تويت
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
-
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
التعديل الأخير تم بواسطة بسمله; الساعة 04-01-2023, 09:40 PM. -
الاخت بسملة..
ليس انتقاصآ لك شخصيآ معاذ الله
انما أسأل سؤال/ الى متى سيظل الشيعة ُأسارى تاريخ قديم؟
معاوية (رضوان الله تعالى عنة) لا يكفره الإمام على (رضوان الله تعالى عنة) فى النهاية
لأنكم ان قلتم يراه منافقا او كافرآ نلزمكم برواياتكم التى لاتقول بهذا.. وان قلتم كان منافقآ قلنا لكم: إذن لماذا تحاكم معة علي بن ابى طالب على كتاب الله ولماذا يستحثة على ان يبايعة؟!
فكما انى اقول لا اصادر رأيكم لكنى انّوه ان لايظل الشيعة هكذا دائما ليس عندهم الا معاوية ويزيد ومعاوية ويزيد !
الامام المعصوم الحسن بايع وصالح معاوية على قوة عندة ..وكذلك الحسين
بقى أمر يزيد وهو انة هل لة ضلع بمقتل الحسين ام قرار قتل الحسين تفرد بها الطاغية عبيدالله بن زياد بنصيحة من شمر بن الجوشن؟ هنا يجب ان يناقش فقط
والسلام -
وازيد على كلام اخي العزيز فائق عبد الجليل..
معاوية رضي الله عنه وارضاه يترحم على الامام علي عليه السلام..
شرح نهج البلاغة لأبن ابي الحديد ج18 /ص226
http://www.yasoob.com/books/htm1/m015/19/no1910.html
((فبكى معاويه وقال رحم الله ابا حسن كان والله كذلك))
((الامام الحسين عليه السلام يترحم على معاوية رضي الله عنه))..
مقتل الحسين(ع) لأبي مخنف الازدي ص 5
http://www.yasoob.com/books/htm1/m025/28/no2853.html
قال حسين: انالله وانا إليه راجعون ورحم الله معاوية وعظم لك الاجر))
هذا ان دل يدل على ان الخلاف الذي حصل بينهم ما هو الا فتنة اثارها الخوارج..
وإلا هم كما قال الله عنهم (( أشداء على الكفار رحماء بينهم))
*********
وللمعلومية عبيد الله بن زياد كان من اصحاب الامام علي كما ذكره الطوسي شيخ الطائفة في ترجمة عبيد الله بن زياد ,,,
شمر بن ذي الجوشن كان من اصحاب الامام علي وكان في جيشه في صفين..
نعلم من هذا أن الذين قتلوا الحسين وعاونوا على قتله هم اتباع واصحاب الامام علي بن ابي طالب..وهم اهل الكوفه أهل الغدر والمكر..
غدروا به وقتلوه و من ثم بكوا عليه ومازالوا يمشون في جنازته الى يومنا هذا..
التعديل الأخير تم بواسطة أنا الحقيقة; الساعة 06-04-2010, 09:23 AM.تعليق
-
حفظك الله اخى الحقيقةتعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
التعديل الأخير تم بواسطة بسمله; الساعة 04-01-2023, 09:42 PM.تعليق
-
وازيد على كلام اخي العزيز فائق عبد الجليل..
معاوية رضي الله عنه وارضاه يترحم على الامام علي عليه السلام..
شرح نهج البلاغة لأبن ابي الحديد ج18 /ص226
http://www.yasoob.com/books/htm1/m015/19/no1910.html
((فبكى معاويه وقال رحم الله ابا حسن كان والله كذلك))
لعنة الله على حمير ابن تيميه المدلسين ولعنة الله على النجس معاوية
ابن أبي الحديد معتزلي وليس شيعي
ثانيا الإمام علي عليه السلام يذم النجس معاوية لعنه الله في نهج البلاغة
ومن كتاب له(عليه السلام)
إلى معاوية، جواباً عن كتاب منه
وَأَمَّا طَلَبُكَ إِلَيَّ الشَّامَ، فَإِنِّي لَمْ أَكُنْ لاُِعْطِيَكَ الْيَوْمَ مَا مَنَعْتُكَ أَمْسِ.
