إعـــــــلان

15-04-2010, 07:44 PM

لا اله الا الله ...محمد رسول الله
محمد خير البشر افضل خلق الله
محمد سيد الانبياء
حاشاه رسول الله

اللهم صل على محمد و ال محمد

15-04-2010, 07:45 PM

لكن هناك امور نحن لا نعرفها
الله و رسوله اعرف بها
التي ادت الى نزول هذه الاية
و نزول هذه الاية ليست تقليل من شان رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم

**السيد مومن** · 15-04-2010, 07:46 PM

الاخ امير برقة لسنا نحن من قال ان الرسول حرم حلال الله على نفسه من اجل حبه لامنا حفصة ام المؤمنين
لكن الله سبحانه قال ذلك في محكم كتابه وعاتب محمد

وقال له يامحمد لماذا تحرم حلالي لرضي زوجتك

فان كان عندك اعتراض وجرأة وتخشى من ان يقرأ النصارى هذه الايات المحكمات القطعيات الصريحات غير المتشابهات فرد على ربك رب العزة ان استطعت وقل له ربي لما ذكرت هذه الايات في كتابك الا تعلم يا ربي ان هذه الايات ستحرجنا امام النصارى

حاشا رب العزة ان يحرجنا
لكنك يا اخ امير برقة تتحرج امام النصارى وتخشاهم والله احق ان تخشاه
================
والان سؤال عريض لك وللاخوة الشيعة
لماذا حرم رسول الله على نفسه حلال الله لماذا؟؟؟

ان كانت عند احدكم جرأة فليجبنا بجواب صريح

**أمير برقة** · 15-04-2010, 08:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

الاخ امير برقة لسنا نحن من قال ان الرسول حرم حلال الله على نفسه من اجل
[[[ حبه لامنا حفصة ام المؤمنين ]]]

لكن الله سبحانه قال ذلك في محكم كتابه وعاتب محمد

وقال له يامحمد لماذا تحرم حلالي لرضي زوجتك

فان كان عندك اعتراض وجرأة وتخشى من ان يقرأ النصارى هذه الايات المحكمات القطعيات الصريحات غير المتشابهات فرد على ربك رب العزة ان استطعت وقل له ربي لما ذكرت هذه الايات في كتابك الا تعلم يا ربي ان هذه الايات ستحرجنا امام النصارى

حاشا رب العزة ان يحرجنا
لكنك يا اخ امير برقة تتحرج امام النصارى وتخشاهم والله احق ان تخشاه
================
والان سؤال عريض لك وللاخوة الشيعة
لماذا حرم رسول الله على نفسه حلال الله لماذا؟؟؟

ان كانت عند احدكم جرأة فليجبنا بجواب صريح

اللهم صل ‏ على نبينا محمد الذي جاءنا بالصدق
وعلى الأئمة المعصومين حجج الله على الخلق
وبارك الله فيك أخي حيدر
وجزاك خيرا
أخي / السيد
بعد مطالعتي لعدة مواضيع
أقول أن هذا التفسير الآتي هو أليق بنبينا محمد صلى الله عليه وآله
فرسول الله لم يحرم حلال الله من أجل هوى وشهوات دنيوية
وليس للهوى أمر عليه ولا نهي
مصطفانا رأى في السيدة مارية من الفطنة والقابلية للهداية لتهتدي وتهدي النساء
ولكن لما وجد أن هذا سيكون من ورائه إضرار بأزواجه وقطع لهن عن الله وبالتالي [ تعطيل للمصلحة العامة ]
من مهمة تبليغ النساء ما يتعلق بهن من أوامر الشريعة
حدث ما حدث
فقول الله سبحانه :
{ لتبتغي مرضاة أزواجك }
أن فعلت ذلك لغايات تشريعية بإرضاء خاطر أزواجك ليظللن قائمات بمهمة التبليغ وحرصا عليهن من التراجع عما هن عليه { والله غفور رحيم }
لا كما ادعى البعض أنه صلى الله عليه وآله حرم حلال الله من أجل الحب والهوى .
وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين

**السيد مومن** · 15-04-2010, 10:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أمير برقة

اللهم صل ‏ على نبينا محمد الذي جاءنا بالصدق
وعلى الأئمة المعصومين حجج الله على الخلق
وبارك الله فيك أخي حيدر
وجزاك خيرا
أخي / السيد
بعد مطالعتي لعدة مواضيع
أقول أن هذا التفسير الآتي هو أليق بنبينا محمد صلى الله عليه وآله
فرسول الله لم يحرم حلال الله من أجل هوى وشهوات دنيوية
وليس للهوى أمر عليه ولا نهي
مصطفانا رأى في السيدة مارية من الفطنة والقابلية للهداية لتهتدي وتهدي النساء
ولكن لما وجد أن هذا سيكون من ورائه إضرار بأزواجه وقطع لهن عن الله وبالتالي [ تعطيل للمصلحة العامة ]
من مهمة تبليغ النساء ما يتعلق بهن من أوامر الشريعة
حدث ما حدث
فقول الله سبحانه :
{ لتبتغي مرضاة أزواجك }
أن فعلت ذلك لغايات تشريعية بإرضاء خاطر أزواجك ليظللن قائمات بمهمة التبليغ وحرصا عليهن من التراجع عما هن عليه { والله غفور رحيم }
لا كما ادعى البعض أنه صلى الله عليه وآله حرم حلال الله من أجل الحب والهوى .
وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين

يا اخي لا ادري كيف ابحت لنفسك ان تربط بين حب الرسول لازواجه وبين الهوى والشهوات الدنيوية
فلو كان حب النساء لازواجه ونساء من الشهوات الدنيوية عندك لكان الاولى برسول الله ان يكون راهبا لايتزوج النساء ابدا فكيف بك وهو

يتزوج تسعة نساء حيث ان الله جعل هذه من خصائصه
لو كان حب النساء والازواج هو اتباع للهوى والشهوات الدنيوية عندك فلماذا اذا امرنا الله بالتزاوج وان نحب ازواجنا وان نعاملهن بحنان وحب
فهل الله عندك يأمر الناس باتباع الهوى

يا اخي الستم تقولون ان علي لم يمارس حق من حقوقه اباحه الله اليه ولم يتزوج امرأة اخرى مع فاطمة حتى ماتت هو من حبه الشديد اليها
فهل فعل علي هذا عندك اتباع للهوى

=========
ثانيا يا اخي من اباح لك ان تفسر كلام الله وافعال رسول بما تشتهي وتهوى نفسك
هل انت مؤهل لتفسير كتاب الله بحيث ان لم يعجبك تفسير اخذت تفسر الايات على ما تشتهي انت
اليست هذه اية محكمة واضحة
ثم تعال وخبرني ماهو رضى حفصة الذين كان يبتغيه رسول الله منها لترضى عليه فحرم ما احل الله له ؟؟
ماهو هذا الرضى الذي اعطاه الرسول لحفصة من غير ان تطلبه
========
من تريد بقولك البعض انه ادعى ان الرسول حرم ما احل الله اليه من اجل الهوى
من منا قال ذلك؟
فلماذا تقولنا ما لم نقله افتراءا وبهتانا

**أمير برقة** · 15-04-2010, 11:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

يا اخي لا ادري كيف ابحت لنفسك ان تربط بين حب الرسول لازواجه وبين الهوى والشهوات الدنيوية

اللهم صل على محمد وآل محمد
يا أخي السيد ليس في الآية أية إشارة للحب والغرام
الله ربنا قال : { تبتغي مرضاة أزواجك }
وبينا لك أن النبي فعل ذلك لغايات تشريعية
فالإرضاء هنا ليظللن قائمات بمهمة تبليغ النساء وحرصا عليهن من التراجع عما هن عليه لما رأى أن التسري بمارية تعطيل للمصلحة العامة
ويحق لي أن أعترض إذا كان الأمر يتعلق بنبي يحرم ما أحل الله من أجل حب فلانة وهواها ،لا من أجل غايات تشريعية سامية .
فقضيتنا هي :
‏[‏ تحريم نبي لما أحل الله من أجل حب فلانة ]

