إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

تبا لامة هذا شأن اعلمها لايعرف حكم شكوك الصلاة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • تبا لامة هذا شأن اعلمها لايعرف حكم شكوك الصلاة

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على الهادي الأمين محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين، واللعن الدائم على أعدائهم إلى قيام يوم الدين.

    عن كريب عن ابن عباس أنه قال له عمر : يا غلام ! هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو من أحد من أصحابه إذا شك الرجل في صلاته ما ذا يصنع ؟ قال : فبينا هو كذلك إذ أقبل عبد الرحمن بن عوف فقال : فيم أنتما ؟ فقال عمر : سألت هذا الغلام هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أحد من أصحابه إذا شك الرجل في صلاته ماذا يصنع ؟ فقال عبد الرحمن : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا شك أحدكم .. الحديث (1).
    ألا تعجب من خليفة لا يعرف حكم شكوك الصلاة ، وهو مبتلى بها في اليوم والليلة خمسا ؟ ولم يهتم بأمرها حتى يسأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عنها إلى أن يؤل أمره إلى السؤال عن غلام لا يعرفها أيضا فينبأه بها عبد الرحمن بن عوف ، أنا لا أدري كيف كان يفعل وهو بتلك الحال لو شك في صلاة يأم فيها المؤمنين ؟ وطبع الحال يقضي بوقوع ذلك لكل أحد في عمره ولو دفعات يسيرة ، وأنا في بهيتة من الحكم البات بأعلمية رجل هذا مبلغ علمه ، وهذه سعة اطلاعه على الأحكام ، زه بأمة هذا شأن أعلمها. كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا.

    1 ـ مسند أحمد 1 ص 190 ، سنن البيهقي 2 ص 332 بعدة طرق.

  • #2
    تبا لامة ابن صهاك خليفتها
    والمصيبة الجهلة المعتوهين يفضلونه بعلمه على امير المؤمنين ابوالحسن عليه السلام

    تعليق


    • #3
      قد ثبت ان علي بن ابي طالب سأل عن حكم المذي

      فماذا بعد؟



      تعليق


      • #4
        قد ثبت ان علي بن ابي طالب سأل عن حكم المذي

        فماذا بعد

        _______________________________________
        لكنه سال رسول الله صلى الله عليه واله ولم يسال الصحابة

        يا فاضل

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00
          قد ثبت ان علي بن ابي طالب سأل عن حكم المذي

          فماذا بعد

          _______________________________________
          لكنه سال رسول الله صلى الله عليه واله ولم يسال الصحابة

          يا فاضل


          وما الاشكال في سؤال الصحابة؟

          تعليق


          • #6
            لا يوجد اشكال في سوال الصحابة يا فاضل لكن خليفة مسلمين يجب ان يكون عالم في الاحكام اذا تم السوال يجيب

            خاصة اذا كان من قبل اليهود او المسيح اذا كان لا يعرف شي وفي الكثير من الامور يذهب الى الامام علي عليه

            السلام فكيف يتم الاعتراف بهكذا خليفة ام انه الحب الذي يعمي ويصم اليس الاعلم يجب ان يكون خليفة ام عندكم هكذا

            الاسلام دخل في البيوت حتى مع الزوج و زوجته حتى عندما يدخل الى الخلا ليتبول والكثير من الامور

            لكن عندما يصل الامر الى تعين خليفة يتركها رسول الله ويقول لا انتم اعلم بامرو دنياكم

            بالله عليك رسول الله الذي جهد طوال سنين كثيرة وقال ما اوذي نبي مثلما اوذيت هل تعتقد انه لم يختر احد ليكمل

            مشواره الذي ارسله الله من اجله وانه تركها ولم يعين احد هل تعتقد ان الله يرسل انبياء ولا يعين لهم اوصياء يقومو مقام الانبياء يحذون حذوهم حتى بعد سنين ضهرت الفتنة من جديد وتمزق الاسلام من زمن معاوية الى

            هذه الحظة


            ولا تقل لي ابي بكر ولا عمر ولا عثمان لان في حكمهم الكثير الكثير من المخالفات للقران و سنة الرسول التي رفضوها هم ولم يقبلوها

            ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

            تعليق


            • #7
              مافي اشكال... الخليفة عندنا لا يشترط عصمته ويكون عالم بكل شئ الصغير والكبير ولا ينسى اي شئ.


              مشواره الذي ارسله الله من اجله وانه تركها ولم يعين احد هل تعتقد ان الله يرسل انبياء ولا يعين لهم اوصياء يقومو مقام الانبياء يحذون حذوهم حتى بعد سنين ضهرت الفتنة من جديد وتمزق الاسلام من زمن معاوية الى
              فالاشكال يبقى عندكم, لانكم اذا وضعتم العصمة في الخليفة, فلا يوجد خليفة بهذه المواصفات ... من اختفاء اخر امام عندكم .... الى ظهوره

              بل انه لم يتولى اي خليفة معصوم باستثناء 5 سنوات من قبل علي بن ابي طالب.

              يعني ان الامة تركت بلا خليفة لمدة آلاف السنين .... فكيف تستشكل علينا وانتم الاشكال عندكم عظيم وكبير ولايمكن ان يُحل؟

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
                مافي اشكال... الخليفة عندنا لا يشترط عصمته ويكون عالم بكل شئ الصغير والكبير ولا ينسى اي شئ.

                فالاشكال يبقى عندكم, لانكم اذا وضعتم العصمة في الخليفة, فلا يوجد خليفة بهذه المواصفات ... من اختفاء اخر امام عندكم .... الى ظهوره

                بل انه لم يتولى اي خليفة معصوم باستثناء 5 سنوات من قبل علي بن ابي طالب.

                يعني ان الامة تركت بلا خليفة لمدة آلاف السنين .... فكيف تستشكل علينا وانتم الاشكال عندكم عظيم وكبير ولايمكن ان يُحل؟
                يالبريكي
                خليفة المسلمين وتفضلونه بعلمه على امير المؤمنين ابو الحسن يسأل غلام
                الصلاة هذا الركن فرضها خمسة مرات والخليفة الغبي يسأل غلام عنها
                حقة دماغة لايستوعب اكثر سنين عمرة قضاها في شرب الخمر بحيث تلفت خلايا الدماغ
                لاتخرج عن الموضع يالمشتت خلينه بصلاة ابن صهاك كلامك تافه لايفيدصاحبك عمر
                مكانه في سلة الاوساخ

                تعليق


                • #9
                  البريكي يا اخي رسول الله كباقي الانبياء امم الانبياء السابقة خالفت الرسل

                  وهذه الامة خالفت رسول الله صلى الله عليه واله
                  ولم تتبع يا اخي الكريم

                  اما بالنسبة للامام المهدي عليه السلام

                  اعتقد غيبته واضحة من القران الكريم ولا تحتاج الى تسويد صفحات كثيرة

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                    يالبريكي
                    خليفة المسلمين وتفضلونه بعلمه على امير المؤمنين ابو الحسن يسأل غلام
                    الصلاة هذا الركن فرضها خمسة مرات والخليفة الغبي يسأل غلام عنها
                    حقة دماغة لايستوعب اكثر سنين عمرة قضاها في شرب الخمر بحيث تلفت خلايا الدماغ
                    لاتخرج عن الموضع يالمشتت خلينه بصلاة ابن صهاك كلامك تافه لايفيدصاحبك عمر
                    مكانه في سلة الاوساخ
                    وحكم المذي ايضا .... سأل علي بن ابي طالب عنه, وهو ما يتعلق به الوضوء.

                    وكذلك ...... اقرأ

                    الحديث لعلي بن إبراهيم عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قوله تعالى : ( لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ) قال : نزلت في أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وبلال وعثمان بن مظعون ، فأما أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فحلف أن لا ينام بالليل أبدا ، وأما بلال فانه حلف أن لا يفطر بالنهار أبدا ، وأما عثمان بن مظعون فانه حلف أن لا ينكح أبدا إلى أن قال : فخرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ونادى الصلاة جامعة ، وصعد المنبر ، وحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال : ما بال أقوام يحرمون على أنفسهم الطيبات إلا إنيّ أنام الليل ، وانكح ، وافطر بالنهار ، فمن رغب عن سنّتي فليس منّي ، فقام هؤلاء ، فقالوا : يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقد حلفنا على ذلك ، فأنزل الله عزّ وجلّ : ( لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم ) .
                    تفسير القمي 1 : 179

                    وهذا الحديث صحيح, لان مرسلات ابن عمير صحيحة.

                    وفيها انه حلف ان لاينام في الليل وهذا مخالف للسنة, فهو اكبر من السؤال, لان السؤال لاجل اتباع السنة, وهنا العمل اساسا مخالف.

                    تعليق


                    • #11
                      لقد ظهر جهل ابن صهاك ايضا بابسط قواعد الفقه في مسألة التيمم. فحين سال عن الرجل يجنب ولم يجد ماءا اجابه الغبي عمر بترك الصلاة و لكن شبل حيدر عمار تصدى له ورده الى نحره خائبا .و هنا ياتي واحد من الحفاة من امثال البريكي يتبجح بعلم ابن الصهاكي. بالله عليك اي علم عنده وهو الذي شغله الصفق في الاسواق مبرطشا
                      حتى صارت ربات الحجال افقه منه
                      بريكي: اراك خاويا ليس لديك الا مسألة المذي

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
                        وحكم المذي ايضا .... سأل علي بن ابي طالب عنه, وهو ما يتعلق به الوضوء.

                        وكذلك ...... اقرأ

                        الحديث لعلي بن إبراهيم عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قوله تعالى : ( لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ) قال : نزلت في أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وبلال وعثمان بن مظعون ، فأما أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فحلف أن لا ينام بالليل أبدا ، وأما بلال فانه حلف أن لا يفطر بالنهار أبدا ، وأما عثمان بن مظعون فانه حلف أن لا ينكح أبدا إلى أن قال : فخرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ونادى الصلاة جامعة ، وصعد المنبر ، وحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال : ما بال أقوام يحرمون على أنفسهم الطيبات إلا إنيّ أنام الليل ، وانكح ، وافطر بالنهار ، فمن رغب عن سنّتي فليس منّي ، فقام هؤلاء ، فقالوا : يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقد حلفنا على ذلك ، فأنزل الله عزّ وجلّ : ( لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم ) .
                        تفسير القمي 1 : 179

                        وهذا الحديث صحيح, لان مرسلات ابن عمير صحيحة.

                        وفيها انه حلف ان لاينام في الليل وهذا مخالف للسنة, فهو اكبر من السؤال, لان السؤال لاجل اتباع السنة, وهنا العمل اساسا مخالف.

                        ايها الزميل
                        ما دخل امير المؤمنين بالموضوع ماهذا الحقد والبغض لامير المؤمنين
                        ابن صهاك يسأل غلام عن احكام من شك بالصلاة امير المؤمنين يسأل رسول الله
                        وهنا في الموضوع ليس الغرض المقارنه بين اللعين ابن صهاك وبين امير المؤمنين لانه لايوجد وجه للمقارنه
                        اترك ايها البريكي التشتيت رد على جهل الخليفة باحكام من يشك بالصلاة وسؤاله لغلام
                        فاذا كان خليفتك هذا مستواه وجهله فما بالك بالذين ياخذون بسنته فتبا لبشر هذا خليفتهم

                        تعليق


                        • #13
                          اترك ايها البريكي التشتيت رد على جهل الخليفة باحكام من يشك بالصلاة وسؤاله لغلام

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00
                            اترك ايها البريكي التشتيت رد على جهل الخليفة باحكام من يشك بالصلاة وسؤاله لغلام
                            بارك الله فيك اخي الفاضل وسددالله خطاك
                            هذا اسلوب العاجزين وخاصة البريكي

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                              بارك الله فيك اخي الفاضل وسددالله خطاك
                              هذا اسلوب العاجزين وخاصة البريكي

                              بل بهت ....
                              لا يشترط في الخليفة ان يكون علاما بكل صغيرة وكبيرة.
                              السؤال لا يعني عدم المعرفة كما قال علماءك في مسألة السؤال عن حكم المذي.

                              فان كان شرط في الخليفة ان يكون عالما عالما كاملا بكل شيء ولا يسهو ولا ينسى, فان هذا لايتوفر في اي شخص في العالم.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                              ردود 2
                              9 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X