وَأَمَّا قَوْلُكَ: إِنَّ الْحَرْبَ قَدْ أَكَلَتِ الْعَرَبَ إِلاَّ حُشَاشَاتِ أَنْفُس بَقِيَتْ، فَمَنْ أَكَلَهُ الْحَقُّ فَإِلَى [الْجَنَّةِ،مَنْ أَكَلَهُ الْبَاطِلُ فَإِلَى] النّارِ.
وَأَمَّا اسْتِوَاؤُنَا فِي الْحَرْبِ والرِّجَالِ، فَلَسْتَ بِأَمْضَى عَلَى الشَّكِّ مِنِّي عَلَى الْيَقِينِ، وَلَيْسَ أَهْلُ الشَّامِ بِأَحْرَصَ عَلَى الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ عَلَى الاْخِرَةِ.
وَأَمَّا قَوْلُكَ: إِنَّا بَنُو عَبْدِ مَنَاف، فَكَذلِكَ نَحْنُ، وَلكِنْ لَيْسَ أُمَيَّةُ كَهَاشِمَ، وَلاَ حَرْبٌ كَعَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَلاَ أَبُوسُفْيَانَ كَأَبِي طَالِب، وَلاَ المُهَاجرُ كَالطَّلِيقِ، وَلاَ الصَّرِيحُ كَاللَّصِيقِ، وَلاَ الْـمُحِقُّ كَالْمُبطِلِ، وَلاَ الْمُؤْمِنُ كَالمُدْغِلِ، وَلَبِئْسَ الْخَلَفُ خَلَفٌ يَتْبَعُ سَلَفاً هَوَى فِي نَارِ جَهَنَّمَ.
وَفِي أَيْدِينَا بعْدُ فَضْلُ النُّبُوَّةِ الَّتِي أَذْلَلْنَا بِهَا الْعَزِيزَ، وَنَعَشْنَا بِهَا الذَّلِيلَ.
وَلَمَّا أَدْخَلَ اللهُ الْعَرَبَ فِي دِينِهِ أَفْوَاجاً، وَأَسْلَمَتْ لَهُ هذِهِ الاُْمَّةُ طَوْعاً وَكَرْهاً، كُنْتُمْ مِمَّنْ دَخَلَ فِي الدِّينِ: إِمَّا رَغْبَةً وَإِمَّا رَهْبَةً، عَلَى حِينَ فَازَ أَهْلُ السَّبْقِ بِسَبْقِهِمْ، وَذَهَبَ الْمُهَاجِرُونَ الاَْوَّلُونَ بِفَضْلِهِمْ.
فَلاَ تَجْعَلَنَّ لِلشَّيْطَانِ فِيكَ نَصِيباً، وَلاَ عَلَى نَفْسِكَ سَبِيلاً، وَالسَّلاَمُ.
((الامام الحسين عليه السلام يترحم على معاوية رضي الله عنه))..
مقتل الحسين(ع) لأبي مخنف الازدي ص 5
http://www.yasoob.com/books/htm1/m025/28/no2853.html
قال حسين: انالله وانا إليه راجعون ورحم الله معاوية وعظم لك الاجر))
لعنة الله على حمير ابن تيميه المدلسين
مقتل الحسين لابن مخنف الازدي
قال هشام بن محمد ( ابن السائب ابو منذر ) عن أبي مخنف: ولي يزيد في هلال رجب سنة 60 وامير المدينة الوليد بن عتبة بن ابي سفيان، وامير الكوفة النعمان بن بشير الانصاري، وامير البصرة عبيدالله بن زياد، وامير مكة عمرو بن سعيد بن العاص. ولم يكن ليزيد همة حين ولي الابيعة النفر
الذين أبوا على معاوية الاجابة إلى بيعة يزيد حين دعا الناس إلى بيعته، وانه ولي عهده بعده والفراغ من امرهم، فكتب إلى الوليد: بسم الله الرحمن الرحيم من يزيد أمير المؤمنين إلى الوليد بن عتبة اما بعد:فان معاوية كان عبدا من عباد الله اكرمه الله واستخلفه وخوله ومكن له فعاش بقدر ومات بأجل فرحمه الله فقد عاش محمودا ومات برا تقيا والسلام. وكتب اليه في صحيفة كانها اذن فأرة أما بعد: فخذ حسينا وعبدالله بن عمر وعبدالله بن الزبير بالبيعة اخذا شديدا ليست فيه رخصة حتى يبايعوا والسلام.
الى ان قال ...
فلما قرأ عليه كتاب يزيد استرجع وترحم عليه، واستشاره الوليد في الامر وقال كيف ترى ان نصنع؟ قال: فاني ارى ان تبعث الساعة إلى هؤلاء النفر فتدعوهم إلى البيعة والدخول في الطاعة فان فعلوا قبلت منهم وكففت عنهم، وان ابواقدمتهم فضربت اعناقهم قبل ان يعلموا بموت معاوية
الى ان قال ....فقال حسين: قد ظننت ارى طاغيتهم قد هلك ( اي معاوية اللعين ) فبعث الينا ليأخذنا بالبيعة قبل ان يفشو في الناس الخبر.
فقال: وانا ما اظن غيره، قال: فما تريد ان تصنع؟ قال: اجمع فتيانى الساعة ثم امشى اليه... الى ان قال ...فدخل فسلم عليه بالامرة ومروان جالس عنده، فقال حسين كانه لا يظن ما يظن من موت معاوية: الصلة خير من القطيعة، اصلح الله ذات بينكما فلم يجيباه في هذا بشئ، وجاء حتى جلس، فأقرأه الوليد الكتاب ونعى له معاوية ودعاه إلى البيعة، فقال حسين: انالله وانا اليه راجعون ورحم الله معاوية ( أنا كتاب بلا عنوان اقول : من باب الادب و المجاملة و لا ننسى انه قال سابقا : ارى طاغيتهم قد هلك ) وعظم لك الاجر. أما ما سئلتني من البيعة فان مثلى لا يعطى بيعته سرا ولا اراك تجترئ بها منى سرا دون ان نظهرها على رؤوس الناس علانية، قال أجل.
قال: فاذا خرجت إلى الناس فدعوتهم إلى البيعة دعوتنا مع الناس فكان امرا واحدا، فقال له الوليد وكان يحب العافية: فانصرف على اسم الله حتى تأتينا مع جماعة الناس، فقال له مروان: والله لئن فارقك الساعة ولم يبايع لا قدرت منه على مثلها أبدا حتى تكثر القتلى بينكم، وبينه، احبس الرجل ولا يخرج من عندك حتى يبايع او تضرب عنقه.
فوثب عند ذلك الحسين فقال: يابن الزرقاء أنت تقتلني ام هو؟ كذبت والله وأثمت، ثم خرج فمر باصحابه فخرجوا معه حتى اتى منزله، فقال مروان للوليد: عصيتني لا والله لا يمكنك من مثلها من نفسه ابدا.
الكامل في التاريخ - الجزء الثاني - سنة 60 هجرية - ذكر وفاة معاوية بن أبي سفيان -ذكر بعض سيرته وأخباره وقضاته وكتابه
بويع يزيد بالخلافة بعد موت أبيه على ما سبق من الخلاف فيه فلما تولى كان على المدينة الوليد بن عتبة بن أبي سفيان وعلى مكة عمرو بن سعيد بن العاص وعلى البصرة عبيد الله بن زياد وعلى الكوفة النعمان بن بشير ولم يكن ليزيد همة إلا بيعة النفر الذين أبوا على معاوية بيعته فكتب إلى الوليد يخبره بموت معاوية وكتابًا آخر صغيرًا فيه: أما بعد فخذ حسينًا وعبد الله بن عمر وابن الزبير بالبيعة أخذًا ليس فيه رخصة حتى يبايعوا والسلام.
الى ان ...
وقال ابن الزبير للحسين: ما تراه بعث إلينا في هذه الساعة التي لم يكن يجلس فيها فقال الحسين: أظن أن طاغيتهم قد هلك فبعث إلينا ليأخذنا بالبيعة قبل أن يفشو في الناس الخبر.فقال: وأنا ما أظن غيره فما تريد أن تصنع قال الحسين: أجمع فتياني الساعة ثم أمشي إليه وأجلسهم على الباب وأدخل عليه.
الى ان ...
ثم دخل فسلم ومروان عنده فقال الحسين: الصلة خير من القطيعة والصلح خير من الفساد وقد آن لكما أن تجتمعا أصلح الله ذات بينكما وجلس فأقرأه الوليد الكتاب ونعى له معاوية ودعاه إلى البيعة فاسترجع الحسين وترحم على معاوية وقال: أما البيعة فإن مثلي لا يبايع سرًا ولا يجترأ بها مني سرًا فإذا خرجت إلى الناس ودعوتهم للبيعة ودعوتنا معهم كان الأمر واحدًا.
فقال له الويد وكان يحب العافية: انصرف.
فقال له مروان: لئن فارقك الساعة ولم يبايع لا قدرت منه على مثلها أبدًا حتى تكثر القتلى بينكم وبينه احبسه فإن بايع وإلا ضربت عنقه.
فوثب عند ذلك الحسين وقال: ابن الزرقاء أأنت تقتلني أم هو كذبت والله ولؤمت! ثم خرج حتى أتى منزله.
فقال مروان للوليد: عصيتني لا والله لا يمنكم من نفسه بمثلها أبدًا.
فقال الوليد: ونج عيرك يا مروان والله ما أحب أن لي ما طلعت عليه الشمس وغربت عنه من مال الدنيا وملكها وأني قتلت حسينًا إن قال لا أبايع والله إني لأظن أن أمرًا يحاسب بدم الحسين لخفيف الميزان عند الله يوم القيامة.
قال مروان: قد أصبت.
يقول له هذا وهو غير حامد له على رأيه.
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...BID=174&CID=50
البداية و النهاية لابن كثير - الجزء الثامن - سنة ستين من الهجرة النبوية - فصل قضاء معاوية
ج/ص: 8/157)
قال هشام بن محمد الكلبي: عن أبي مخنف لوط بن يحيى الكوفي الأخباري: ولي يزيد في هلال رجب سنة ستين، وأمير المدينة الوليد بن عتبة بن أبي سفيان، وأمير الكوفة النعمان بن بشير، وأمير البصرة عبيد الله بن زياد، وأمير مكة عمرو بن سعيد بن العاص، ولم يكن ليزيد همة حين ولي إلا بيعة النفر الذين أبوا على معاوية البيعة ليزيد.
فكتب إلى نائب المدينة الوليد بن عتبة:
بسم الله الرحمن الرحيم، من يزيد أمير المؤمنين إلى الوليد بن عتبة، أما بعد.
فإن معاوية كان عبداً من عباد الله أكرمه الله واستخلفه وخوّله ومكن له، فعاش بقدرٍ ومات بأجلٍ فرحمه الله، فقد عاش محموداً ومات براً تقياً والسلام.
وكتب إليه في صحيفة كأنها أذن الفأرة:
أما بعد:
فخذ حُسيناً، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير بالبيعة أخذاً شديداً ليست فيه رخصة حتى يبايعوا والسلام.
فلما أتاه نعي معاوية فظع به وكَبرُ عليه، فبعث إلى مروان فقرأ عليه الكتاب واستشاره في أمر هؤلاء النفر، فقال: أرى أن تدعوهم قبل أن يعلموا بموت معاوية إلى البيعة، فإن أبَو ضربت أعناقهم.
فأرسل من فوره عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان إلى الحسين وابن الزبير - وهما في المسجد - فقال لهما: أجيبا الأمير.
فقالا: انصرف الآن نأتيه.
فلما انصرف عنهما قال الحسين لابن الزبير: إني أرى طاغيتهم قد هلك
قال ابن الزبير: وأنا ما أظن غيره.
قال: ثم نهض حسين فأخذ معه مواليه وجاء باب الأمير، فاستأذن فأذن له، فدخل وحده، وأجلس مواليه على الباب.
وقال: إن سمعتم أمراً يريبكم فادخلوا، فسلم وجلس ومروان عنده، فناوله الوليد بن عتبة الكتاب ونعى إليه معاوية، فاسترجع وقال: رحم الله معاوية، وعظم لك الأجر، فدعاه الأمير إلى البيعة.
فقال له الحسين: إن مثلي لا يبايع سراً، وما أراك تجتزئ مني بهذا، ولكن إذا اجتمع الناس دعوتنا معهم فكان أمراً واحداً.
فقال له الوليد: - وكان يحب العافية - فانصرف على اسم الله حتى تأتينا في جماعة الناس.
فقال مروان للوليد: والله لئن فارقك ولم يبايع الساعة ليكثرن القتل بينكم وبينه، فاحبسه ولا تخرجه حتى يبايع وإلا ضربت عنقه، فنهض الحسين وقال: يا ابن الزرقاء أنت تقتلني؟ كذبت والله وأثمت.
، ثم انصرف إلى داره، فقال مروان للوليد: والله لا تراه بعدها أبداً.
فقال الوليد: والله يا مروان ما أحب أن لي الدنيا وما فيها وأني قتلت الحسين، سبحان الله ! أقتل حسيناً أن قال لا أبايع؟ والله إني لأظن أن من يقتل الحسين يكون خفيف الميزان يوم القيامة.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=129&SW=فخذ#SR1
أوhttp://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=129#s1
وللمعلومية عبيد الله بن زياد كان من اصحاب الامام علي كما ذكره الطوسي شيخ الطائفة في ترجمة عبيد الله بن زياد ,,,
شمر بن ذي الجوشن كان من اصحاب الامام علي وكان في جيشه في صفين..
نعلم من هذا أن الذين قتلوا الحسين وعاونوا على قتله هم اتباع واصحاب الامام علي بن ابي طالب..وهم اهل الكوفه أهل الغدر والمكر..
غدروا به وقتلوه و من ثم بكوا عليه ومازالوا يمشون في جنازته الى يومنا هذا..
معجم رجال الحديث
أقول : من الغريب ذكر الشيخ هذا الخبيث في كتابه ، فلعنة الله عليه وعلى
من أمره وعلى من اطاعه في قتل الحسين عليه السلام ، ويأتي في ترجمة ميثم التمار
قول أميرالمؤمنين عليه السلام في حقه : أنه دعي بني امية ، وأنه العتل الزنيم ابن
الامة الفاجرة ، ويأتي في ترجمة المختار بن أبى عبيد : أن علي بن الحسين عليهما
السلام لما اتي برأس عبيد الله بن زياد ورأس عمر بن سعد خر ساجدا ، وقال :
الحمدالله الذى ادركني ثأري من أعدائي وجزى الله المختار خيرا .
وهذه بعض الروايات في ذم الكلب النجس معاوية لعنه الله
الكافي ج 4 ص 244
16869 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن أبي العلاء قال: قال أبوعبدالله(ع): إن معاوية أول من علق على بابه مصراعين بمكة فمنع حاج بيت الله ما قال الله عزوجل: " سواء العاكف فيه والباد " وكان الناس إذا قدموا مكة نزل البادي على الحاضر حتى يقضي حجة وكان معاوية صاحب السلسلة التي قال الله تعالى: " في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه * إنه كان لايؤمن بالله العظيم " وكان فرعون هذه الامة.
مرآة العقول ج17، ص: 107
حسن
موسوعة أحاديث أهل البيت، ج10،ص: 424
الرواية صحيحة الإسناد
الكافي ج 8 ص 234
311 - ابن محبوب، عن عبدالله بن سنان قال: سمعت أبا عبدالله (ع) يقول: ثلاث هن فخر المؤمن وزينه في الدنيا والآخرة: الصلاة في آخر الليل ويأسه مما في أيدي الناس وولايته الامام من آل محمد صلى الله عليه وآله قال: وثلاثة هم شرار الخلق ابتلى بهم خيار الخلق: أبوسفيان أحدهم قاتل رسول الله صلى الله عليه وآله وعاداه ومعاويه قاتل عليا (ع) وعاداه ويزيد بن معاوية لعنه الله قاتل الحسين بن علي (ع) وعاداه حتى قتله.
مرآة العقول ، ج26، ص: 178
حسن
موسوعة أحاديث أهل البيت، ج5،ص: 305
الرواية صحيحة الإسناد
تهذيب الأحكام ج 2 ص 321
(1313) 169 محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل ابن بزيع عن الحسين بن ثوير وأبي سلمة السراج قالا: سمعنا أبا عبدالله عليه السلام وهو يلعن في دبر كل مكتوبة أربعة من الرجال وأربعا من النساء التيمي والعدوي وفعلان ومعاوية ويسميهم وفلانة وفلانة وهند وأم الحكم أخت معاوية.
ملاذ الأخيار ، ج4، ص: 484
صحيح
أقول لعنة الله على النجس معاوية الكلب الكافر يزيد وثقتكم عمر بن سعد وعبيد الله بن زياد
اللهم احشر من يدافع عنهم معهم في جهنمتعليق
-
الظاهر كنت اكلم نفسى !
كنت اتوقع من بسملة نظرا لكلامى واذا بها تنسخ وتلصق ولاحول ولا قوة الا بالله
والاخر العضو فراس ينسخ ويلصق من كتب الشيعة ليجنا بها ولايدرى انها لاتساوى عندنا فلسا !
الخلاصة: نتحداكم ان تثبتوا ان معاوية منافق او كافر بنظر على والسلام ختامتعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
التعديل الأخير تم بواسطة بسمله; الساعة 04-01-2023, 09:43 PM.تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
التعديل الأخير تم بواسطة بسمله; الساعة 04-01-2023, 09:43 PM.تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
التعديل الأخير تم بواسطة بسمله; الساعة 04-01-2023, 09:44 PM.تعليق
-
مشكلة النسخ وااللصقالمشاركة الأصلية بواسطة بسمله
يزيد ولد بعد رسول الله فى عهد عثمان كيف رآة رسول الله؟؟؟؟؟؟؟
الا ان يكون المقصود يزيد بن ابى سفيان واخوة معاوية ووالدهم ابوسفيان زعيم قريش رضى الله عن الجميع
على كل حال ..لايوجد خبر معتبر
وفوق هذا وذاك اقول انتم وعقيدتكم ((براحتكم)) والسلامتعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
التعديل الأخير تم بواسطة بسمله; الساعة 04-01-2023, 09:45 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة بسمله
اختى العزيزة هذا خبر نقلة ابن حجر الهيتمى عن اخطب خوارزم وهو مؤلف وكتاب لا اعتبار لة عندنا فهو خبر لايصح بدليل عقلى لأن الاية تتحث عن فريقين مشركين ومؤمنين ..من سورة البينة ..بسم الله الرحمن الرحيم
الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها (أولئك هم شر البرية) (إن الذين ءامنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية
مثل آية : كنتم خير أمة أخرجت للناس ..والمقصود الصحابة الكرام من المهاجرين والانصار
فمادخل علي بن ابى طالب ومادخل الشيعة بهذا؟ وان كان الشيعة خير البرية وانهم هم المقصودين بالاية فيلزمكم ان الزيدية النواصب عندكم خير البرية لأنهم شيعة
ويلزمكم الواقفة النواصب لأنهم شيعة
وكذلك الاسماعيلية وسائر فرق الشيعة
سلامتعليق
-
الاخ فراس40
قلت ان ابن ابي الحديد معتزلي..
لننظر الى ترجمة ابن ابي الحديد::
http://www.imamreza.net/arb/imamreza.php?id=1400
**((أنّه كان في بداية أمره شيعيّاً غالياً، ثمّ مال إلى الاعتزال.))
((وذكره صاحب كتاب «نسمة السَّحَرفي ذكر من تشيّع وشعر» في عداد الشعراء المائلين إلى التشيّع،))
وسوف اسلم معك أن إبن أبي الحديد معتزلي وليس شيعي اثنى عشري..
انظر الى نفس الرواية في كتاب الامالي للشيخ الصدوق ص 724
http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1000.html
((فبكى معاوية، وقال: حسبك يا ضرار، كذلك كان والله علي، رحم الله أبا الحسن (2)))
وكذلك هذه الرواية موجوده في بحار الانوار للمجلسي41: 14 / 6.
أما أبومخنف الازدي (الشيعي) هو احد اصحاب المعصومين السجاد والباقر والصادق عليهم السلام..
http://www.al-shia.org/html/ara/ahl/...ashabhm&id=108
وقيل كان من اصحاب الحسن والحسين..
http://www.shiaweb.org/ahl-albayt/al...qtal/pa49.html
خلاصة القول الذي حصل بين الصحابة ماهو الا فتنة بسبب الخوارج,,,
واتمنى منك أن لا تأتيني بنسخ ولصق من مواقعكم لكي تثبت حجتك الواهية..
أخيراً لم أجد منك رداً مقنعاً في عبيد الله ابن زياد حينما ذكره الشيخ الطوسي في رجالاته انه من اصحاب أمير المؤمنين..
رأي الخوئي المعاصر لا يعتبر أمام ما ذكره الشيخ الطوسي..
أما أن يكذبه وأما ان يقتنع بما قاله..
تعليق
-
قلت ان ابن ابي الحديد معتزلي..
لننظر الى ترجمة ابن ابي الحديد::
http://www.imamreza.net/arb/imamreza.php?id=1400
**((أنّه كان في بداية أمره شيعيّاً غالياً، ثمّ مال إلى الاعتزال.))
((وذكره صاحب كتاب «نسمة السَّحَرفي ذكر من تشيّع وشعر» في عداد الشعراء المائلين إلى التشيّع،))
وسوف اسلم معك أن إبن أبي الحديد معتزلي وليس شيعي اثنى عشري..
ابن أبي الحديد ليس شيعي واقرأ مقدمة كتابه وسترى أنه من المتعصب لشيخيكم
انظر الى نفس الرواية في كتاب الامالي للشيخ الصدوق ص 724
http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1000.html
((فبكى معاوية، وقال: حسبك يا ضرار، كذلك كان والله علي، رحم الله أبا الحسن (2)))
وكذلك هذه الرواية موجوده في بحار الانوار للمجلسي41: 14 / 6.
الرواية ضعيفة بمحمد بن سنان ويونس بن ظبيان
وفي المره القادمة احتج برواية مسندة ياغبي وإلا سأضع لك أي رواية من كتبك تذم النجس معاوية وسألزمك بأن تقبل بها
أما أبومخنف الازدي (الشيعي) هو احد اصحاب المعصومين السجاد والباقر والصادق عليهم السلام..
http://www.al-shia.org/html/ara/ahl/...ashabhm&id=108
وقيل كان من اصحاب الحسن والحسين..
http://www.shiaweb.org/ahl-albayt/al...qtal/pa49.html
خلاصة القول الذي حصل بين الصحابة ماهو الا فتنة بسبب الخوارج,,,
واتمنى منك أن لا تأتيني بنسخ ولصق من مواقعكم لكي تثبت حجتك الواهية..
أنت بترت قول الإمام الحسين عليه السلام ووصفه للكلب معاوية أنه طاغية إضافة إلى أن الرواية أصلها سنية
وأنا أتيت بروايات شيعية لتعرف موقف أهل البيت عليهم السلام من النجس معاوية لعنه الله بالروايات الصحيحة وليس الضعيفة
أخيراً لم أجد منك رداً مقنعاً في عبيد الله ابن زياد حينما ذكره الشيخ الطوسي في رجالاته انه من اصحاب أمير المؤمنين..
رأي الخوئي المعاصر لا يعتبر أمام ما ذكره الشيخ الطوسي..
أما أن يكذبه وأما ان يقتنع بما قاله..
لعنة الله على ابن زياد وشمر وعمر بن سعد ويزيد كلاب بني أمية
أما كون الكلبان ابن زياد وشمر لعنهما الله في جيش الإمام علي عليه السلام
فيرد عليك شيخ الحمير ابن تيميه
وليس كل من قاتل مع على كان يفضله على عثمان بل كان كثير منهم يفضل عثمان عليه كما هو قول سائر أهل السنة
كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 4، صفحة 132
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&volume=4&page=132
ورأي السيد الخوئي صائب 100%
سلام
تعليق
تعليق