**السيد مومن** · 16-04-2010, 12:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أمير برقة

اللهم صل على محمد وآل محمد
يا أخي السيد ليس في الآية أية إشارة للحب والغرام
الله ربنا قال : { تبتغي مرضاة أزواجك }
وبينا لك أن النبي فعل ذلك لغايات تشريعية
فالإرضاء هنا ليظللن قائمات بمهمة تبليغ النساء وحرصا عليهن من التراجع عما هن عليه لما رأى أن التسري بمارية تعطيل للمصلحة العامة
ويحق لي أن أعترض إذا كان الأمر يتعلق بنبي يحرم ما أحل الله من أجل حب فلانة وهواها ،لا من أجل غايات تشريعية سامية .
فقضيتنا هي :
‏[‏ تحريم نبي لما أحل الله من أجل حب فلانة ]

يعني انك تفسر القران كما تشتهي على هواك وتفسيرك هذا ما قال به احد من قبل لا عالم ولا جاهل ؟
وقضيتنا ليست ان نبي حرم ما احل الله من اجل حب فلانة بل من اجل رضاها واسترضائها
ولولا انه كان يحبها لما حرم على نفسه ما احل الله له من التسري بمارية ليرضيها

فحب النبي لزوجته ليست جريمة وليست ذنب ولا عار
اما تحريمه ما احله الله له ابتغاء رضاها فهذا ما قاله لنا القران ومافعله رسول الله بالفعل

وانت لم تنتبه فاننا لا نناقش عن شرعية تحريم وتحليل الرسول لما احله الله له
انا انما نناقش ابتغاء الرسول مرضاة زوجته

وهنا اسألك
لماذا اراد رسول الله ارضاء حفصة ؟
الم يفعل ذلك رسول الله لاذهاب الحزن الذي اصاب حفصة ترفقا بها وحبا
============
الاخ امير برقة امر اخر
قبل ان تستبصر لتصبح شيعيا وكنت سنيا
هل كنت تتجرأ ان تفسر القران بهواك ام ان هذا تعلمته وتجرأت عليه بعد استبصارك لانك اصبحت متحرر فكريا؟؟

**أمير برقة** · 16-04-2010, 04:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

=5]
لماذا اراد رسول الله ارضاء حفصة ؟

اللهم صل على محمد وآل محمد
والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله
أخي السيد أنا ما فسرت القرآن بالهوى والعياذ بالله
ولكن أخبرتك بأنني قرأت حول هذه القضية آرآءا لعلماء منهم علماء من أهل السنة فلا تتهمني
وأنا أخبرتك عن الإرضاء ولكنك ‏ مازلت تعيد
لماذا أراد رسول الله ارضاء حفصة ؟
وها أنا أعيد :
النبي صلى الله عليه وآله فعل ذلك لغايات تشريعية
فالإرضاء هنا [[ ليظللن قائمات بمهمة تبليغ النساء ]]
وحرصا عليهن من التراجع عما هن عليه لما رأى أن التسري بمارية تعطيل للمصلحة العامة
فأين ماعبت علي به يا أخي ؟
فالإرضاء من أجل التشريع لا من أجل الحب والهوى
وأنا ما دافعت إلا عن رسول الله بعد أن اتهمتموه بأنه يحرم ما أحل الله من أجل حب فلانة
أظن أن المسألة واضحة .

**البريكي** · 16-04-2010, 06:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أمير برقة

وها أنا أعيد :
النبي صلى الله عليه وآله فعل ذلك لغايات تشريعية
فالإرضاء هنا [[ ليظللن قائمات بمهمة تبليغ النساء ]]
وحرصا عليهن من التراجع عما هن عليه لما رأى أن التسري بمارية تعطيل للمصلحة العامة

ولكن هذا مخالف لمذهبك في انها منافقة معلومة النفاق.
فلا ادري كيف يأمن الرسول

وهو المعصوم ان تبلغ عنه منافقه عالم النساء.
فمهما اولت الاية وفسرتها على هواك, وقعت في مأزن التناقضات الذي لا ينتهي عندكم.

**بسمله** · 16-04-2010, 01:27 PM

سئل احد علمائنا دام ظله :سؤال:ما هو سبب نزول قول الله عزَّ و جل : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ...؟
الجواب: إختلفت أقوال المُفسرين في سبب نزول الآياتالأولى من سورة التحريم ، تبعاً لإختلاف الروايات و الأحاديث في بيان سبب نزولها .
أما الآيات فهي : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّاللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ {التحريم/1} قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُمَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ {التحريم/2} وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّإِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُعَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْمَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ {التحريم/3} إِنتَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِفَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَوَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ {التحريم/4} عَسَى رَبُّهُ إِنطَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍمُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا {التحريم/5} .
الأقوال في شأن نزول الآيات :
تعددت الأقوال في قصة نزولالآيات المذكورة ، منها أن النبي ( صلى الله عليه و آله ) كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ‏زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ‏‏وَ يَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلاً فلم ترتض عائشة مكوث رسولالله ( صلى الله عليه و آله ) عند زينب فلذلك تواطئت مع صاحبتها حفصة على أنتَحُولا دون تكرار هذا العمل ، فاتفقتا على أن تقول كلُّ منهما لدى دخول الرسول ( صلى الله عليه و آله ) عليها أنها تستشم منه رائحة المغافير [1] الكريهة و تسألانههل أكلت مغافير ؟ !
و عندما دخل عليهما الرسول ( صلى الله عليه و آله ) طرحت كلواحدة منهما السؤال المذكور عليه ، لكنه ( صلى الله عليه و آله ) قال : لا ، لم آكلمغافير ، بل شربت عسلاً عند زينب ، و لأنه ( صلى الله عليه و آله ) كان يكره بشدةأن يستشم منه رائحة كريهة قرَّرَ أن يمتنع من شرب العسل ، لكن حفصة أفشت ما أسرَّلها النبي ( صلى الله عليه و آله .
و من الأقوال في هذه القصة أيضاً ما رُوِيَأن التي أطعمت النبي ( صلى الله عليه و آله ) العسل هي حفصة [2] ، و قيل أيضاً أنهاأم سلمة [3]
لكنه مهما إختلفت الأقوال في بعض جوانب قصة نزول هذه الآيات فهي متفقة في أن عائشةو حفصة هما المتظاهرتان على رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) [4] ، و هذا هو ماتؤكده الأحاديث المروية عن عائشة في أكثر من حديث في كل من صحيحي البخاري و مسلمبألفاظ مختلفة
[1]‏مَغَافِيرَ : صَمْغُ شَجر العُرْفُط كَريهُ الرائحة ، و كان رسول الله ( صلىالله عليه و آله ) يكره أن توجد منه رائحة كريهة .
[2] صحيح البخاري : كتابالطلاق ، لم تحرم ما أحل الله لك .
[3] بحار الأنوار ( الجامعة لدرر أخبارالأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ) : 22 / 229 ، للعلامة الشيخ محمد باقر المجلسي ،المولود بإصفهان سنة : 1037 ، و المتوفى بها سنة : 1110 هجرية ، طبعة مؤسسة الوفاء، بيروت / لبنان ، سنة : 1414 هجرية .
[4] ‏حَدَّثَنَا ‏عَلِيٌّ ‏حَدَّثَنَا‏سُفْيَانُ ‏حَدَّثَنَا ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏عُبَيْدَ بْنَحُنَيْنٍ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏يَقُولُ ‏: أَرَدْتُ أَنْ أَسْأَلَ ‏عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏فَقُلْتُيَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ‏مَنْ الْمَرْأَتَانِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا عَلَىرَسُولِ اللَّهِ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ‏فَمَا أَتْمَمْتُ كَلَامِيحَتَّى قَالَ ‏‏ عَائِشَةُ ‏‏ وَحَفْصَةُ . ( صحيح البخاري : كتاب تفسير القرآن ،وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا فلما نبأت به

