إعـــــــلان

**ايات كريمة** · 02-04-2010, 09:04 PM

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم

أن الأحد هو الواحد في ذاته الواحد في صفاته الواحد في أفعاله الواحد في عبادته فلا يعم المراتب كما يعمها الأحد لم يحسن جعله في صورة التوحيد لما يراد بها من نفي مطلق الإشارة ردا عليهم حين قالوا هذه آلهتنا نشير إليها فأشر أنت إلى إلهك فأنزل الله سورة التوحيد بالأحد الذي لا يجامع مطلق الإشارة ولو عقلية ولو في بعض المظاهر إذ لا يفقد في شيء قال تعالى ( ولم يكف بربك انه على كل شيء شهيد) يعني موجود في غيبتك وفي حضرتك وقال تعالى ( وما كنا عن الخلق غافلين) وذلك بعد أن أتى بقوله (قل هو الله أحد ) لأنه نسبته بالهاء إلى ثابت وأنه ليس في جهة وإلا لكان مقصدا للإشارة وبالواو التي يشار بها إلى نفي الجهات الست والله علم بالتغايب بالاستعمال على الذات الموصوف بجميع الكمالات المنزهة عن كل ما يستلزم النقصان وقال الخليل بن احمد أنه مرتحل بقوله : تعالى ( هل تعلم له سميا ) ولأنه لو حكمنا باشتقاق كل اسم لزم الدور أو التسلسل فلا بد أن تؤول الأسماء إلى جامد ولأن يكون هو الاسم الكريم أولي والحق أنه مشتق واختلف فيما اشتق منه فقيل انه مشتق من لاه الشيء إذا خفي وقيل من لاه بمعنى تحير لتحير العقول في عظمته وقيل من لاه بمعنى غاب لأنه لا تدركه الأبصار وقيل من لاه بمعنى بعد لبعد كنه عن الإدراك وقيل إله بالمقام إذا قام به لعدم تغيره وتنقله وقيل من لاه يلوه بمعنى ارتفع لارتفاعه عز وجل عن تمييز الوصف وقيل من وله الفصيل بأمه إذ ولع بها لأن العباد مولهون أي مولعون بالتضرع إليه وقيل من إله بمعنى فزع لأن الخلق يفزعون إليه وقيل من أله بمعنى سكن لأن الخلق يسكنون إلى ذكره وقيل من ألهيه وهي القدرة على الاختراع وقيل من أله بمعنى عبد والإله هو المستحق للعباد أو المألوه أي المعبود والأخير هو المروي عن أهل العصمة عليهم السلام وكل جهات الاستقامات المذكورة باعتبار عزته لا بعد فيها فلما وقع محمولا على هو أو بدلا منه أو حقيقته ما عنى بالشان منه وهو أي هو نبه على ثابت بكناية هويته بالهاء غائب عن إدراك العقول والحواس لا يطلب في جهة من الجهات الست الظاهرة والباطنة لخفاء ظهوره بالواو ومحمولا عليه أحد الذي يدل بأصل وضعه على البساطة المعراة عن الكلية والجزئية والجزء والكل والعموم والخصوص والإطلاق والتقييد وغير ذلك عن مقصد الإشارة مطلقا يعني لا في الوقت ولا في المكان ولا في الرتبة ولا في الجهة ولا في الكم ولا في كيف ولا غير ذلك كان أي الله مرادا منه مفاد المحمولية والموضوعية الذي هو مقتضى صحة التوسط ومفيدا لهما بالإطلاق التغليب الاستعمالي بالذات وبالصفة للاتصاف بصفة القدس وصفات الإضافة وبصفات الخلق والأجل ذلك ناسب أن تكون هذه السورة سورة التوحيد وحسن توجيه من وجه قوله عليه السلام ( إن الله علم سيكون أقوام متعمقون فأنزل سورة التوحيد والآيات من سورة الحديد ) إن المراد أنه سبحانه أراد إعجازهم بهما بحيث لا يبلغون المراد منهما لأن المراد ليقتصروا عليها وقال الباقر عليه السلام ( الله معناه المعبود الذي إله الخلق درك ماهيته والإحاطة بكيفيته وقال عليه السلام ( الأحد الفرد المتفرد والواحد بمعنى واحد) قوله عليه السلام (بمعنى واحد فيما يجتمعان فيه بالوصف لا فيما يفترقان فيه ) وقد مرت الإشارة إلى ذلك وعنه عليه السلام عن أبيه الحسين بن علي عليهما السلام أنه قال ( الصمد الذي لا جوف له والصمد الذي قد انتهى سؤدده والصمد الذي لا يأكل ولا يشرب والصمد الذي لا ينام والصمد الدائم الذي لم يزل ولا يزال الأول هو الذي لا مدخل فيه لغيره من مباين أو مماثل أو مشابه أو مشارك من ذات أو صفة أو فعل أو أثر من جميع المداخل أو الإدراكات ولو بالفرض ولاعتبار أو التوهم والتجويز والثاني هو الذي يستغني عمن سواه ويحتاج إليه من سواه.

ذلك الله جل جلاله بلسان ائمتنا عليهم السلام اختكم ايات كريمة

**صوت الهـداية** · 02-04-2010, 09:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ايات كريمة

استغفر الله العلي العظيم وهل لله شريك والحمدلله على نعمة الدين بالنبي والولاية ل اله صلوات الله عليهم اجمعين

رجب ديب يقول بوجود إلهين في الكون

http://www.sunna.info/recordings/dib.php
عمرو خالد ابليس ماكفرش وحية الاعتقاد شذوذه واشياء اخرى
http://www.sunna.info/recordings/amr.php
الرد على ابن عثيمين في قوله ان نفي الجهة عن الله يستلزم نفي وجود الله
http://www.sunna.info/recordings/wahabiya.php

القرضاوي يقول ان الرسول يخطئ في امور الشرع
http://www.sunna.info/recordings/qardawi.php

تحذير اهل السنة من اهل الضلال
http://www.sunna.info/recordings/index.php

اختكم ايات كريمة

اختي الفاضلة جزاك الله خيرا

وان فضح الوهابية وكشف حقائقهم لهو عمل صالح ان شاء الله

اختي الكريمة ...

يجب ان يتم تغيير المثل الشعبي الذي يقول ((عيش رجب تشوف العجب)) ليكون((عيش مع بني وهب تشوف العجب ))

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

قل هو الله احد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا احد ( الوهابيه تاكد الاهين لهم )

قل هو الله احد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا احد ( الوهابيه تاكد الاهين لهم )

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين