيح الخبر.

من اين اتيت بهذا الذي ادعيت انه معروف وهو غير معروف لان المعروف الحقيقي هو ان الرسول لما دعا عليا للاسلام وهو صبي صغير تردد وطلب من الرسول ان يمهله ان يستشير اباه ابو طالب لكن الرسول كان يخشى من ان عليا اذا اخبر ابا طالب بالامر انه لن يتفهم طبيعة الدعوة فيقع في المحظور فاقنع عليا وهو صبي ان لايفعل ذلك

فالاصل هو تردد علي رض ورغبته باستشارة ابيه ابي طالب
==========
وصدقت اذ قلت ان الرسول معروف بدقة الفاظه وصدقها فهو ما دعا احدا الى الاسلام الا وتردد الا ابي بكر رض وصدق رسول الله

اين الدليل و اين التوثيق ..

غريب هذا المحايد يفتح موضوع ويذكر شيء ويقول انه معروف فلما نعامله بالمثل يقول اين التوثيق والدليل !!!!

اين دليلك انت اولا
انت ادعيت في اول موضوع انه معروف ان عليا اسلم ولم يتردد قط
فسألناك ماهو دلسلك على هذا المعروف عندك

ايها السيد مؤمن ..
قلت حضرتك :

لان المعروف الحقيقي هو ان الرسول لما دعا عليا للاسلام وهو صبي صغير تردد

معروف وين ...





عندما فتحت الموضوع ..كان للإشاره ان ما يكتب في الصحاح ..لا يعتبر بالضروره صحيحا ....
اما بعض الاخوه السنه فهم يأخذون من الصحاح ما يقوي مذهبهم ..ويتركون احاديث النبي ووصيته ..لانها تخالف مذهبهم ..و ب التالي (الهوى ) ...




لذا يا سيد مؤمن انت كتبت ..ان ""الامام علي تردد ""

هاتو برهانكم ان كنتم صادقين ..

كما يقال على المدعي البينة

فانت ادعيت ان علي لم يتردد .... فعليك الاثبات

لان اثبات التردد هو في قول رسول الله الذي اورته... ان كل من اسلم تردد الا ابوبكر , وعلي مشمول بهذا الدليل الا اذا جاء دليل خاص بغير ذلك.

سبحان الله
رضي الله عن سيدنا على كرم الله وجهه
ورضي الله عن سيدنا ابي بكر

فى كتاب سعد السعود لشيخ الشيعة ابن طاوس رواية ان الامام علي تردد فى قبول الاسلام ..اتذكر انى قرأتها من كتاب ثم ابصرت الحقيقة للشيخ محمد سالم الخضر لكن الكتاب الان لا املكة حاليا اعطيتة احد الاصدقاء منذ فترة

فمن يظفر بالكتاب بالانترنت يضع الرواية ويكحل بها عين صاحب الموضوع !

سعد السعود
http://www.aqaed.info/book/232/indexs.html

ثم ابصرت الحقيقة
http://www.fnoor.com/books/fn215.rar

بحثت بحثت لم اجد يمكن ماقادر اركز من خلال القراءة عبر النت

فى الغد اتى بها بعون الله من الكتاب نفسة

قبل أن نأتي بالدليل أن امير المؤمنين علي بن أبي طالب اول الناس إسلاما، هاكم الدليل من روايات أهل سنة السقيفة على أن أبا بكر ليس أول من اسلم


جاء في كتاب (تاريخ الطبري)

وقال أخرون : أسلم قبل ابي بكر جماعة

ذكر من قال ذلك :

حدثنا ابن حميد ، قال حدثنا كنانة بن جبلة ، عن إبراهيم بن طمهان ، عن الحجاج بن الحجاج ، عن قتاة بن سالم بن ابي الجعد ، عن محمد بن سعد ، قال :قلت لأبي : أكان أبوبكر أولكم إسلاماً ؟ فقال : لا ، ولقد أسلم قبله أكثر من خمسين ، ولكن كان أفضلنا إسلاماً.

وقال آخرون : كان آول من آمن واتبع النبي (ص) الرجال زيد بن حارثة مولاه.

ذكر من قال ذلك :

حدثني الحارث ، قال حدثنا محمد بن سعد ، قال : اخبرنا محمد بن عمر ، قال حدثنا مصعب بن ثابت ، عن ابي الاسود ، عن سليمان بن يسار ، قال : أول من أسلم زيد بن حارثة.

يمكنكم مراجعة : تاريخ الطبري ، المجلد الاول ، تاريخ ما قبل الهجرة ، ص :541



وإلى ما كتبه احد كبار علماء سنة السقيفة بل أبلغهم في حق أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ولا شك أنه قاصر ومقصر


إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 1 ، 4 ، 13 ) - رقم الصفحة : ( 30 ، 122 ، 200 ، 228 ، 240 ، 250 )


مهما تكلمنا وكتبنا لن نوفي هذا الانسان جزءا من حقه لكن نكتب بقدر استطاعتنا ومحدودية عقولنا...
هو علي بن ابي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي ..ابن عم الرسول..وزوج ابنته فاطمة الزهراء الصديقة الطاهرة سيدة نساء العالمين..وابن من ربى رسول الله.. ودافع عنه بنص القرآن..هو ابن من دعى المشركين الذين كانوا يعادون رسول الله الى الاقرار بنبوة محمد وبرسالته حتى قضى نحبه ولقي ربه.. هو الذي اسلم قبل ان يسلم احد وهو صبي بسبع سنين.. هو اخو رسول الله ونفس رسول الله هو من قال الله فيه (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) ..هو من قال الله تعالى فيه " إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ " هو الذي تصدق بخاتمه وهو راكع..هو الهاد بنص رسول الله عندما نزلت الاية ( انما أنت منذر ولكل قوم هاد ) فالمنذر رسول الله والهادي هو علي بن ابي طالب..هو من اختاره الله ليكون افضل البشر بعد رسول الله بنص رسول الله عندما دعى رسول الله في حديث الطير وقال " ‏اللهم ائتني بأحب الخلق إليك وإلي، يأكل معي من هذا الفرخ‏" ..هذا الذي كلم الله رسوله فيه وقال يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67)سورة المائدة .. واجمع علماء اهل السنة على ان الاية نزلت في علي بن ابي طالب بأنه مولى المؤمنين..هذا الذي لولاه لما كانت لرسالة محمد عليه واله افضل الصلاة والسلام فائدة عندما قال (وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67)سورة المائدة ) .. نعم هذا من قال فيه رسول الله النظر الى وجه علي عبادة..هذا الذي قال فيه رسول الله لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق ..هذا الذي قال فيه رسول الله من حسدك فقد حسدني ومن ابغضك فقد ابغضني ..هذا الذي قال رسول الله فيه أنت يا علي ! أول المؤمنين إيماناً وأولهم إسلاماً ! " ثم قال : " أنت مني بمنزلة هارون من موسى .. هذا الذي قال فيه رسول الله أن الله عز و جل إطلع إلى أهل الأرض فاختار رجلين أحدهما أبوك و الآخر بعلك ..اي ان علي بن ابي طالب افضل من جميع مخلوقات الله بعد رسول الله محمد عليه واله افضل الصلاة والسلام.. هذا الذي نام في فراش رسول الله وفداه بنفسه وهو أول من امتحنه التاريخ وأول من ظهرت شجاعته في دفاعه عن رسول الله وهو الذي قال عنه رسول الله علي مع القرآن والقرآن مع علي وان عليا يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله.. وان علي بن ابي طالب اقضى الرجال واعدلهم وان من اطاع عليا فقد اطاع الله والنبي .. وان النبي اوصى بالخلافة من بعده الى علي.. وان الزهراء رضيت عن علي..وان رسول الله قد تنبأ بما سيحدث بين علي وعائشة وان علي هو المصيب.. وان علي بن ابي طالب كان يحتضن رسول الله عندما حضرت الرسول الاعظم الوفاة وعلي قد دفن رسول الله واحب الخلق الى الله.. وان علي قد انجب سيدا شباب اهل الجنة الحسن الزكي والحسين سيد الشهداء.. وان علي بن ابي طالب قسيم الجنة والنار..وغيرها الكثير الكثير من المناقب والفضائل في هذا الانسان الذي ولد في بيت الله الحرام واول من انشقت لاجله الكعبة وولد فيها.. فدخل الدنيا من بيت الله واستشهد في محرابه في الكوفة عند صلاته وهو من قال وهو عارف بمصيره,فزت ورب الكعبة..فكيف يتأكد الانسان انه قد فاز؟ اليست هذه معجزة؟؟اليس في كلام الامام اعجازا؟.. سلام الله عليه فكما دخل الدنيا من بيت الله خرج من الدنيا في بيت الله....من هذا الذي قال عنه رسول الله النظر الى وجهه عباده؟ من هذا الذي قال فيه رسول الله بأنه بمنزلة رأسه من جسده؟..

وقد قال هو عليه السلام : أنا الصديق الاكبر ، وأنا الفاروق الاول ، أسلمت قبل إسلام الناس ، وصليت قبل صلاتهم . -

واعلم أن أمير المؤمنين عليه السلام ما زال يدعى ذلك لنفسه ، ويفتخر به ، ويجعله في أفضليته على غيره ، ويصرح بذلك ، وقد قال غير

مرة : أنا الصديق الاكبر ، والفاروق الاول ، أسلمت قبل إسلام أبى بكر ، وصليت قبل صلاته .
- وروى الطبري في تاريخه ايضا ، قال حدثنا احمد بن الحسين الترمذي ، قال حدثنا عبد الله بن موسى ، قال اخبرنا العلاء ، عن المنهال بن عمر ، وعن عبد الله بن عبد الله ، قال سمعت عليا عليه السلام ، يقول انا عبد الله ، واخو رسوله ، وانا الصديق الاكبر ، لا يقولها بعدى الا كاذب مفتر ، صليت قبل الناس بسبع سنين .

- وفى غير رواية الطبري انا الصديق الاكبر وانا الفاروق الاول ، اسلمت قبل اسلام ابى بكر ، وصليت قبل صلاته بسبع سنين كانه عليه السلام لم يرتض أن يذكر عمر ولا رآه اهلا للمقايسة بينه وبينه ، وذلك لان اسلام عمر كان متاخرا .
- وقد روى محمد بن عبد الله بن ابى رافع ، عن ابيه ، عن جده ابى رافع ، قال اتيت ابا ذر بالربذة اودعه ، فلما اردت الانصراف ، قال لى ولاناس معى ستكون فتنة ، فاتقوا الله ، وعليكم بالشيخ على بن ابى طالب ، فاتبعوه ، فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ( له انت اول من آمن بى ، واول من يصافحني يوم القيامة ، وانت الصديق الاكبر ، وانت الفاروق الذى يفرق بين الحق والباطل ، وانت يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الكافرين ، وانت اخى ووزيرى ، وخير من اترك بعدى ، تقضى دينى وتنجز موعدى .
- وقد روى ابن ابى شيبة ، عن عبد الله بن نمير ، عن العلاء بن صالح ، عن المنهال بن عمرو ، عن عباد بن عبد الله الاسدي ، قال سمعت على بن ابى طالب ، يقول انا عبد الله واخو رسوله ، وانا الصديق الاكبر ، لا يقولها غيرى الا كذاب ، ولقد صليت قبل الناس سبع سنين .
- وروت معاذة بنت عبد الله العدوية ، قالت سمعت عليا عليه السلام ، يخطب على منبر البصرة ، ويقول انا الصديق الاكبر ، آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر ، واسلمت قبل أن يسلم .
- لما افتخر هو عليه السلام [ به ] على رؤوس الاشهاد ، ولا خطب على المنبر ، وهو بين عدو ومحارب ، وخاذل منافق ، فقال انا عبد الله واخو رسوله وانا الصديق الاكبر والفاروق الاعظم ، صليت قبل الناس سبع سنين ، واسلمت قبل اسلام ابى بكر .

الموضوع لاتحدث عن اول من اسم من الناس, لانه اول من اسلم خديجة رضي الله عنها, ولكن يتحدث في الحديث في اول مشاركة حول تردد الناس, وعدم تردد ابوبكر الصديق فحاول ان تركز ولو قليلا في الموضوع بدلا عن النسخ واللصق غير المفيد



ص 137 - 138 من كتاب (ثم ابصرت الحقيقة)
أما الإمام علي فقد روى ابن إسحاق أنه جاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد إسلام خديجة رضي الله عنها، فوجدهما يصليان، فقال علي: ما هذا يا محمد؟ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (دين الله الذي اصطفاه لنفسه ، وبعث به رسله، فأدعوك إلى الله وحده وإلى عبادته، وتكفر باللات والعزى) ، فقال له علي: هذا أمر لم أسمع به من قبل اليوم، فلست بقاض أمراً حتى أحدّث أبا طالب، فكره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يفشي سره قبل أن يستعلن أمره، فقال له: (يا علي، إذا لم تسلم فاكتم)، فمكث علي تلك الليلة، ثم إنّ الله أوقع في قلب علي الإسلام ، فأصبح غادياً إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، حتى جاءه فقال: ما عرضت عليّ يا محمد؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وتكفر باللات والعزى، وتبرأ من الأنداد، ففعل عليّ وأسلم
أسد الغابة 1/790 والبداية والنهاية 3/34


جاء في كتاب سعد السعود لابن طاووس الشيعي
فبينا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قائماً يصلّي إذ(2) طلع عليه عليّ بن أبي طالب، وذلك بعد إسلام خديجة بثلاثة أيام، فقال ما هذا يا محمد؟
فقال: «هذا دين الله عزّ وجلّ فهل لك فيه؟».
فقال: إنّ هذا دين يخالف دين أبي، فحتّى أنظر.
فقال له رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «انظر واكتم عليّ» فكتم عليه يومه، ثمّ أتاه فآمن به وصدّقه.
وفشى الخبر بمكّة أنّ محمّداً قد جنّ، فنزل (ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ)(1) إلى خمس آيات، وهي الثانية ممّا نزل.
فلم يزل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يصلّي ركعتين، حتّى كان قبل خروجه من مكّة إلى المدينة بسنة، ثمّ فرضت عليه الصلاة أربعاً، فصلّى في السفر ركعتين وصلاة المقيم أربعاً.
http://www.aqaed.info/book/232/saadsood-24.html#sd29

ألم أقل لك أنك غبي يا "بريكي" بعدما يئست وألقمتك الحجة جئتنا بنص من كتاب ناصبي ابن صاحبة راية، ألا قبح الله عقول النواصب
والكتاب اسمه التالي

عندما أبصرت الحقيقة .. حقائق لا يسع اهل نجران جهلها

وهذا نص من الكتاب يبين لك ولمن يعنيه الأمر أن الكاتب لا شك وأن ابليس شارك في انجابه

بل كانوا كالفراش يتهافتون على النار متخذين دين الرافضة منهجاً في العبادة، إذ أقرب القرب عندهم تلحيس الركب، وسب الأصحاب، والتوسل الشركي بأصحاب القبور، والتمرغ عند عتباتهم، في غفلة عجيبة، ولسان حالهم يقول: (إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون

وأما الحديث الثاني فقد نقله أحد علماء الشيعة ابن طاووس في متابه سعد السعود للنفوس من باب الاحتجاج على الكلبي وقد اقتطعت منه الحديث ولم تذكر أنه لشيخكم السني الوهابي الكلبي


فيما نذكره من مجلّد آخر من تفسير الكلبي، أوّله سورة محمد (صلى الله عليه وآله) إلى آخر القرآن، فنذكر من تفسير سورة نون من أواخر الوجهة الّتي بدأ الكلبي بها، قال:
حدّثنا محمد بن مروان، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس قال:
كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لا يزال يسمع الصوت قبل أن يوحى إليه فيذعر(2) منه، فيشكو ذلك إلى خديجة، فتقول
له خديجة: أبشر فإنّه لن يصنع بك إلاّ خيراً.

قال: فبينا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ذات يوم قد خرج فبدا(1) مع الناس نحو حراء، وقد صنعت له خديجه طعاماً، فأرسلت في طلبه فلم تجده، فطلبته في بيت أعمامه وعند أخواله فلم تجده، إذ أتاها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم متغيّراً وجهه، فظنّت خديجة أنّه غبار على وجهه، فجعلت تمسح الغبار عن وجهه فلم يذهب، فإذا هو كسوف.
فقالت: ما بالك يابن عبدالله؟
قال: «أرأيتك الّذي أخبرتك أنّي أسمعه، قد والله بدا لي اليوم، بينا أنا قائم(2) على حرّاء إذ أتاني آت فقال: أبشر يا محمد، فإنّي جبرئيل وأنت رسول هذه الامّة، ثمّ أخرج قطعة نمط(3) فقال لي: اقرأه، قلت: والله ما قرأت كتاباً قطّ وإنّي لامّي، قال: فغنني غنّة ثمّ أقلع عني فقال: اقرأه، قلت: والله ما قرأتُ قطّ ولا أرى شيئاً أقراه، فقال: (اْقرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الّذِي خَلَقَ خَلَقَ الاْنْسَانَ مِنْ عَلَق) حتّى بلغ إلى قوله: (عَلَّمَ الاْنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ)(4) حتّى انتهى إلى هذا
____________
(1) ط: فذهب.
(2) ع. ض: بذاك اليوم أنا قائم.
(3) ط: خط.
(4) العلق: 96 / 1 ـ 5.

الصفحة 470 يومئذ قال: انزل، فنزل بي عن الجبل إلى قرار الارض فأجلسني على درنوك عليه ثوبان أخضران، ثمّ ضرب رجله الارض فخرجت عين فتوضّأ منها(1) وقال لي توضأ(2) فتوضّأت، ثمّ قام فصلّى وصلّيت معه ركعتين، ثمّ قال: هكذا الصلاة يا محمّد، ثمّ انطلق».

فقالت له خديجة: ألم أخبرك أنّ ربّك لا يصنع بك إلاّ خيراً.
ثمّ انطلقت إلى عدّاس الراهب وهو غلام شيبة بن ربيعة، فقال لها حين رآها: ما لَكِ يا سيّدة نساء قريش؟ وكانت تسمّى بهذا الاسم.
قالت: أنشدك بالله يا عدّاس هل سمعت فيما سمعت بجبرئيل؟
فقال عداس الراهب(3): ما لك ولجبرئيل تذكرينه بهذا البلد؟
فذكرت له ما أخبرها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.
فقال: نعم، إنّه والله لرسول الله.
ثمّ انطلقت إلى ورقة بن نوفل بن أسد ـ وهو ابن عمّها لحاً،
____________
(1) ع. ض: فيها، والمثبت من حاشية ع.
(2) ع. ض: توضّه.
(3) كذا في ط، وفي ع: عداس ظاهى، وفي ض: عداس ظاهر.

الصفحة 471 وقد كان ورقة بن نوفل طلب الدين وخالف دين قومه ودخل في النصرانية قبل أن يبعث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ـ فسألته عن خبر جبرئيل؟

فقال لها: وما ذاك؟
فذكرت له الّذي كان من أمر النبي صلّى الله عليه وسلّم.
فقال لها: والله لئن كانت رِجلا جبرئيل استقرّتا على الارض لقد نزل على خير خلق الله، إرسلي محمّداً إليّ.
فوجّهت إليه فأرسلته فأتاه.
فقال له ورقة: وهل أخبرك جبرئيل بشيء؟
فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «لا».
فقال: أمرك أن تدعو أحداً؟
فقال: «لا».
فقال ورقة: والله لئن بعثت لا القاني(1) الله عذراً في نصرتك، فمات قبل أن يدعو رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ولم يدركه وفشى أمر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.
فبينا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قائماً يصلّي إذ(2) طلع عليه عليّ بن أبي طالب، وذلك بعد إسلام خديجة بثلاثة أيام، فقال ما هذا يا محمد؟

____________
(1) كذا في ط، وفي ع. ض: لا يليني، وفي حاشية ع: لا بلين.
(2) ع. ض: أن، والمثبت من ط.

الصفحة 472 فقال: «هذا دين الله عزّ وجلّ فهل لك فيه؟».

فقال: إنّ هذا دين يخالف دين أبي، فحتّى أنظر.
فقال له رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «انظر واكتم عليّ» فكتم عليه يومه، ثمّ أتاه فآمن به وصدّقه.
وفشى الخبر بمكّة أنّ محمّداً قد جنّ، فنزل (ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ)(1) إلى خمس آيات، وهي الثانية ممّا نزل.
فلم يزل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يصلّي ركعتين، حتّى كان قبل خروجه من مكّة إلى المدينة بسنة، ثمّ فرضت عليه الصلاة أربعاً، فصلّى في السفر ركعتين وصلاة المقيم أربعاً.

اه بالضبط هذا ما اقصدة شكرا لك اخونا البريكى

وايضا هنا فائدة ..لاحظ قول علي بن ابى طالب ان هذا مخالف لدين أبى .. اى ابى طالب ! وهى قريبة من روايات عندهم فى تفسير القمى حول اية القصص انك لاتهدى من احببت بأنها نزلت بأبى طالب !