إعـــــــلان

**أمير برقة** · 18-04-2010, 02:27 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد
بارك الله فيك أخي أنصار الصدر
متابع....

**كرار أحمد** · 18-04-2010, 02:33 PM

ليست بقائلة فيه شيء ...يعني لا تخوض في سيرته مطلقاً ...
هذه لها لا عليها .

**عبدالرحمن الناصر** · 18-04-2010, 02:37 PM

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 511 :

أخرجه الترمذي ( 4 / 345 ) و ابن ماجه ( 1 / 66 ) و الحاكم ( 3 / 388 )
و الخطيب ( 11 / 288 ) من طريق عبد العزيز بن سياه عن حبيب ابن أبي ثابت عن
عطاء بن يسار عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
و قال الترمذي : " حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد العزيز بن سياه و هو
شيخ كوفي و قد روى عنه الناس " . قلت : و هو ثقة من رجال الشيخين و لم يتفرد به ,
فقال الإمام أحمد ( 6 / 113 ) : حدثنا أبو أحمد قال : حدثنا عبد الله بن حبيب عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء بن يسار قال : " جاء رجل فوقع في علي و في عمار رضي الله تعالى عنهما عند عائشة , فقالت : أما علي فلست قائلة فيه شيئا و أما عمار , فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقول : ( ما خير عمار بين أمرين إلا اختار أرشدهما ) " . قلت : و عبد الله هذا هو ابن حبيب بن أبي ثابت و هو ثقة أيضا من رجال مسلم , فالإسناد صحيح لولا عنعنة حبيب , فقد رمي بالتدليس و لكنه صحيح قطعا بما بعده .

فقد أخرجه الحاكم ( 3 / 388 ) و أحمد ( 1 / 389 و 445 ) عن عمار بن معاوية الدهني عن سالم بن أبي الجعد الأشجعي عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ابن سمية ما عرض عليه أمران قط إلا اختار الأرشد منهما " و قال : " صحيح على شرط الشيخين إن كان سالم بن أبي الجعد سمع من عبد الله ابن مسعود " . و وافقه الذهبي .قلت : عمار لم يخرج له البخاري و الإسناد منقطع , قال علي بن المديني : " سالم بن أبي الجعد لم يلق ابن مسعود " . لكن الحديث صحيح يشهد له ما قبله.

اقول : اي ان الصحة ليست في القصة, بل في القول ( ما خير عمار بين أمرين إلا اختار أرشدهما)

لان القصة جاءت من قبل رجل متهم بالتدليس وقد عنعن الرواية, فهي لا تتقوى بكاملها, ولكن اللفظ فقط بسبب الدلائل الاخرى.

يعني مافي حجة في نفس القصة لانها ليست بالقوية لوحدها لان فيها مدلس بل الحجة فقط في ماجاء في عمار لانه ورد بطريق اخرى.

فلا يمكن الاحتجاج

**كرار أحمد** · 18-04-2010, 02:43 PM

بارك الله فيكم اخي الناصر ..

**انصار الصدر00** · 18-04-2010, 08:25 PM

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

عجيب غريب امركم يعني الحديث صحيح والرواية غير صحيحة

ماهذا الكلام يا ناس اذن لماذا ذكرها الشيخ في سلسلته الصحيحة

ماهكذا تؤخذ الامور يا ناس

ولا هكذا تؤخذ الروايات

وما دخل التدليس في الرواية التي ذكرها

هل دلس فيها او ما شابه

الله يفتح قلبوكم الى الحق لان حقيقة انتم متعصبين للمذهب وتقفون ضد اهل البيت عليهم السلام في اكثر الاحيان

تحاولون تضعيف كل فضيلة وحديث بشتى الطرق لماذا الله اعلم

**كرار أحمد** · 18-04-2010, 11:08 PM

لم ترد على ما أوردناه أيها الأخ الكريم .

**انصار الصدر00** · 19-04-2010, 03:47 PM

ليست بقائلة فيه شيء ...يعني لا تخوض في سيرته مطلقاً ...
هذه لها لا عليها .

__________________________________________________ ______________

الاخ الكريم هل يجوز لعائشة ان لا تدافع عن علي عليه السلام ولماذا لقد دافعت عن اخيها

في القضية المعروفة مع ابن الحكم

لماذا لم تدافع عن علي سلام الله عليه

بل ولقد ورد انه لا تطيب له نفس

وعندما اتاها خبر علي قد قتل سجدت شكراً لله

ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

**أمير برقة** · 20-04-2010, 10:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الناصر

فالإسناد صحيح لولا عنعنة حبيب , فقد رمي بالتدليس

اللهم صل على محمد وآل محمد
جزاك الله عنا خيرا أخي أنصار الصدر
ويحق لك أن تستغرب !!
فهم هكذا كبني إسرائيل إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد .
مالها عنعنة حبيب يا عبد الرحمن ؟

**فقه السنة** · 20-04-2010, 10:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

عجيب غريب امركم يعني الحديث صحيح والرواية غير صحيحة

ماهذا الكلام يا ناس اذن لماذا ذكرها الشيخ في سلسلته الصحيحة

ماهكذا تؤخذ الامور يا ناس

ولا هكذا تؤخذ الروايات

وما دخل التدليس في الرواية التي ذكرها

هل دلس فيها او ما شابه

الله يفتح قلبوكم الى الحق لان حقيقة انتم متعصبين للمذهب وتقفون ضد اهل البيت عليهم السلام في اكثر الاحيان

تحاولون تضعيف كل فضيلة وحديث بشتى الطرق لماذا الله اعلم

علم الرجال والحديث علم سني متأصل.
فان تصحيح الروايات يقع فيه تمحيص شديد.
وقد لا تصحح كل الروايات لان الزائد بدون دليل صحيح لايعتبر صحيح بالكامل

وتجد ذلك في الكثير من الروايات التي تاتي باكثر من طريق, فتصحح اجزاء منها بحسب ورود التاكيد على الجزء الصحيح.

**انصار الصدر00** · 20-04-2010, 01:38 PM

علم الرجال والحديث علم سني متأصل
_--------------------------------------
اخي الكريم لكن هناك رجال شيعة موجودين في الصحاح

يعني كل ما ورد لايؤخذ به

الاخ الفاضل امير برقة بارك الله فيكم

ومرة اخرى اقول ان عائشة لاتطيب نفس لعلي
وعندمها اتى نباء استشهاد الامام علي عليه السلام سجدت شكراً لله

ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

**كرار أحمد** · 22-04-2010, 04:20 PM

عدم الرد هنا يا أخ أنصار الصدر أولى ...
لأن المعروف أن من كانوا حول عائشة من آل الزبير لديهم خلاف مع علي بن أبي طالب فلو تكلمت فيه بمدح هنا يعد هذا جرح لمشاعرهم ....وقد مدحت أمير المؤمنين في أكثر من موضع غير هذا وبروايات أصح من هذه .

**أمير برقة** · 22-04-2010, 04:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

[[ فلو تكلمت فيه بمدح هنا يعد هذا جرح لمشاعرهم ]]

اللهم صل على محمد وآل محمد
بعد إذن أخي أنصار الصدر وفقه الله /
عدم ردك هنا يا أخ أحمد هو الأولى
فالله أكبر يا أمير المؤمنين
صار مدحك يجرح المشاعر
صار حديث رسول الله لا يحبك إلا مؤمن يجرح المشاعر
الله أكبر على حصار التاريخ
الله أكبر على مشاعر المؤمنين
وإذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون

**كرار أحمد** · 22-04-2010, 05:05 PM

مولانا الإمام نفسه بكى على جسد الزبير في يوم الجمل فما حدث كان كارثياً بكل المقا ييس ..وآل الزبير فقدوا عزيزاً عليهم -بل عزيز على قلب علي بن أبي طالب نفسه -فذكر الإمام عند أهل رجل عظيم كالزبير على مثله تبكي العيون أمر قد يجرح مشاعرهم -حتى لو كان الزبير قد أخطأ - فحفظ مشاعر المسلمين أولى حتى لو كان المقتول قد أخطأ . ولا تجد أبداً أن الإمام أو أولاده الأطهار قد أساءوا لآل الزبير رضي الله عنه وأرضاه .

**أمير برقة** · 22-04-2010, 11:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

مولانا الإمام نفسه بكى على جسد الزبير في يوم الجمل فما حدث كان كارثياً بكل المقا ييس ..وآل الزبير فقدوا عزيزاً عليهم -بل عزيز على قلب علي بن أبي طالب نفسه -فذكر الإمام عند أهل رجل عظيم كالزبير على مثله تبكي العيون أمر قد يجرح مشاعرهم -حتى لو كان الزبير قد أخطأ - فحفظ مشاعر المسلمين أولى حتى لو كان المقتول قد أخطأ . ولا تجد أبداً أن الإمام أو أولاده الأطهار قد أساءوا لآل الزبير رضي الله عنه وأرضاه .

اللهم صل على محمد وآل محمد
علي مع الحق والحق مع علي
المسألة أكبر من المشاعر والأحاسيس يا سيدنا
المسألة مسألة كتمان الحق والتخاذل عن نصرته
بسم الله الرحمن الرحيم
‏{‏ ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون }
‏{ يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وأنتم تعلمون }
‏{ وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر }
قال الإمام أحمد رحمه الله 53 /3
حدثنا يحيى عن التيمي حدثنا أبو نضرة عن أبي سعيد
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
‏(‏ لا يمنعن أحدكم هيبة الناس أن يتكلم بحق إذا رآه أو شهده أو سمعه )
فقال أبو سعيد : وددت أني لم أكن سمعته
وقال أبو نضرة : وددت أني لم أكن سمعته
وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من غشنا فليس منا )

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لماذا يا سيدة عائشة الم تسمعي من النبي ومن هذا الرجل في الرواية

لماذا يا سيدة عائشة الم تسمعي من النبي ومن هذا الرجل في الرواية

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين