إعـــــــلان

**البريكي** · 08-04-2010, 02:05 PM

هداك الله
لا تخلط بين متعة الحج ومتعة النساء.
وهذه المشاركة الاولى لك في هذا المنتدى, فحاول ان تقرأ حول متعة الحج.

**كرار أحمد** · 08-04-2010, 04:08 PM

الروايات على متعة الحج ...
متعة الناسي حرمت تحريما نهائياً يوم الفتح بنص رسول الله

**فارس النجفي** · 08-04-2010, 04:18 PM

البائن من موضوعك بأنك مؤيد للمتعه
سؤال ـ هل ترضى هذه المتعه لأخواتك ؟
انا اعلم انك لاترضاها لأنك عربي فالعربي عنده غيره على عرضه
لذلك اعلم بأن هذه المتعه هي الزنا وقد حرمت قطعا

**كرار أحمد** · 08-04-2010, 04:20 PM

الحدبث واضح وصحيح وصريح في تحريم المتعة .

**عبد العباس الجياشي** · 08-04-2010, 04:20 PM

الصحابي سلمة بن الأكوع : لم ينهى النبي عن المتعة حتى قبضه الله !!

( مسند الروياني - ج2 - ص259 - ص260 )

نا عمرو بن علي ، نا عبد الله بن هارون ، حدثني أبي ، عن محمد بن إسحاق ،

نا عبادة بن الوليد بن عبادة الصامت وكان من خيار الأنصار ،
وفي بيوتهم الصالحة ،
أن الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب قال : إن أهل بيتي قد أبوا علي إلا هذه المتعة : حلال ، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أذن فيها ،
وقد خالفتهم في ذلك فاذهب بنا إلى سلمة بن الأكوع فلنسأله عنها ؛
فإنه من صالح أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم القدم ،
قال : فخرجنا نريده ، فلقيناه بالبلاط عند دار مروان يقوده قائده ، وكان قد كف بصره ، فقال الحسن : قف حتى أسألك أنا وصاحبي هذا عن بعض الحديث ، قال له سلمة : ومن أنت ؟ . قال : أنا ابن محمد بن علي بن أبي طالب ، قال : ابن أخي ، ها إذن ، قال : ومن معك ؟ ، قال : فما الذي تسلاني عنه ؟ ،
قال له الحسن : متعة النساء ، قال : نعم ، قال :
أي ابن أخي ، اكتما عني حديثي ما عشت ، فإذا مت فحدثا ، فإن شاءوا بعد ذلك أن يرجموا قبري فليرجموه : أمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فعملنا بها حتى قبضه الله ، ما أنزل الله فيها من تحريم ، ولا كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلينا فيها من نهي

إذن الأرهابيون لأن مقتدين
بجدادهم حيث هذا الصحابي يخشى من القتل
ولكن إذا مات فل يرجموا قبره

**كرار أحمد** · 08-04-2010, 04:44 PM

يا اخ جياشي ...
المتعة حرمت بحديث صحيح ...
والذين لم يصلهم الخبر عدد قليل جدا من الصحابة ...
ولا يعتد بقولهم امام قول رسول الله الصحيح الصريح ...وأئمة أهل البيت يساندون هذا القول :"2- الإمام زيد رضي الله عنه .

3- الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه كما في بحار الأنوار 100/318 أنه سئل عن المتعة فقال : ( ما تفعله عندنا إلا الفواجر ) وجاء في الروض النضير في فقه الزيدية أنه قال عنها ( ذلك الزنا ).
الإمام محمد الباقر رضي الله ، قال عنها ( هي الزنا بعينه ) كما في الروض النضير ، وانظر في النهي عنها عن الأئمة كذلك كتاب الكافي للكليني5/449 و 5/453 .

تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي ج 7 ص 251 :

( 1085 ) 10 - واما ما رواه محمد بن يحيى عن ابى جعفر عن ابى الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة . فان هذه الرواية وردت مورد التقية وعلى ما يذهب إليه مخالفوا الشيعة ، والعلم حاصل لكل من سمع الاخبار ان من دين ائمتنا عليهم السلام اباحة المتعة فلا يحتاج
/ صفحة 252 /
- الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 3 ص 142 :

[ 511 ] 5 - فأما ما رواه محمد بن أحمد بن يحيى عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة

وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي ج 41 ص 441 :

محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي جعفر ، عن أبي الجوزاء ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن على ، عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة

الطوسي وهو من كبار علماء الإمامية يبين أن في المتعة عار وذل فقال:" إذا كانت المرأة من أهل بيت الشرف فانه لا يجوز التمتع بها لما يلحق أهلها من العار ويلحقها هي من الذل!!"[تهذيب الأحكام 7/253]

**طالب الكناني** · 08-04-2010, 05:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فارس النجفي

البائن من موضوعك بأنك مؤيد للمتعه
سؤال ـ هل ترضى هذه المتعه لأخواتك ؟
انا اعلم انك لاترضاها لأنك عربي فالعربي عنده غيره على عرضه
لذلك اعلم بأن هذه المتعه هي الزنا وقد حرمت قطعا

لماذا تزوج اختك او بنتك وناسة مرة ومرة مسيار ومرة بنية الطلاق ومره عرفي ومره مصياف ومره مقلاع اليس هذا زنا ولكن شيوخكم المعتوهين من اجل المال والملذات اعطوه صبغة شرعية بغير حق ام لعدم سيطرتكم على انتشار الزنا في مجتمعاتكم فشرعتم قوانين تنظم عملية الزنا تحت هذه المسميات ولكي يصبك مردودمالي من وراء هذا
ايها البغل المتعة فيها نص قرآني والسنة صرحت به ولكن حصل الاختلاف فيها بعدرسول الله مع هذا فهي موجودة كنوع من الزيجات ولكن هذه الزيجات التي شرعتم لها نتحداك ونتحدى المعتوهين من الوهابية ان يثبتوا لنا بان هذه الزيجات معمول بها في عصر الصحابة والتابعين او يوجدلها ذكر ولكن ميلكم للحرام هو الذي دفعكم لهذه الانواع من
الزنا

**صراط علي حق** · 08-04-2010, 05:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

يا اخ جياشي ...
المتعة حرمت بحديث صحيح ...
والذين لم يصلهم الخبر عدد قليل جدا من الصحابة ...
ولا يعتد بقولهم امام قول رسول الله الصحيح الصريح ...وأئمة أهل البيت يساندون هذا القول :"2- الإمام زيد رضي الله عنه .

3- الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه كما في بحار الأنوار 100/318 أنه سئل عن المتعة فقال : ( ما تفعله عندنا إلا الفواجر ) وجاء في الروض النضير في فقه الزيدية أنه قال عنها ( ذلك الزنا ).
الإمام محمد الباقر رضي الله ، قال عنها ( هي الزنا بعينه ) كما في الروض النضير ، وانظر في النهي عنها عن الأئمة كذلك كتاب الكافي للكليني5/449 و 5/453 .

تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي ج 7 ص 251 :

( 1085 ) 10 - واما ما رواه محمد بن يحيى عن ابى جعفر عن ابى الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة . فان هذه الرواية وردت مورد التقية وعلى ما يذهب إليه مخالفوا الشيعة ، والعلم حاصل لكل من سمع الاخبار ان من دين ائمتنا عليهم السلام اباحة المتعة فلا يحتاج
/ صفحة 252 /
- الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 3 ص 142 :

[ 511 ] 5 - فأما ما رواه محمد بن أحمد بن يحيى عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة

وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي ج 41 ص 441 :

محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي جعفر ، عن أبي الجوزاء ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن على ، عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة

الطوسي وهو من كبار علماء الإمامية يبين أن في المتعة عار وذل فقال:" إذا كانت المرأة من أهل بيت الشرف فانه لا يجوز التمتع بها لما يلحق أهلها من العار ويلحقها هي من الذل!!"[تهذيب الأحكام 7/253]

يحتج على اماميه بفقه الزيديه اي راي هذا؟

**كرار أحمد** · 08-04-2010, 05:43 PM

أوردنا الأقوال التي في الكافي والبحار ووسائل الشيعة ....
راجع مرة أخرى .

**احمد55** · 08-04-2010, 05:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فارس النجفي

البائن من موضوعك بأنك مؤيد للمتعه
سؤال ـ هل ترضى هذه المتعه لأخواتك ؟
انا اعلم انك لاترضاها لأنك عربي فالعربي عنده غيره على عرضه
لذلك اعلم بأن هذه المتعه هي الزنا وقد حرمت قطعا

واظاهر انت من مويدي المسيار والعرفي وبنية الطلاق ورضاعة الكبير
سوال هل ترضى هذه المسيار لاختك
او هل ترضى العرفي لاختك
او ترضى بنية الطلاق لاختك
او ترضى برضاعة الكبير لاختك
وانا اعلم ترضاها لانك عربي وهابي والوهابي ماعنده غيرة على عرضه
فاي غيره لك ياوهابي
والالباني يقول لكم ارضعوهم
الألباني : رضاع الرجل الكبير من ثدي الإمرأة الأجنبية جــــــــــائز لأن ذلك لا يثير شهوة الرجل !!! استمع ........
http://brhn.info/portal/index.php?sh...n=article&id=7
السوال الفاضح كيف كبير يرضع حريمكم ولا تثير شهوته وهو كبير بالغ يرضع ولاتثير شهوته
هل يعقل كبير يرضع ولا تثير شهوته؟؟؟؟؟؟
ولي دلك اعلم ايها الوهابي تمارسون الزنا
وملاحظة فانا لاريد اعلق بهلمستوى لاكن هلوهابية الصبر معاهم خلص استفزازاتهم لاتحتمل صبرنا عليهم كثيرا من يريد يحاور عن زواج المتعة بالاحاديث لا بالاستفزاز المتعمد من هلوهابي واشكاله من هلوهابية

**كرار أحمد** · 08-04-2010, 05:47 PM

لا شأن لنا لا بالوهابية ولا بغيرهم ..نحن أمام نص رسول الله في التحريم النهائي وهو حديث صحيح .

**صراط علي حق** · 08-04-2010, 06:00 PM

الحمدلله ان تجي دليل يناقض كلامك
واما ما رواه محمد بن يحيى عن ابى جعفر عن ابى الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة . فان هذه الرواية وردت مورد التقية وعلى ما يذهب إليه مخالفوا الشيعة ، والعلم حاصل لكل من سمع الاخبار ان من دين ائمتنا عليهم السلام اباحة المتعة فلا يحتاج
/ صفحة 252 /
- الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 3 ص 142 شوف بعينك دليل على نقض رايك

**كرار أحمد** · 08-04-2010, 06:02 PM

بل هي دليل على معارضتكم لقول رسول الله الصريح الذي نقله علي عليه السلام .
وباقي الأخبار عن الأئمة تؤكد ما قلنا .
ويكفينا الحديث الصحيح في هذا الشأن .

**طالب الكناني** · 08-04-2010, 06:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

الحدبث واضح وصحيح وصريح في تحريم المتعة .

كذبت يا فرار يامن تعملون بزنا العرفي لان نفسكم طابت الى كل ماهو حرام
ـ صحيح البخاري ورويات إباحة المتعة:
وحسبك على إباحة المتعة ما أخرجه البخاري في صحيحه من كتاب التفسير في باب قوله تعالى: (وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة)، عن عمران بن الحصين أنه قال: «نزلت المتعة في كتاب الله، ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها حتي مات، قال رجل برأيه ما شاء قال محمد (يعني البخاري) يقال عمر» (1). 1) صحيح البخاري: 3/71.
وأخرج البخاري أيضاً في باب قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم)، من كتاب التفسير عن اسماعيل عن قيس عن عبدالله ـ ابن مسعود ـ قال: كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وليس معنا نساء، فقلنا ألا نستخصي فنهانا عن ذلك فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب، ثم قرأ عبدالله: (يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم)(1). (1) نفس المصدر: 74.
2 ـ صحيح الإمام مسلم وإباحة المتعة، وأن الناهي عنها الخليفة عمر رضي الله عنه:
وأما إمام الحديث عند أهل السنّة الإمام مسلم، فقد أخرج في صحيحه في باب نكاح المتعة عن اسماعيل عن قيس قال: سمعت عبدالله يقول: «كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليس لنا نساء فقلنا ألا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثم قرأ عبدالله، يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين» (1). (1) صحيح مسلم: 4/130.
وفي رواية أخرى كما في صحيح مسلم أيضاً عن أبي نضرة قال: كنت عند جابر بن عبدالله، فأتاه آت فقال: ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين، فقال جابر: فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم نهانها عمر فلم نعد لهما» (2). (2) نفس المصدر: 131.
وأخرج الإمام مسلم أيضاً «.. كان ابن عباس يأمر بالمتعة، وكان ابن الزبير ينهي عنها، قال: فذكر ذلك لجابر بن عبدالله، فقال: على يدي دار الحديث، تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلما قام عمر قال: إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء، وإن القرآن قد نزل منازله فأتموا الحج والعمرة لله كما أمركم الله، وأبتوا نكاح هذه النساء، فإن أوتي برجل نكح امرأة إلى أجل إلا رجمته بالحجارة» (2).
(2) نفس المصدر: 38.
وعن أبي موسى أنه كان يفتي بالمتعة، فقال له رجلك رويدك ببعض فتياك، فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في النسك بعد، حتى لقيه بعد، فسأله، فقال عمر: قد علمت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد فعله وأصحابه، ولكن كرهت أن يظلوا معرسين بهن في الأراك ثم يروحون في الحج تقطر رؤوسهم» (3).
(3) نفس المصدر: 45 ـ 46.
وفي صحيح مسلم أيضاً عن عطاء أنه قال: «قدم جابر بن عبدالله معتمراً، فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال: نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر وعمر» (4). (4) نفس المصدر: 131.
وفي رواية جابر بن عبدالله قال: «كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام علي على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر حتي نهي عنه عمر في شأن عمرو بن حريث» (1). ) نفس المصدر: 131
هذا ما أخرجه إمام الحديث عند أهل السنَّة في صحيحه، من أن المتعة من الأمور التي وردت فيها النصوص الصريحة على إباحتها، وأن الصحابة فعلوها في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر وشطر من حياة عمر حتي نهاهم عمر رضي الله عنه في شأن ابن حريث، وأنها كانت من الطيبات، ولا يعقل أن يحرم الله سبحانه علي عباده ما أحله لهم من الطيبات، أو يمنع رحمته عنهم، ومن حيث إنه قد ثبت أن نكاح المتعة من الطيبات، وإنها رحمة من الله رحم بها عباده، علمنا أنها حلال الى يوم القيامة بمقتضى تلك النصوص الصريحة الدالة على إباحتها وعدم تحريمها من النبي صلى الله عليه وآله وسلم… (ءالله أذن لكم أم على الله تفترون).