إعـــــــلان

**أمير برقة** · 04-04-2010, 02:12 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد
يرفع للبريكي وللسيد مومن

**فائق عبدالجليل** · 04-04-2010, 02:49 AM

الف الف مبرووك لاستبصارك .على بال ماتدفع خمس معتبر ينهك ميزانيك بعون الله

تهانينا

خذ هذة الهدية من كتاب شيعى لعالم شيعى معتبر

الامام علي تردد فى قبول الاسلام

جاء في كتاب سعد السعود لابن طاووس الشيعي
فبينا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قائماً يصلّي إذ(2) طلع عليه عليّ بن أبي طالب، وذلك بعد إسلام خديجة بثلاثة أيام، فقال ما هذا يا محمد؟
فقال: «هذا دين الله عزّ وجلّ فهل لك فيه؟».
فقال: إنّ هذا دين يخالف دين أبي، فحتّى أنظر.
فقال له رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «انظر واكتم عليّ» فكتم عليه يومه، ثمّ أتاه فآمن به وصدّقه.
وفشى الخبر بمكّة أنّ محمّداً قد جنّ، فنزل (ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ)(1) إلى خمس آيات، وهي الثانية ممّا نزل.
فلم يزل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يصلّي ركعتين، حتّى كان قبل خروجه من مكّة إلى المدينة بسنة، ثمّ فرضت عليه الصلاة أربعاً، فصلّى في السفر ركعتين وصلاة المقيم أربعاً.
http://www.aqaed.info/book/232/saadsood-24.html#sd29

**أمير برقة** · 04-04-2010, 05:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

الف الف مبرووك لاستبصارك .على بال ماتدفع خمس معتبر ينهك ميزانيك بعون الله

تهانينا

خذ هذة الهدية من كتاب شيعى لعالم شيعى معتبر

الامام علي تردد فى قبول الاسلام

جاء في كتاب سعد السعود لابن طاووس الشيعي
فبينا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قائماً يصلّي إذ(2) طلع عليه عليّ بن أبي طالب، وذلك بعد إسلام خديجة بثلاثة أيام، فقال ما هذا يا محمد؟
فقال: «هذا دين الله عزّ وجلّ فهل لك فيه؟».
فقال: إنّ هذا دين يخالف دين أبي، فحتّى أنظر.
فقال له رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «انظر واكتم عليّ» فكتم عليه يومه، ثمّ أتاه فآمن به وصدّقه.
وفشى الخبر بمكّة أنّ محمّداً قد جنّ، فنزل (ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ)(1) إلى خمس آيات، وهي الثانية ممّا نزل.
فلم يزل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يصلّي ركعتين، حتّى كان قبل خروجه من مكّة إلى المدينة بسنة، ثمّ فرضت عليه الصلاة أربعاً، فصلّى في السفر ركعتين وصلاة المقيم أربعاً.
http://www.aqaed.info/book/232/saadsood-24.html#sd29

اللهم صل على محمد وآل محمد أحق بها وأهلها
أحمده أن أخرجني من القرية الظالمي أهلها
حمدا لله على عودتك
مع أن الرواية التي جئتنا بها يا أخ فائق ليست من الموضوع في شئ ، وهي ليست إلا لمزا منك لأمير المؤمنين عليه السلام في إسلامه
فلا حول ولا قوة إلا بالله
موضوعنا عبارة عن سؤال مختصر
[ هل إسلام علي لا يصح ] ؟
فأرجوا الإجابة عليه
----------------------------------------
هذا أولا
ثانيا : لا نرى في هديتك التي اعتبرتها منقصة للإمام إلا علوا لشأنه عليه السلام وزيادة في عظمة إسلامه
وقوله : ( حتى أنظر )
ليس فيه منقصة كما توهمت أو كما فرحت
بل جمع بإسلامه [ العلم واليقين ]
فأسلم عن نظر وعلم ويقين
وهذا ما حصل مع إبراهيم خليل الله
سبحان الله
وكأن الإمام علي يريد أن يثبت عظمة إسلامه
وكأنه علم أن الوهابية سيلمزونه في إسلامه
ويقولون أسلم صبيا !!!!!!!!!!!!!!!
فأسلم عن نظر وعلم ويقين
وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين
--------------------------------------------------
‏(‏ تذكير )
هل إسلام علي لايصح ؟

**البريكي** · 04-04-2010, 07:06 AM

صحة اسلام الصبي امر مختلف فيه بين العلماء, فمنهم يقبله ومنهم لا يقبله

كما هو حاصل عند الامامية, فقد قال النجفي صاحب الجواهر ان الطفل لايصح اسلامه, وان قبول اسلامه مخالف للنص, ولكنه تورط في مسألة قبول اسلام علي, فقال هذا من خصائصه, يعني فقط علي بن ابي طالب خارج عن الحكم, ولكن بقية اهل الارض ينطبق عليهم ذلك.

واسأل نفسك, اذا ارتد الصبي, هل يقبل منه الارتداد؟

هذه مسائل شائكة, تحتاج الى الادلة لاثباتها, والعلماء الكبار اختلفوا فيها.

**بسمله** · 04-04-2010, 08:02 AM

فائق عبد الجليل (ياحسره على العبادما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون)
قال الله عز و جل : ﴿ وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ القران الكريم : سورة الأنفال ( 8 ) ، الآية : 41 ، الصفحة : 182 .
الخُمس فرض مالي محدد بنسبة " الخُمس " يتعلق بأنواع من المال ، منها : غنائم الحرب ، و المعادن ، و الكنز ، و الغوص ، و المال الحلال المخلوط بالحرام ، و الأرض الذي يمتلكها الذمي من المسلم ، و أرباح المكاسب كأرباح التجارة و الراتب الذي يستلمه الموظف أو العامل و ما شابهه .
الخمس فريضه ستحاسب عليها يوم القايمه

**فائق عبدالجليل** · 04-04-2010, 08:07 AM

انت كذاب ..لم تخرج من القرية الظالمة اهلها ..لأن ليبيا يحكمها زنديق ملحد باطنى يعادى اهل السنة ويحارب المتدينين ويتهكم على الحجاب وهو شيعى فى الباطن ويدعو الى الدولة الفاطمية ..فكيف تقول انها ظالمة لك ؟؟

اذهب اضحك على من هم على شاكلتك وليتفطنوا هم بدورهم الى غرضك الحقيقى من ادعائك التشيع !!! ها

ثم انى اتحدى شواربك ان كان عندك شوارب ان تعرف سيرة الرسول وعلي من غير كتب اهل السنة !!

**بسمله** · 04-04-2010, 08:16 AM

فضائل علي عليه السلام يافائق!!!!
سُئِلَ قَنْبَرٌ [1] مَوْلَى مَنْ أَنْتَ؟
فَقَالَ: مَوْلَايَ مَنْ ضَرَبَ بِسَيْفَيْنِ، وَ طَعَنَ بِرُمْحَيْنِ، وَ صَلَّى الْقِبْلَتَيْنِ، وَ بَايَعَ الْبَيْعَتَيْنِ، وَ هَاجَرَ الْهِجْرَتَيْنِ، وَ لَمْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ.
أَنَا مَوْلَى صَالِحِ الْمُؤْمِنِينَ، وَ وَارِثِ النَّبِيِّينَ، وَ خَيْرِ الْوَصِيِّينَ، وَ أَكْبَرِ الْمُسْلِمِينَ، وَ يَعْسُوبِ الْمُؤْمِنِينَ، وَ نُورِ الْمُجَاهِدِينَ، وَ رَئِيسِ الْبَكَّاءِينَ، وَ زَيْنِ الْعَابِدِينَ، وَ سِرَاجِ الْمَاضِينَ، وَ ضَوْءِ الْقَائِمِينَ، وَ أَفْضَلِ الْقَانِتِينَ، وَ لِسَانِ رَسُولِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَ أَوَّلِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ آلِ يس، الْمُؤَيَّدِ بِجَبْرَئِيلَ الْأَمِينِ، وَ الْمَنْصُورِ بِمِيكَائِيلَ الْمَتِينِ، وَ الْمَحْمُودِ عِنْدَ أَهْلِ السَّمَاءِ أَجْمَعِينَ، سَيِّدِ الْمُسْلِمِينَ وَ السَّابِقِينَ، وَ قَاتِلِ النَّاكِثِينَ وَ الْمَارِقِينَ وَ الْقَاسِطِينَ، وَ الْمُحَامِي عَنْ حَرَمِ الْمُسْلِمِينَ، وَ مُجَاهِدِ أَعْدَائِهِ النَّاصِبِينَ، وَ مُطْفِئِ نَارِ الْمُوقِدِينَ، وَ أَفْخَرِ مَنْ مَشَى مِنْ قُرَيْشٍ أَجْمَعِينَ، وَ أَوَّلِ مَنْ أَجَابَ وَ اسْتَجَابَ لِلَّهِ، أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، وَ وَصِيِّ نَبِيِّهِ فِي الْعَالَمِينَ، وَ أَمِينِهِ عَلَى الْمَخْلُوقِينَ، وَ خَلِيفَةِ مَنْ بُعِثَ إِلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ، سَيِّدِ الْمُسْلِمِينَ وَ السَّابِقِينَ، وَ مُبِيدِ الْمُشْرِكِينَ، وَ سَهْمٍ مِنْ مَرَامِي اللَّهِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ، وَ لِسَانِ كَلِمَةِ الْعَابِدِينَ، نَاصِرِ دِينِ اللَّهِ، وَ وَلِيِّ اللَّهِ، وَ لِسَانِ كَلِمَةِ اللَّهِ، وَ نَاصِرِهِ فِي أَرْضِهِ، وَ عَيْبَةِ عِلْمِهِ، وَ كَهْفِ دِينِهِ، إِمَامِ أَهْلِ الْأَبْرَارِ [إِمَامِ الْأَبْرَارِ]، مَنْ رَضِيَ عَنْهُ الْعَلِيُّ الْجَبَّارُ، سَمِحٌ سَخِيٌّ حَيِيٌّ، بُهْلُولٌ سَنَحْنَحِيٌّ زَكِيٌّ، مُطَهَّرٌ أَبْطَحِيٌّ، جَرِيُّ هُمَامٌ، صَابِرٌ صَوَّامٌ، مَهْدِيٌّ مِقْدَامٌ، قَاطِعُ الْأَصْلَابِ، مُفَرِّقُ الْأَحْزَابِ، عَالِي الرِّقَابِ، أَرْبَطُهُمْ عِنَاناً، وَ أَثَبْتُهُمْ جَنَاناً، وَ أَشَدُّهُمْ شَكِيمَةً، بَازِلٌ بَاسِلٌ، صِنْدِيدٌ هَزَبْرٌ، ضِرْغَامٌ حَازِمٌ عَزَّامٌ، حَصِيفٌ خَطِيبٌ مِحْجَاجٌ، كَرِيمُ الْأَصْلِ، شَرِيفُ الْفَصْلِ، فَاضِلُ الْقَبِيلَةِ، نَقِيُّ الْعَشِيرَةِ، زَكِيُّ الرَّكَانَةِ، مُؤَدِّي الْأَمَانَةِ، مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، وَ ابْنُ عَمِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا، الْإِمَامُ الْمَهْدِيُّ الرَّشَادِ، مُجَانِبُ الْفَسَادِ، الْأَشْعَثُ الْحَاتِمُ، الْبَطَلُ الْجُمَاجِمُ، وَ اللَّيْثُ الْمُزَاحِمُ، بَدْرِيٌّ مَكِّيٌّ، حَنَفِيٌّ رُوحَانِيٌّ شَعْشَعَانِيٌّ، مِنَ الْجِبَالِ شَوَاهِقُهَا، وَ مِنْ ذِي الْهِضَابِ رُءُوسُهَا، وَ مِنَ الْعَرَبِ سَيِّدُهَا، وَ مِنَ الْوَغَى لَيْثُهَا، الْبَطَلُ الْهُمَامُ، وَ اللَّيْثُ الْمِقْدَامُ، وَ الْبَدْرُ التَّمَامُ، مِحَكُ الْمُؤْمِنِينَ، وَ وَارِثُ الْمَشْعَرَيْنِ، وَ أَبُو السِّبْطَيْنِ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ، وَ اللَّهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ حَقّاً حَقّاً، عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ الصَّلَوَاتُ الزَّكِيَّةُ وَ الْبَرَكَاتُ السَّنِيَّةُ" [2] .
[1] قنبر هو غلام الإمام أمير المؤمنين ( عليه السَّلام )، وَ رُوِيَ عَنْ الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) أنَّهُ قَالَ: كَانَ لِعَلِيٍّ ( عليه السَّلام ) غُلَامٌ اسْمُهُ قَنْبَرُ، وَ كَانَ يُحِبُّ عَلِيّاً ( عليه السَّلام ) حُبّاً شَدِيداً، فَإِذَا خَرَجَ عَلِيٌّ ( عليه السَّلام ) خَرَجَ عَلَى أَثَرِهِ بِالسَّيْفِ، فَرَآهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ.
فَقَالَ: "يَا قَنْبَرُ، مَا لَكَ"؟
قَالَ: جِئْتُ لِأَمْشِيَ خَلْفَكَ، فَإِنَّ النَّاسَ كَمَا تَرَاهُمْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَخِفْتُ عَلَيْكَ.
قَالَ: "وَيْحَكَ، أَ مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ تَحْرُسُنِي، أَمْ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ"؟
قَالَ: لَا، بَلْ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ.
قَالَ: "إِنَّ أَهْلَ الْأَرْضِ لَا يَسْتَطِيعُونَ بِي شَيْئاً إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ السَّمَاءِ، فَارْجِعْ" فَرَجَعَ ( بحار الأنوار: 5 / 104 ).