**البريكي** · 16-04-2010, 02:12 PM

وهل سألته لماذا كان الرسول

يراضيهن؟
هل هو حب لهن ام كره؟

**أمير برقة** · 16-04-2010, 06:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

وهل سألته لماذا كان الرسول

يراضيهن؟
هل هو حب لهن ام كره؟

اللهم صل على محمد وآل محمد
بارك الله فيك الأخت الكريمة بسملة

ويا بريكي في مشاركتك السابقة قلت : حفصة والنفاق
والمذهب الشيعي إلخ
ويبدو أن الرعاب الشيعي يطاردك في نومك ويقظتك
هذا الموضوع يابريكي مفتوح للدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وآله بعد أن اتهمتموه بأنه :
‏[‏ يحرم حلال الله لأجل حب فلانة ]
فأرجوا أن تركز في الموضوع ، ولا تدع الحقد على الشيعة يعمي بصيرتك .
ولقد بينا أن الإرضاء كان لغايات تشريعية
ليظللن قائمات بمهمة التبليغ ،
‏[‏ وحرصا عليهن من التراجع عما هن عليه ]
حرصا عليهن من ماذا ؟
حرصا عليهن من [ التراجع عما هن عليه ] .
لما رأى أن التسري بمارية [ تعطيل للمصلحة العامة ]
تعطيل لماذا ؟
للمصلحة العامة .
أرجوا أن تكون قد استوعبت الفكرة
--------------------------------------
ولا تقل لي التناقضات في مذهبنا والكلام الفارغ
فمذهب الشيعة أقوى وأعظم من مذهبك الدموي البغيض المتناقض المتضارب المنتهية صلاحيته

**البريكي** · 16-04-2010, 07:55 PM

انت قلت الرضا من اجل التبليغ.
ولم تجبني عن اشكالي, في التبليغ من منافقة.
انت اعتقد انك خرجت من اشكال ولكنك دخلت في غيره.

**عاشق حيدر 22** · 16-04-2010, 11:32 PM

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد.......
لو سلمنا جدلا بتفسير السنة للآية...... فالله عز وجل يقوم في كتابه الكريم:
إنك لا تهدي من أحببت ، ولكن الله يهدي من يشاء
وهذا ما يبين.... أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يحب بعض الوثنيين والمشركين من أقاربه...... وكان يحب ابا طالب عليه السلام رغم أنه مشرك عند أهل السنة....
وسنبين... أن تفسير السنة سينقلب عليهم.......
فقد قال عز وجل في محكم التنزيل:
وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ
ولما نزلت تلك الآية.......
قال عمر بن الخطاب مخاطبا ابنته:
فدخلت على ‏ ‏حفصة بنت عمر ‏ ‏فقلت لها يا ‏ ‏حفصة ‏ ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والله لقد علمت أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا يحبك ولولا أنا لطلقك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم.
وكانت نتيجة ذلك..... أن رسول الله صلى الله عليه وآله قام بتطليقها.... وهذا أمر اتفق عليه السنة والشيعة.....
وعليه....
يمكن القول....
أن رسول الله صلى الله عليه وآله ربما كان في البداية يحب حفصة مثلما أحب كفارا ومشركين من أقاربه..... لكن لما تبين له سوء خلقها لم يعد يحبها وأبقى عليها من أجل عمر...... لكن لما بلغ السيل الزبى من أذاها له طلقها وارتاح من شرها.