إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

كذا وكذا من جديد

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • كذا وكذا من جديد

    هذا تدليس واضح جدا وخيانة لامانة النقل


    انظرو الى الشيخ ابن كثير الدمشقي كيف يتلاعب بالالفاظ وكيف يبتر ويتسبدل الكلمات


    السيرة النبوية لابن كثير ج1 ص 495

    ((د رواه أبو جعفر بن جرير، عن محمد بن حميد الرازي، عن سلمة بن الفضل الابرش، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الغفار أبو مريم بن القاسم، عن المنهال بن عمرو، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس عن على فذكر مثله.
    وزاد بعد قوله: " وإنى قد جئتكم ؟ خير الدنيا والآخرة، وقد أمرنى الله أن أدعوكم إليه، فأيكم يؤازرني على هذا
    الامر على أن يكون أخى " وكذا وكذا.
    قال: فأحجم القوم عنها جميعا، وقلت ولانى لاحدثهم سنا وأرمصهم عينا، وأعظمهم بطنا، وأخمشهم ساقا: أنا يا نبى الله أكون وزيرك عليه.
    برقبتى فقال: "
    إن هذا أخى وكذا وكذا فاسمعوا له وأطيعوا "


    -- هناك كلمات يصعب على ابن كثير ان يقولها فهي تنسف مذهبه ماذا فعل استبدلها بكلمات ((كذا وكذا))


    بقي ان نملا الفراغات ونعلم ماذا اخفى ابن كثير ؟؟

    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

    تهذيب الاثار للطبري ج4 ص 95

    حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا سلمة بن الفضل ، قال : حدثني محمد بن إسحاق ، عن عبد الغفار بن القاسم ، عن المنهال بن عمرو ، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ، عن عبد الله بن عباس ، عن علي بن أبي طالب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا بني عبد المطلب ، إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة ، وقد أمرني الله أن أدعوكم إليه ، فأيكم يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ، ووصيي ، وخليفتي فيكم ؟ قال : « فأحجم القوم عنها جميعا » وقلت : أنا يا نبي الله ، أكون وزيرك عليه ، فأخذ برقبتي ، وقال : «
    هذا أخي ، ووصيي ، وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوا »


    ماذا نلاحظ ::

    1- نفس متن الحديث تماما

    2- نفس السند تماما




    ،،،،،،،،،،،

    بالله عليكم هل هناك مسلم يقرأ كتب اهل السنة وهو مطمئن !!!

    ولدينا المزيد

  • #2
    هو نقله ليوضح ضعف الحديث الذي لا يمكن الاستدلال به


    هكذا رواه البيهقى من طريق يونس بن بكير، عن ابن إسحاق عن شيخ أبهم اسمه عن عبد الله بن الحارث به. وقد رواه أبو جعفر بن جرير، عن محمد بن حميد الرازي، عن سلمة بن الفضل الابرش، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الغفار أبو مريم بن القاسم، عن المنهال بن عمرو، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس عن على فذكر مثله. وزاد بعد قوله: " وإنى قد جئتكم ؟ خير الدنيا والآخرة، وقد أمرنى الله أن أدعوكم إليه، فأيكم يؤازرني على هذا الامر على أن يكون أخى " وكذا وكذا. قال: فأحجم القوم عنها جميعا، وقلت ولانى لاحدثهم سنا وأرمصهم عينا، وأعظمهم بطنا، وأخمشهم ساقا: أنا يا نبى الله أكون وزيرك عليه. فأخذ برقبتى فقال: " إن هذا أخى وكذا وكذا فاسمعوا له وأطيعوا ". قال: فقام القوم يضحكون ويقولون لابي طالب: قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع ! تفرد به عبد الغفار ابن القاسم أبو مريم، وهو كذاب شيعي اتهمه على بن المدينى وغيره بوضع الحديث، وضعفه الباقون

    تعليق


    • #3
      1. عن علي قال لما نزلت هذه الآية { وأنذر عشيرتك الأقربين } قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل بيته فاجتمعوا ثلاثين رجلا فأكلوا وشربوا وقال لهم من يضمن عني ذمتي ومواعيدي وهو معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي قال فعرض ذاك عليهم فقال رجل أنت يا رسول الله كنت بحرا من يطيق هذا حتى عرض على واحد واحد فقال علي أنا الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: مسند علي - الصفحة أو الرقم: 60
      خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

      2. لما نزلت هذه الآية { وأنذر عشيرتك الأقربين } قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل بيته فاجتمع له ثلاثون رجلا فأكلوا وشربوا قال فقال لهم من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي فقال رجل لم يسمه شريك يا رسول الله أنت كنت بحرا من يقوم بهذا قال ثم قال لآخر فعرض ذلك على أهل بيته فقال علي أنا الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/116
      خلاصة حكم المحدث: ‏‏ إسناده جيد‏‏ [وله] طرق

      3. ورد في الكامل لابن الاثير : عن الامام علي : قال الرسول لقومه : ((أمرني الله تعالى أن أدعوكم إليه فأيكم يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصي وخليفتي فيكم ، فأحجم القوم عنها جميعًا . وقلت (والحديث هنا للامام علي ) وإني لأحدثهم سنًا وأرمصهم عينًا وأعظمهم بطنًا وأحمشهم ساقًا‏:‏ أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه‏.‏ فأخذ برقبتي ثم قال‏:‏ إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا‏.‏ قال‏:‏ فقال القوم يضحكون فيقولون لأبي طالب‏:‏ قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع‏.‏

      تعليق


      • #4
        يا سبحان الله مقلب القلوب والاحوال
        اراد ان يتهم شيخ الاسلام ابن كثير بالبتر والتدليس فقلبها الله عليه واتضح ان الاخ صوت الهداية هو من قام بالبتر والتدليس ليبرر غايته
        ويمكرون ويمكر الله بهم والله خير الماكرين

        {وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ }آل عمران54

        وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ }الأنفال30

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
          يا سبحان الله مقلب القلوب والاحوال
          اراد ان يتهم شيخ الاسلام ابن كثير بالبتر والتدليس فقلبها الله عليه واتضح ان الاخ صوت الهداية هو من قام بالبتر والتدليس ليبرر غايته
          ويمكرون ويمكر الله بهم والله خير الماكرين

          {وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ }آل عمران54

          وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ }الأنفال30
          عمي المؤمن لاتفقد توازنك
          شنوا دايخ انت متناول حبوب
          لو ضربات الاخ الفاضل صوت الهداية افقدت لك صوابك
          صحصح يبه مسكين

          تعليق


          • #6
            يا صوت الهداية قبل أن تتحدث علينا اذهب لكتبك وروايانك الني بها أكثر من كذا وكذا ....
            عالج رواياتك ..

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
              عمي المؤمن لاتفقد توازنك
              شنوا دايخ انت متناول حبوب
              لو ضربات الاخ الفاضل صوت الهداية افقدت لك صوابك
              صحصح يبه مسكين
              اخي طالب ابن كثير اورد الرواية ليضعفها من حيث ان في سندها كذاب كذبها
              فبالتالي ابن كثير غير مطالب بايراد متن الرواة بسبب انه لايعتقد انها قول لرسول الله

              فالاخ صوت الهداية يتكلم وملأ المنتدى كلاما عن الامانة العلمية وفي الاخر اتضح انه هو اول من خرق الامانة العلمية ولم يكن امينا وصادقا في نقله بل الاكثر من ذلك دلس وبتر من قول ابن كثير ما يشهد ببراءة ابن كثير من التهعمة الباطلة التي لصقها به صوت الهداية

              {وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ }آل عمران54

              وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ }الأنفال30


              وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ..}فاطر43

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
                اخي طالب ابن كثير اورد الرواية ليضعفها من حيث ان في سندها كذاب كذبها
                فبالتالي ابن كثير غير مطالب بايراد متن الرواة بسبب انه لايعتقد انها قول لرسول الله

                فالاخ صوت الهداية يتكلم وملأ المنتدى كلاما عن الامانة العلمية وفي الاخر اتضح انه هو اول من خرق الامانة العلمية ولم يكن امينا وصادقا في نقله بل الاكثر من ذلك دلس وبتر من قول ابن كثير ما يشهد ببراءة ابن كثير من التهعمة الباطلة التي لصقها به صوت الهداية

                {وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ }آل عمران54

                وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ }الأنفال30


                وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ..}فاطر43

                وين الكلام الي بتر صوت الهدايه حطه ولا تتفلسف زايد ورنا يابطل لانك والبريكي والجاهلان المنيعي وفائق اكثر من يدلس

                تعليق


                • #9
                  اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل الله فرجهم الشريف
                  جزاك الله خيرا على الموضوع

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق
                    وين الكلام الي بتر صوت الهدايه حطه ولا تتفلسف زايد ورنا يابطل لانك والبريكي والجاهلان المنيعي وفائق اكثر من يدلس
                    اقرأ المشاركة رقم (2)
                    فيها ابن كثير ذكر الرواية ووضح ان فيها شيعي كذاب, ولكن الاخ صوت الهادية بتر كلام ابن كثير حتى يوهم الناس ان ابن كثير اوردها لغرض اخر.

                    تعليق


                    • #11


                      الزملاء الوهابية عميت أبصارهم عن مشاركة الأخ علي أبو فاطمة

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة pain


                        الزملاء الوهابية عميت أبصارهم عن مشاركة الأخ علي أبو فاطمة


                        وما دخل مشاركته في الموضوع
                        هو يتحدث في واد اخر.

                        تعليق


                        • #13
                          كذا وكذا و فلان و فلان

                          الكدكده و الفلفله
                          هذه من اصح روايات الوهابيه
                          [FONT='Tahoma','sans-serif']فلان بن فلان يرى زوجته على الفاحشه النسائي[/FONT][FONT='Segoe UI','sans-serif'][/FONT]
                          [FONT='Arial','sans-serif']أخبرنا ‏ ‏عمرو بن علي ‏ ‏ومحمد بن المثنى ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']حدثنا ‏ ‏عبد الملك بن أبي سليمان ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏يقول ‏[/FONT]
                          [FONT='Arial','sans-serif']‏سئلت عن ‏ ‏المتلاعنين ‏ ‏في إمارة ابن ‏ ‏الزبير ‏ ‏أيفرق بينهما[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']فما دريت ما أقول فقمت من مقامي إلى منزل ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏فقلت يا ‏ ‏أبا عبد الرحمن[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']‏ ‏المتلاعنين ‏ ‏أيفرق بينهما قال نعم سبحان الله إن أول من سأل عن ذلك فلان بن[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']فلان فقال يا رسول الله أرأيت ‏ ‏ولم يقل ‏ ‏عمرو ‏ ‏أرأيت ‏ ‏الرجل منا يرى على[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']امرأته فاحشة إن تكلم فأمر عظيم ‏ ‏وقال ‏ ‏عمرو ‏ ‏أتى أمرا عظيما ‏ ‏وإن سكت سكت[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']على مثل ذلك فلم يجبه فلما كان بعد ذلك أتاه فقال إن الأمر الذي سألتك ابتليت به[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']فأنزل الله عز وجل هؤلاء الآيات في سورة ‏ ‏النور[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
                          [FONT='Arial','sans-serif']وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ ۙ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6)[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
                          من هذا فلان بن فلان الذي سأل؟ طبعا تركوا اسمه لان له حصانه دبلوماسيه وحتى يدلسوا على البسطاء من ابنائهم. و امثلة ذلك كثير

                          تعليق


                          • #14
                            قلما قبل أن تتحدثوا برواياتنا اذهبوا بكتبكم التي فيها (كذا وكذا ) و(فلان وفلان ) وراجعوها ...
                            من كان بيته من زجاج فلا يقذف الناس بالحجارة .

                            تعليق


                            • #15

                              المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                              قلما قبل أن تتحدثوا برواياتنا اذهبوا بكتبكم التي فيها (كذا وكذا ) و(فلان وفلان ) وراجعوها ...
                              من كان بيته من زجاج فلا يقذف الناس بالحجارة .

                              دافع عن عقيدتك بالأول وبعدين كذب علينا .
                              عندك رد في الموضوع تفضل .
                              لايوجد عندك رد . أسكت


                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X