[2] بحار الأنوار ( الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ) : 42 / 133، للعلامة الشيخ محمد باقر المجلسي ، المولود بإصفهان سنة : 1037 ، و المتوفى بها سنة : 1110 هجرية ، طبعة مؤسسة الوفاء ، بيروت / لبنان ، سنة : 1414 هجرية .

**بسمله** · 04-04-2010, 08:18 AM

أبا حسن تفديك نفسي و مهجتي * و كل بطيء في الهدى و مسارع
أ يذهب مديحك المُحير ضايعا * و ما المدح في ذات الإله بضايع
فأنت الذي أعطيت إذ أنت راكع * فدتك نفوس القوم يا خير راكع
بخاتمك الميمون يا خير سيّد * و يا خير شار ثم يا خير بايع
فأنزل فيك الله ولاية * فأثبتها في محكمات الشرايع

**فارس النجفي** · 04-04-2010, 08:36 AM

يابسمله الخمس في الغنائم في الحروب فقط
وأما سيدنا علي فهو أمير المؤمنين رضي الله عنه
لكن الغلو الزائد الذي يوصل للألوهيه فهذا مرفوض

**بسمله** · 04-04-2010, 08:49 AM

يذهب مديحك المُحير ضايعا * و ما المدح في ذات الإله بضايع
تقصد هذا المقطع
المقصود فيه ان من يمدح الامام علي عليه السلام فان مدحه سيكون لله عزوجل لان عليا عليه السلام هو القران الناطق .
سُئل الخليل بن أحمد [1] عن أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، فقال : ماذا أقول في رجل أخفى أعداؤه فضائله حسداً ، و أخفاها محبوه خوفاً ، و ظهر من بين ذين و ذين ما ملأ الخافقين !
[1] هو الخليل بن أحمد الفراهيدي البصري اللغوي و النحوي الشهير ، المولود سنة : 100 هجرية بالبصرة .

**فراس 40** · 04-04-2010, 09:21 AM

الف الف مبرووك لاستبصارك .على بال ماتدفع خمس معتبر ينهك ميزانيك بعون الله

تهانينا

هل تعرف لماذا تشيع

ربما لأنه قرأ عن شيخك الحشرة القذر هذا الكلام

من كتاب لسان الميزان الجزء 6 صفحة 319

1144 - يوسف والد الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر الحلي الرافضي المشهور وكان رأس الشيعة الإمامية في زمانه وله معرفة بالعلوم العقلية شرح مختصر بن الحاجب الموصلي شرحا جيد بالنسبة إلى حل الفاظة وتوضيحه وصنف كتابا في فضائل علي رضي الله عنه نقضه الشيخ تقي الدين بن تيمية في كتاب كبير وقد أشار الشيخ تقي الدين السبكي إلى ذلك في أبياته المشهورة حيث قال وابن المطهر لم يظهر خلافه ولابن تيمية رد عليه أي الرد واستيفاء أجوبة لكنا نذكر بقية الأبيات في ما يعاب به بن تيمية من العقيدة طالعت الرد المذكور فوجدته كما قال السبكي في الاستيفاء لكن وجدته كثير التحامل إلى الغاية في رد الأحاديث التي يوردها بن المطهر وان كان معظم ذلك من الموضوعات والواهيات لكنه رد في رده كثيرا من الأحاديث الجياد التي لم يستحضر حالة التصنيف مظانها لأنه كان لاتساعه في الحفظ يتكل على ما في صدره والإنسان عامد للنسيان وكم من مبالغة لتوهين كلام الرافضي ادته أحيانا إلى تنقيص علي رضي الله عنه.
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1855&id=2702

وتفضل جاوب على الموضوع ولا تشتته

مو أنت تفتح موضوع وتطالب بالجواب وفي مواضيع غيرك تدخل تهرج وتشتت

**نوريعتمدعليه** · 04-04-2010, 09:43 AM

يكفيكم يا اعداء سنة الرسول (ص) أن النبي قال (
قال رسول الله (ص) : " إني تارك فيكم الثقلين[كتاب الله[و]أهل بيتي[وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض " المستدرك على الصحيحين ج3 ص161
شرح صحيح مسلم للنووي ج15ص180

هل مجرد اشارة الرسول الى امر ما يصبح واجب الاتباع ....ام انه ...يجب على ان يؤكذ عليه الاف المرات ...كما تزعمون ..

و إذا كان بعض الشوائب ..تعالج من داخل المذهب و ليس ..ان نخترع مذهبا ما انزل الله به من سلطان ..

الرسول (ص)قال : كتاب الله+عترتي اهل بيتي ............خلااااااص ....لا مجال للإجتهاد ... كتاب الله + عترتي اهل بيتي ...

إن منطقم .هو منطق المشروط ..يعني الطاعه المشروطه ...نتبع الرسول في كل شيئ .. إلا حديث الثقلين .. وولاية علي ع ...

لكم اعمالكم ولنا اعمالنا ..

**نوريعتمدعليه** · 04-04-2010, 09:49 AM

هل الذي [أذهب الله عنه الرجس و طهره تطهيرا ] . متردد ..

غريب امركم ..

الاخوه اهل السنه :لا بد من معرفة امر مهم : ابو بكر (رض) كان مع الرسول ..فتره ..و مشى معه ..
ولكن لا يعني بأي حال ب المقارنه مع الامام علي ..توجد مسافه كبيره بينهم ...

((أين الثريا و اين الثرى))

**AL-MU7AMY** · 04-04-2010, 11:15 AM

إلى الآن لم نحصل على إجابة مباشرة من السلفية

هل إسلام أمير المؤمنين علي عليه السلام يصح ؟

على فكرة يا سلفية أمير المؤمنين علي عليه السلام عند الشيعة شهد ان لا اله إلا الله وان محمد رسول الله قبل أن يخلق آدم !