إعـــــــلان

**emanalsager** · 05-04-2010, 06:18 PM

احاديث شريفه في الامام علي عليه السلام بعضها جديد الله يغفر لكم انشروها ج2

27) ان الذي يثبت ان الرسول صلى الله عليه و اله و سلم قد سمى عليا و ليا لعهدة و خليفه من بعدة انه قد اخى الرسول بين المهاجرين , وبين المهاجرين و الانصار , وقال في كل واحدة منها لعلي : انت اخي في الدنيا و الاخرة. واخى الرسول بينه وبين علي في الحالتين.
راجع ص 26 ج 2 من السيرة الجليه وقد اخرجه الامام احمد في كتاب مناقب علي وابن عساكر في تاريخه و البغوي و الطبراني في مجمعيهما و البارودي في المعرفه وراجع ص 40 ج 2 من كنز العمال و الحديث 918 ص 390 ج 6 و الحديث 5972 و ص 41 ج 5 و الحديث 919 .
وقال الرسول محمد صلى الله عليه و اله و سلم عن الامام علي عليه السلام : ان هذا اخي.... و حديث المنزله ليس الا تتويجا لهذة الاخوة.
راجع عشرات المراجع التي اوردناها في الاعلى.
وقد كان الامام علي عليه السلام يقول : والله اني لاخوة.
راجع ص 126 ج 3 من المستدرك للحاكم وراجع تلخيص المستدرك.
وقول الرسول محمد صلى الله عليه و اله و سلم لبني عبد المطلب : ان هذا اخي.
راجع الحديث 6155 ص 408 ج 6 وراجع 18 من الخصائص العلويه للنسائي و ص 255 مجلد 3 من الشرح الحديدي و ص 159 ج 1 من مسند الامام احمد على سبيل المثال فقط.

وقوله صلى الله عليه و اله و سلم لعلي عليه السلام : انت اخي ورفيقي في قصري...
المصدر نفسه.
وقوله ان عليا مني بمنزله هارون من موسى وهو اخي...
راجع ص 31 و 32 ج 5 من مسند الامام احمد.
وقول الله عز وجل في الحديث القدسي : اخيت بين علي بن ابي طالب و بين محمد...
راجع ينابيع المودة لاخطب خوارزم باب 17 و راجع ص 161 الى 175 من المراجعات.
وعندما حضرته الوفاة , قال صلى الله عليه و اله و سلم : ادعوا لي اخي عليا...
اخرجه ابن سعد ج 2 ص 51 و راجع ص 55 ج 4 من كنز العمال.
وقال الرسول محمد صلى الله عليه و اله و سلم : لا يسكنه الا انا و اخي علي...
اخرجه ابن المغازلي في كتابه المناقب ونقله المتتبع البلخي في باب 17 من ينابيعه و راجع ص 181 من المراجعات.

لقد بين الرسول صلى الله عليه و اله ان الامام علي عليه السلام هو الخليفه و انه الولي و انه الاخ و انه الوصي وان منزلته منه تماما كمنزله هارون من موسى وانه الوحيد الذي يمكن ان يقوم مقامه و لا يقوم مقامه غيرة. واعلن مكانته عند الله يوم القيامه , واعلن الرسول صلى الله عليه و اله انما هو عبد مامور فاتبع بنصوص صريحه قاطعه لا مجال فيها للمجادله و لا للمحاكمه. فارجع اليها و تمعن بها , وبهذة النصوص يكشف الرسول صلى الله عليه و اله عن بعض الجوانب في الامام علي عليه السلام :
قال الرسول محمد صلى الله عليه و اله و سلم :يا علي اخصمك بالنبوة فلا نبوة بعدي و تخصم الناس بسبع انت اولهم ايمانا بالله , و اوفاهم بعهد الله , و اقومهم بامر الله , و اقسمهم بالسويه , و اعدلهم بالرعيه , و اعظمهم مزيه.
اخرجه ابو نعيم في حليه الاولياء و راجع ص 156 ج 6 من الكنز و ص 199 الى 213.
و قال الرسول محمد صلى الله عليه و اله و سلم و هو اخذ بضبع علي : هذا امام البررة قاتل الفجرة منصور من نصرة مخذول من خذله.
راجع ص 129 ج 3 من المستدرك للحاكم و قال انه حديث صحيح و راجع ص 153 ج 6 من الكنز و راجع تفسير الثعلبي لايه الولايه * انما وليكم الله و رسوله و الذين امنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكا وهم راكعون *.
قال الرسول محمد صلى الله عليه و اله و سلم اوصى الله الي في علي ثلاثه : انه سيد المسلمين و امام المتقين و قائد الغر المحجلين.
راجع ص 138 ج 3 من المستدرك للحاكم و اخرجه البارودي و البزار و ص 157 ج 6 من كنز العمال.
قال الرسول محمد صلى الله عليه و اله و سلم لعلي : مرحبا بسيد المسلمين و امام المتقين.
اخرجه ابو نعيم في حليته و راجع ص 450 ج 2 من الشرح و راجع ص 157 ج 6 من كنز العمال.
وقال الرسول محمد صلى الله عليه و اله و سلم : ان الله عهد الي في علي انه رايه هدى وامام اوليائي و نور من اطاعني و هو الكلمه التي الزمتها المتقين.
اخرجه ابو نعيم و نقله علامه المعتزله ابن ابي الحديد في ص 449 مجلد 2 من الشرح.
و قال الرسول محمد صلى الله عليه و اله و سلم لعلي عليه السلام : انت تبين لامتي ما اختلفوا فيه من بعدي.
اخرجه الحاكم ص 122 ج 3 من المستدرك و اخرجه الديلمي و صاحب الكنز ص 156 ج 6 و هو حديث صحيح على شرط الشيخين يعني مسلم و البخاري.
انظر الى قوله تعالى لنبيه * الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه و هدى و رحمه *
و لاحظ قول رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم لعلي عليه السلام : انت تبين لامتي.

قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : من اراد ان ينظر الى نوح في عزمه و الى ادم في علمه و الى ابراهيم في حلمه و الى موسى في فطنته و الى عيسى في زهدة فلينظر الى علي بن ابي طالب.
اخرجه البيهقي في سننه و الامام احمد في مسندة ونقله عنهما ابن ابي الحديد ص 449 مجلد 2 واوردة الرازي في تفسير ايه المباهله ص 288 ج 2 وممن اعترف ان عليا جامع اسرار الانبياء اجمعين شيخ الوفاء محي الدين ابن العربي فيما نقله عنه العارف الشعراني في البحث 32 من كتاب اليواقيت و الجواهر ص 172.
و قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : كفي و كف علي في العدل سواء.
راجع الحديث 2539 ص 153 ج 6 من احاديث الكنز.
و قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : السبق ثلاثه , السابق الى موسى يوشع بن نون , و السابق الى عيسى صاحب ياسين , و السابق الى محمد علي بن ابي طالب.
اخرجه الطبراني و ابن مردويه عن عباس و اخرجه الديلمي عن عائشه راجع ص 208 من المرجعات.
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : الصديقون ثلاثه , حبيب النجار مؤمن ال ياسين قال * يا قوم اتبعوا المرسلين * , و خزقيل مؤمن ال فرعون قال * اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله * , و علي بن ابي طالب , و علي افضلهم.
اخرجه ابو نعيم و ابن عساكر و ابن النجار راجع الحديث 30 و 31 من فصل 2 باب 9 من الصواعق لابن حجر ص 74 و ما فوق.
و قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : انا مدينه العلم و علي بابها , فمن اراد العلم فليات الباب.
اخرجه الطبراني في الكبير كما في صفحه 107 من الجامع الصغير للسيوطي و اخرجه الحاكم في المناقب ص 226 ج 3 من المستدرك بسندين صحيحين و اقام الادله القاطعه على صحته , و افرد الامام احمد بن محمد الصديق المغربي كتابا لهذا الحديث سماة (فتح الملك العلي بصحه حديث باب مدينه العلم علي)
ايضا قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : علي باب علمي ومبين من بعدي لامتي وما ارسلت به حبه ايمان و بغضه نفاق.
اخرجه الديلمي من حديث ابي ذر وراجع ص 156 ج 6 من كنز العمال.
قال الامام احمد ما جاء لاحد من اصحاب رسول الله من الفضائل ما جاء لعلي.
اخرجه الحاكم ص 107 من صحيحه ولم يتعقبه الذهبي.
وقال ابن عباس ما نزل في احد من كتاب الله ما نزل في علي.
اخرجه ابن عساكر راجع ص 76 من الصواعق.
وقال مرة اخرى نزل في علي ثلاثمائه ايه من كتاب الله.
من حديث اخرجه ابن عساكر راجع ص 76 من الصواعق.
وقال مرة ثالثه ما انزل الله * يا ايها الذين امنوا * الا و علي اميرها و شريفها.
نقله عن ابن عباس اهل الاخبار و اصحاب السنن راجع ص 79 من الصواعق.
وان عليا كان كثير الاعداء , ففتش اعدائه عن شئ من عيوبه فلم يجدوة.
اخرجه الطبراني في الاوسط و الصغير راجع تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 183 .
و قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : علي مع القران و القران مع علي لا يفترقان حتى يردا على الحوض.
راجع تاريخ الخلفاء للسيوطي.
كان ابو بكر يقول الشعر , كان عمر يقول الشعر , كان عثمان يقول الشعر , و كان علي اشعر الثلاثه و اول العرب فصاحتا و بلاغه , كيف لا وهو الذي كان يخطب الخطب بدون نقاط او بدون حرف الالف او غيرها من امثال ذلك كما ذكرة التاريخ و كذلك هو الذي علم ابو الاسود الدؤلي قواعد اللغه العربيه و صيغ الكلام. ان كل هذا يدلل على ان الامام علي عليه السلام حقا وارث النبي و احق الناس به حيا و ميتا فمن مثلك يا ابا الحسن و انت باب المدينه و امام المؤمنين.
قال الامام علي عليه السلام : و الله ما نزلت ايه الا وقد علمت فيمن نزلت واين نزلت وعلى من نزلت , ان ربي وهب لي قلبا عقولا , ولسانا صادقا ناطقا.
راجع تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 185 .
وكان الامام علي يقول : سلوني عن كتاب الله فانه ليس من ايه الا وقد عرفت بليل نزلت ام نهار , وفي سهل ام في جبل.
اخرجه ابن سعد و غيرة راجع تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 185.
وقال الامام علي يوما : لقد علمتم موضعي من رسول الله , وقرابتي القريبه منه , وضعني في حجرة وانا وليد يضمني الى صدرة , ويكتنفني فراشه , ويمسني جسدة , ويشمني عرقه , وكان يمضغ الشئ ثم يلقمنيه وما وجد لي كذبه في قول , او خطله بفعل , وكنت اتبعه اتباع الفصيل اثر امه , يرفع لي كل يوم من اخلاقه , ويامرني بالاقتداء به , وكنت في حراء فاراة , ولا يراة غيري , ولم يجمع بيت واحد يومئذ في الاسلام غير رسول الله و خديجه و انا ثالثهما , ارى نور الوحي و الرساله , و اشم ريح النبوة.
راجع التصوف و التشيع لهاشم معروف الحسني.
و قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : يا علي ان الامه ستغدر بك بعدي , وانت تعيش على ملتي , وتقتل على سنتي , من احبك احبني ومن ابغضك ابغضني , وان هذة ستخصب من هذا _ يعني ان لحيته ستخصب من راسه_.
اخرجه الحاكم في ص 147 ج 3 من المستدرك واوردة الذهبي في تلخيصه معترفا بصحته.
و قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : ان منكم من يقاتل على تاويل القران كما قاتلت على تنزيله.
فاستشرف لها القوم , قال ابوبكر انا هو , قال لا. قال عمر انا هو, قال لا ولكن خاصف النعل , يعني عليا. قال ابو سعيد الخدري فبشرناة فلم يرفع راسه كانه قد سمعه.
اخرجه الحاكم في ص 22 ج 2 من المستدرك وقال انه حديث صحيح على شرط الشيخين واعترف الذهبي بصحته ايضا على شرط الشيخين واخرجه الامام احمد في ص 82 و 33 ج 3 من مسندة. واخرجه البيهقي في شعب الايمان و سعيد بن منصور في سننه وابو نعيم في حليته وابو يعلى في السنن وراجع الحديث 2585 ص 155 ج 6 من الكنز.
و قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لعلي : ستقاتل الفئه الباغيه و انت على الحق , فمن لم ينصرك يومئذ فليس مني.
اخرجه الحاكم من طريقين ص 139 ج 3 من المستدرك.
27) قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : يا ام سلمه ان عليا لحمه من لحمي ودمه من دمي وهو مني بمنزله هارون من موسى.
راجع ص 155 ج 6 من كنز العمال وراجع الحاكم في ص 147 ج 3 من المستدرك واوردة الذهبي في تلخيصه معترفا بصحته.
و قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : يا علي انت مني بمنزله هارون من موسى.
راجع الحديث 2554 ص 154 ج 6 من الكنز وراجع ص 31 ج 5 الهامش من مسند الامام.
و قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ايضا : يا علي , انت اول المؤمنين ايمانا واولهم اسلاما وانت مني بمنزله هارون من موسى.
اخرجه النسائي ص 19 من الخصائص العلويه.
و قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ايضا : والذي بعثني بالحق ما اخرتك الا لنفسي , وانت مني بمنزله هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي , وانت اخي ووارثي.
فقال علي : وما ارث فيك؟ قال ما ورث الانبياء من قبلي كتاب الله وسنه نبيهم , وانت معي في قصري مع فاطمه ابنتي , وانت اخي و رفيقي , ثم تلا قوله تعالى : اخوانا على سرر متقابلين.
اخرجه الحسن بن بدر و الحاكم في الكنى و الشيرازي في الالقاب وابن النجار راجع الحديث 6029 و 6032 ج 6 ص 395 من الكنز.
و قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ايضا : من اطاعني فقد اطاع الله , ومن عصاني فقد عصى الله , ومن اطاع عليا فقد اطاعني , ومن عصى عليا فقد اذاني.
راجع ص 21 ج 3 من المستدرك للحاكم وراجع تلخيص الذهبي بنفس الصفحه.
و قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ايضا : يا علي انت سيد في الدنيا و سيد في الاخرة , حبيبك حبيبي و حبيبي حبيب الله , وعدوك عدوي و عدوي عدو الله , و الويل لمن ابغضك بعدي.
اخرجه الحاكم ص 130 ج 3 من المستدرك و راجع ص 204 من المراجعات للامام شرف الدين العاملي.
و قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ايضا : يا علي , طوبى لمن احبك و صدق فيك , وويل لمن ابغضك و كذب فيك.
المصدر نفسه.
و قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ايضا : من اراد ان يحيا حياتي و يموت ميتتي , و يسكن جنه الخلد التي وعدني ربي فليتول عليا بن ابي طالب , فانه لن يخرجكم من هدى , ولن يدخلكم في ضلاله.
راجع ص 128 ج 3 من المستدرك للحاكم.
و قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ايضا : اوصي من امن بي وصدقني بولايه علي بن ابي طالب , فمن تولاة فقد تولاني , ومن تولاني فقد تولى الله , ومن احبه احبني , ومن احبني فقد احب الله , ومن ابغضه ابغضني ومن ابغضني فقد ابغض الله.
راجع ص 135 ج 3 من المستدرك للحاكم.
وعن ام سلمه ام المؤمنين عليها السلام قالت قال رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم : من احب عليا فقد احبني ومن احبني فقد احب الله ومن ابغض عليا فقد ابغضني و من ابغضني فقد ابغض الله.
المصدر تاريخ الخلفاء ص 206 و قد اخرجه الطبراني و صححه الالباني ص 1299 في سلسله الاحاديث الصحيحه.
و قال رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم : من احب عليا فقد احبني و من ابغض عليا فقد ابغضني.
المصدر الجامع الصغير للسيوطي المجلد الرابع ص 1667 .
وهو حديث صحيح و اخرجه الحاكم في المستدرك و قال الحاكم صحيح على شرط الشيخين واخرجه احمد و الذهبي و صححه الالباني وكذلك راجع الصحيح المسند من فضائل اهل بيت النبوة ص 63.
وعن ابي سعيد الخدري قال : انما كنا نعرف المنافقين من الانصار ببغضهم عليا.
المصدر فضائل الصحابه ج 2 ص 715 .
وفي جامع الترمذي ص 591 ذكر عن ابي هارون عن ابي سعيد الخدري قال : انما كنا نعرف المنافقين من معشر الانصار ببغضهم عليا.

و قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ايضا : من سرة ان يحيا حياتي او يموت مماتي و يسكن جنه عدن غرسها ربي فليتولى عليا من بعدي وليوالي وليه وليقتدي باهل بيتي.
اخرجه الطبراني في الكبير و هو الحديث 2571 ص 154 ج 3 من الكنز و اخرجه ابن عساكر.
ولقد قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ايضا لعمار ابن ياسر : يا عمار , اذا رايت عليا قد سلك واديا وسلك الناس واديا غيرة فاسلك مع علي ودع الناس فانه لن يدلك على ردى ولن يخرجك من هدى.
راجع الحديث 2576 ص 155 ج 6 من الكنز و اخرجه الطبراني في الكبير وراجع منتخب الكنز.
اما من ناحيه جهاد الامام علي عليه السلام فقد كفى رسول الله من كفار العرب بسيفه و رمحه كيف لا و هو الذي بات في فراشه و قتل صناديد العرب من الكفرة الفاسقين حتى ملئ قلوبهم احقاد بدريه و خيبريه و حنينيه على الاسلام فلم يستطيعوا ان ينالوا من الاسلام و الرسول الا عن طريق اذى و محاربه اهل بيت النبوة و محاوله ابعادهم و اقصائهم بشتى الوسائل لكن الله تكفل بحفظ الرساله في اهل البيت حيث قال تعالى : انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون.
و كذلك قوله عز وجل : يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم و الله متم نورة ولو كرة الكافرون.
ان في اول معركه كانت بين الكفر و الايمان , من الذي تصدى لعتبه و شيبه و الوليد بن عتبه سادات بني اميه و قتلهم ؟ هنالك اجماع على انهم الامام علي و الحمزة و عبيد الله بن الحارث , وكلهم من العترة الطاهرة , ومقتل هولاء الامويين اجج نار الحقد و الكراهيه على الامام علي عليه السلام. ان هذا الحقد طبق عمليا عندما استولى بني اميه لعنهم الله على امور الدوله الاسلاميه حيث قتلوا اهل البيت عليهم السلام كما حدث في معركه كربلاء و كذلك قتلوا اشياعهم و كل من يمدحهم او ينشر فضائلهم ثم انهم سنوا سنه اللعن و السب على الامام علي عليه السلام في كل بقاع الدوله الاسلاميه الامويه و نحن الان نشعر و نلاحظ ان المسلمين لديهم شئ من الجفاء لال البيت و خصوصا للامام علي عليه السلام و ذلك كله بسبب سياسه ضاله نشروها بني اميه ثم قام باكمالها بني العباس و كل ذلك من اجل الدنيا و متاعها الزائل.
ان اول لواء عقد في الاسلام كان لحمزة بن عبد المطلب , و في كل معارك الاسلام في زمن النبي صلى الله عليه و اله و سلم كان اللواء اما بيد علي او بيد حمزة.
راجع الطبقات لابن سعيد ج 2 ص 8 و 9 و 28 و 31 و 49 و 58 و 59 و 74 و 106 و 15.
وفي معركه خيبر المشهورة اعطى الرسول محمد صلى الله عليه و اله و سلم الرايه في اليوم الاول لابو بكر لكنه رجع مهزوم ثم لعمر في اليوم الثاني لكنه رجع مهزوم ثم لعثمان في اليوم الثالث لكنه رجع كذلك مهزوم.
ثم قال الرسول محمد صلى الله عليه و اله و سلم بعد رجوع عثمان خسرانا :
غذا ساعطي الرايه لرجل يحب الله و رسوله و يحبه الله و رسوله , يفتح الله على يديه , فلما اصبح الناس غذوا كلهم على رسول الله كل يرجو ان يعطاها , فقال الرسول صلى الله عليه و اله : اين علي بن ابي طالب؟ فقيل هو يشتكي من عينيه ودعا له الرسول فبرئ حتى كان لم يكن به وجع , فاعطاة الرايه.
راجع مسلم و البخاري و الطبراني واكثر المؤرخين واصحاب السنن.
وتناول علي بابا عند حصن خيبر فتترس به عن نفسه , فلم يزل في يديه وهو يقاتل حتى فتح الله خيبر ثم القاة , وعجز ثمانيه نفر عن قلب ذلك الباب.
رواة مسلم و البخاري راجع ص 167 من تاريخ الخلفاء للسيوطي.
اما في غزوة الخندق , من اجاب عمرو بن ود وهو يقول : ولقد بححت من النداء لجمعهم هل من مبارز ؟ لم يجبه غير علي.
راجع ج 2 ص 68 من الطبقات لابن سعد.
و من قتل العاص بن سعد بن العاص , و حنظله ابن ابي سفيان , و الحارث بن عامر بن نوفل والعاص بن هشام بن المغيرة و خال عمر , من قتلهم غير الامام علي عليه السلام.
راجع الطبقات لابن سعد ج 2 ص 17 الى 18 .
سل بدرا , واحد و خيبر و حنين , سل كل المواقع , متى هرب الامام علي عليه السلام او تقاعس رجل واحد من العترة الطاهرة عن نصرة الاسلام ؟ , من يدعي انه افضل منهم او اقرب اليهم من رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم او احقهم بالكتاب و السنه او اكرم منهم او اشجع منعم او اعلم منهم او احب منهم الى الله و الى رسوله او اصدق منهم او من يدعي انه قد قدم و ضحى اكثر منهم من اجل رفع كلمه لا اله الا الله.
الم يقل ابو بكر في يوم من الايام : اقيلوني اقيلوني اقيلوني فلستو بخيركم وعلي فيكم.
و اليس عمر كان معتاد ان يقول : لولا علي لهلك عمر.
و كذلك لا ابقاني الله لمعضله ليس فيها ابا الحسن.
وقول عثمان : لولا علي لهلك عثمان.
راجع كتب التاريخ لكي تتاكد من هذا.
الخلاصه من الادله:
تلك السنن اعطت عليا من المنازل ما لا يجوز على الله تعالى وانبيائه اعطاؤها الا لخلفائهم و امنائهم على الدين و اهله , فاذا لم تكن داله على الخلافه بالمطابقه , فهي كاشفه عنها البته وداله عليها لا محاله بالدلاله الالزاميه واللزوم فيها بين بالمعنى الاخص. وحشا لسيد الانبياء ان يعطي تلك المنازل الا لوصيه من بعدة ووليه في عهدة.
ومن يبر غور السنن المختصه بعلي وعجم عودها برويه وانصاف وجدها باسرها ترمي الى امامته وتدل عليها اما بدلاله المطابقه كالنصوص السابقه و كعهد الغدير.
ان يوم الغدير هو يوم الولاية، ولهذا اليوم معنى يتصل بالخط الإسلامي الذي يؤكد على قضية القيادة والولاية، كأساسٍ من أسس توازن المجتمع الإسلامي وصلاحيته وصحة مسيرته.. ولهذا كانت الآية الكريمة التي نزلت على الرسول (ص) في يوم الغدير بعد رجوعه من مكة بعد حجة الوداع، تؤكد عليه أن يبلِّغ هذا الأمر: {يا أيها الرسول بلِّغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلِّغت رسالته والله يعصمك من الناس} (المائدة/67).
وجمع رسول الله (ص) المسلمين في مكان يقال له (غدير خم)، ورفع يد عليّ (ع) حتّى بان بياض إبطيهما وقال: «من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه، اللهم والِ من والاه، وعاد من عاداه، وأدر الحق معه حيثما دار».
رواه الحافظ ابن عقدة في كتابه كما في الطرائف ص 140 - وأبو بكر الجعابي كما في المناقب ج 3 ص 25 - عن أبي بكر بن أبي قحافة.
رواه الحافظ بن عقدة في كتاب الولاية، كما في الطرائف - ص 142 عن عائشة بنت أبي بكر.
رواه ابن حجر في الإصابة - ج 2 ص 255 عن عامر بن عمير النميري.
رواه أبو حاتم وابن عساكر ومحب الدين الطبري، كما في أرجح المطالب - ص 339 عن ابن شريح.
رواه الطبراني وأحمد بن حنبل عن عمرو بن مرة - كنز العمال - ج 6 ص 154.
وبعد أن قالها الرسول (ص)، نزلت الآية: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً} (المائدة/3).
اخير انظر الى قوله صلى الله عليه و اله و سلم : علي مع القران و القران مع علي لن يفترقا حتى يردا على الحوض.
راجع المرجعات للامام العاملي ص 213 وراجع ص 124 ج 3 من المستدرك للحاكم وقد اخرجه الذهبي في تلخيصه وصرحا بصحته.
ولاحظ قوله صلى الله عليه و اله و سلم : علي مني بمنزله راسي من بدني.
اخرجه الخطيب ونقله عنه ابن حجر في صواعقه ص 75.

ان هذا هو لشئ بسيط جدا عن الاحاديث الواردة في حق الامام علي عليه السلام
ثم هي بعد هذا وذاك: دعوة للإستقامة على مبدأ الإمام أمير المؤمنين عليه السلام، والذود عنه، والسير على خطاه، والدعوة إليه؛
{ قل هذه سبيلي أدعوا الى الله على بصيرة أنا ومن أتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين }

والسلام عليكم و رحمه الله و بركاته
__________________
اللهم صلي على محمد و ال محمد الاطهار

**ابن البصره1984** · 25-04-2010, 11:01 PM

اللهم صل على محمد والِ محمد وعجل فرجهم الشريف

وفقك الله ورسوله واهل بيتة اخي في الله emanalsager

وجزاك الله افضل الجزاء

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

احاديث شريفه في الامام علي عليه السلام بعضها جديد الله يغفر لكم انشروها ج1

احاديث شريفه في الامام علي عليه السلام بعضها جديد الله يغفر لكم انشروها ج1

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين