إعـــــــلان

**فقه السنة** · 21-04-2010, 06:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22

يا عضو.....
سيدك بن العلقمي لم يكن خائنا...ولا يوجد أي دليل على ذلك سوى كتبكم التي لا تساوي عندنا قرشا.....لكن ما نعرفه... هو أن كتبنا وكتبكم أيضا تقر أن الخائن الأكبر هو الخليفة العباسي المستعصم بالشيطان..... وهو من أدخل المغول إلى بغداد......
كما أن الدولة الفاطمية لم تضطهد السنة..... بل إن صلاح الدين الأيوبي هو من اضطهد الشيعة وقتلهم بعد أن غدر بأولياء نعمته الفاطميين.....
ومن دمر الكعبة وقصفها بالمنجنيق هو أمير مؤمنيكم يزيد بن معاوية ومن ثم عبد الملك بن مروان.......
وفي معظم الأوقات.... كانت السيطرة بيد السنة...... والدولة الأموية ثم العباسية فالعثمانية اضطهدوا الشيعة بشكل كبير...
وقد كانوا يحرقون كتبهم ويعدمونها لأنها تعري الصحابة وتفضحهم ويرون فيها إساءة لمقدساتهم ورموزهم ومعتقداتهم.....
وأسيادك الشيعة ياهذا...... ليسوا بكذابين.... وليسوا بوضاعين...... وتأدب لما تتحدث عنهم...... والكافي ليس كله أحاديث صحيحة لكي تقولوا أنه متناقض يا أرباب التناقض يا من تترضون على أمير المؤمنين وأعداءه ويا من ترون قرآنكم البخاري المليء بالتناقضات صحيح من الدفة للدفة...
على كل....
أنت من عليك أن تحتفظ بتحليلك لنفسك..... وأنت من تعتمد على تحليلات شخصية...... أما أنا فكما ترى أعتمد على أدلة من امهات كتبكم:
أولا: قول الذهبي:
تقرّر الكفّ عن كثير ممّا شجر بين الصّحابة وقتالهم رضي الله عنهم أجمعين, ومازال يمر بنا ذلك في الدّواوين والكتب والأجزاء, ولكنّ أكثر ذلك منقطع وضعيف, وبعضه كذب, وهذا فيما بأيدينا وبين علمائنا؛ فينبغي طيّه وإخفاؤه - لا إذاعته وبثّه ونشره, قال: - فينبغي طيّه وإخفاؤه بل إعدامه, لتصفو القلوب, وتتوفّر على حبّ الصحابة رضوان الله عليهم والترضّي عنهم,كتمان ذلك مُتَعَيَّن عن العامّة وآحاد العلماء - كتمان تلك الكتب الّتي قد انطوت على ما فيه ثلب وتنقيص وحطّ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلّم, إعدام تلك الكتب واجب, وإخفاؤه وطيّه واجب, ولا يُظهر شيء من ذلك للعامة ولا لآحاد العلماء, بَلهَ طلاب العلم ولو كانو كبارا......
يعني كلام الذهبي واضح....
وقد بينت أنه لن يقر بأن هناك روايات صحيحة تكشف جرائم الصحابة وتعريهم وتفضحهم يدعو لحرقها وإخفائها وإعدامها....
وقد بينت أيضا أنه يعتقد أن الروايات والكتب والدواوين التي تفضح الصحابة وتعريهم وتفضحهم حتى وإن كانت صحيحة لا فائدة ترجى منها سوى أنها قد تثير بعض الشبهات لدى البعض وتتسبب في إضلالهم..... بالتالي فإن إخفائها وإعدامها ليس جريمة... بل عمل صاحبه مأجور لأنه بالتالي قد قضى على شبهات قد يستخدمها المخالفون لإضلال الناس.....
المهم....
لست أنا من قال أن علماء السنة يخفون الكتب والدواوين والروايات التي تفضح الصحابة وتعريهم...... بل استندت في ذلك إلى قول عالمك وسيدك الذهبي.
ثانيا: أعطيناك نموذجا على كتب وروايات سنية تفضح الصحابة وتعريهم تم إخفائها وإعدامها....
وكمثال على ذلك......
الروايات الصحيحة التي تتحدث عن محاولة أبي بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعد بن أبي وقاص قتل رسول الله صلى الله عليه وآله..... إذ رغم أنها وصلت لابن حزم الذي عاش في القرن الرابع للهجرة.... لم تصلنا في القرن الخامس عشر....
http://www.yahosein.com/vb/showpost....25&postcount=9
فلا شك إذن أن علماء السنة قد أخفوا وأعدموا الكتب والدواوين التي تفضح وتبين وتكشف تلك الجريمة.....
أما قولك أن فضيحة محاولة أبي بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعد بن أبي وقاص قد أخفاها وأعدمها الشيعة..... فهذا والله مما يضحك الثكالى....
ثالثا: حتى الكتب التي بقيت..... والتي تفضح الصحابة وتعريهم...... فإن علماء السنة يقومون بتحريفها للتستر على جرائم الصحابة:
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...C7%E1%DF%CA%C8
ختاما:
أنا اعتمدت في إدانتي لعلماءك على ثلاث أدلة قاطعة وبراهين ساطعة من مصادركم..... في حين أنت من تكلمت بلا دليل.

ما ادري ترجع الى كلامك المردود اساسا

تم اخبارك ان العلماء يتحدثون عن الضعيف والموضوع الذي يشتبه به عامة الناس وغير المتخصصين في علم الحديث والرجال

اذا عندك قضائح فضعها
ولا تقل ان فيها كذا وكذا من نسيج خيالك الشخصي
عندك غير هذا الكلام؟

واما كتب الشيعة فهي موضوعة اغلبها عن الاامة وخذ هذا الاعتراف

هذا نص العالم الكبير للشيعة محمد باقر البهبودي : (( على انك عرفت في بحث الشذوذ عن نظام الامامة ان الأحاديث المروية في النصوص على الأئمة جملة من خبر الوح وغيره كلها مصنوعة في عهد الغيبة والحيرة وقبلها بقليل فلو كانت هذه النصوص المتوافرة موجوده عند الشيعة اللإمامية لما اختلفوا في معرفة الأئمة هذا الاختلاف الفاضح ولما وقعت الحيرة لأساطين المذهب واركان الحديث سنوات عديدة وكانوا في غنى ان يتسرعوا في تأليف الكتب في اثبات الغيبة وكشف الحيرة عن قلوب الامة بهذه الكثرة ))
كتاب معرفة الحديث وتاريخ نشرة وتدوينة وثقافتة عند الشيعة ص 172

يعني اساس العقيدة عندكم (الامامة) هي روايات موضوعة
فلا تتحدث عن غير الموجود بالخيال وابحث عن الموجود الموضوع عندكم.

**عاشق حيدر 22** · 21-04-2010, 07:11 AM

يا عضو.....
أنت من ترد بنفس الردود التي رد بها أصحابك سابقا..... ولقد رددنا عليها ترليون مرة.... ولست بحاجة لأن أكرر لك ردودي مجددا.......
واضح أنك عاجز عن الحوار بالمنطق ورد الحجة بالحجة......
ما دخل كون الروايات الشيعية التي تتحدث عن الإمامة مصنوعة في عهد الغيبة بموضوعنا الذي يتحدث عن إخفاء علماء السنة للحقائق عن العامة؟
كف عن التشتيت ورد على صلب الموضوع......
أسلوبك الذي لجأت إليه هو أسلوب يدل على المأزق الذي أنت فيه وعجزك.....
فلجأت لتشتيت الموضوع وتحريفه عن مساره.....
ولن أسمح لك بذلك...
كن رجلا ورد على صلب الموضوع....
وإن لم يكن لديك ما تقول.....
فكن رجلا وافتح موضوعا خاصا بشبهتك التافهة وسننسفها نسفا...
ولن نسمح لك بتشتيت الموضوع.

**فقه السنة** · 21-04-2010, 07:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22

يا عضو.....
أنت من ترد بنفس الردود التي رد بها أصحابك سابقا..... ولقد رددنا عليها ترليون مرة.... ولست بحاجة لأن أكرر لك ردودي مجددا.......
واضح أنك عاجز عن الحوار بالمنطق ورد الحجة بالحجة......
ما دخل كون الروايات الشيعية التي تتحدث عن الإمامة مصنوعة في عهد الغيبة بموضوعنا الذي يتحدث عن إخفاء علماء السنة للحقائق عن العامة؟
كف عن التشتيت ورد على صلب الموضوع......
أسلوبك الذي لجأت إليه هو أسلوب يدل على المأزق الذي أنت فيه وعجزك.....
فلجأت لتشتيت الموضوع وتحريفه عن مساره.....
ولن أسمح لك بذلك...
كن رجلا ورد على صلب الموضوع....
وإن لم يكن لديك ما تقول.....
فكن رجلا وافتح موضوعا خاصا بشبهتك التافهة وسننسفها نسفا...
ولن نسمح لك بتشتيت الموضوع.

انت تتحدث عن الاخفاء وتفترض ان هناك احاديث في فضح الصحابة

ونقول لاتوجد اي احاديث بفضح الصحابة لان الذهبي فرد لايستطيع اخفاءها لوحده لان الكتب تنتشر بين العلماء.

فلو كانت هناك احاديث للفضح لنقلها الشيعة من كتب السنة باسانيدها الصحيحة ولاحتجوا بها عليهم
لان كل الاحاديث عند الشيعة في الصحابة مضروبة السند لانهم لم يستطيعوا ايجادها في كتب السنة فوضعوها مثل ما وضعوا احاديث العقيدة عندكم بحسب قول عالمكم الذي فضحكم.
والذهبي تحدث اساسا عن الاحاديث الموضوعة الضعيفة

فكلامك كله قائم على الافتراضات التي لا تغني عن الحق شيئا

**عاشق حيدر 22** · 21-04-2010, 07:52 AM

يا عضو.......
الرجال لما يحاورون لا يشتتون المواضيع...... وأنت نتيجة لعجزك وتخبطك لجأت لتشتيت الموضوع واتهام أسيادك الشيعة بأنهم كذابين ووضاعين......
على كل.... لو كنت تبحث عن الحق.... لفتحت شريطا خاصا بشبهتك..... ولنسفناها نسفا..... لكن فقط أنت لتنقذ نفسك من ورطتك لجأت للتشيت.....
على كل.... شبهتك التافهة مردود عليها.... (ومن أراد أن يطلع على رد نسف هذه الشبهة نسفا فعليه بهذا الرابط):
http://www.imshiaa.net/vb/showpost.p...14&postcount=1
المهم.....
يبدو أنك تتعامى عما ورد في الموضوع......
نكرار فالتكرار يعلم الشطار....
قال ابن حزم في المحلى:11/224: «وأما حديث حذيفة فساقط لأنه من طريق الوليد بن جميع وهو هالك، ولا نراه يعلم من وضع الحديث؟ فإنه قد روى أخباراً فيها: إن أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم أرادوا قتل النبي وإلقائه من العقبة في تبوك . وهذا هو الكذب الموضوع الذي يطعن الله واضعه فسقط التعلق به »
وقد قال عنه بن حجر العسقلاني: جميع في الإصابة (2/286): «صدوق ويَهِمُ (يقع في التوهم) يرمى بالتشيع. روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي»
وقال الذهبي: وثقه ابن معين والعجلي .وقال أحمد وأبو زرعة: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح الحديث .وقال المزي حدث عنه ابن معين، وذكره ابن حبان في الثقات . وقال الرازي: كان يحيى بن سعيد لا يحدثنا عن الوليد بن جميع فلما كان قبل موته حدثنا عنه وقال عبد الله بن أحمد :قال أبي : الوليد بن جميع ليس به بأس . صالح الحديث . وقال يحيى بن معين:ثقة . حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن الوليد بن جميع فقال : لا بأس به» راجع: والجرح والتعديل :9/8، وميزان الإعتدال:4/337
السؤال المطروح:
ابن حزم لم يذكر أن الوليد بن جميع قد روى أن أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعد قد حاول قتل رسول الله صلى الله عليه وآله إلا لأن الرواية مشهورة وقد وردت في عدة كتب أخرى.....
لكن مع ذلك....
فتلك الكتب والروايات التي وصلت لابن حزم في القرن الرابع للهجرة.... لم تصلنا في القرن الخامس عشر....
ما السبب؟
السبب واضح وضوح الشمس......
لا شك أن الذهبي وأمثاله قد أحرقوا الكتب التي تروي تلك الفضيحة وأعدموها وأخفوها لكي تجتمع القلوب على حب الصحابة.....
وإلا... هل لديك تفسير آخر؟

**فقه السنة** · 21-04-2010, 09:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22

يا عضو.......
الرجال لما يحاورون لا يشتتون المواضيع...... وأنت نتيجة لعجزك وتخبطك لجأت لتشتيت الموضوع واتهام أسيادك الشيعة بأنهم كذابين ووضاعين......
على كل.... لو كنت تبحث عن الحق.... لفتحت شريطا خاصا بشبهتك..... ولنسفناها نسفا..... لكن فقط أنت لتنقذ نفسك من ورطتك لجأت للتشيت.....
على كل.... شبهتك التافهة مردود عليها.... (ومن أراد أن يطلع على رد نسف هذه الشبهة نسفا فعليه بهذا الرابط):
http://www.imshiaa.net/vb/showpost.p...14&postcount=1
المهم.....
يبدو أنك تتعامى عما ورد في الموضوع......
نكرار فالتكرار يعلم الشطار....
قال ابن حزم في المحلى:11/224: «وأما حديث حذيفة فساقط لأنه من طريق الوليد بن جميع وهو هالك، ولا نراه يعلم من وضع الحديث؟ فإنه قد روى أخباراً فيها: إن أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم أرادوا قتل النبي وإلقائه من العقبة في تبوك . وهذا هو الكذب الموضوع الذي يطعن الله واضعه فسقط التعلق به »
وقد قال عنه بن حجر العسقلاني: جميع في الإصابة (2/286): «صدوق ويَهِمُ (يقع في التوهم) يرمى بالتشيع. روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي»
وقال الذهبي: وثقه ابن معين والعجلي .وقال أحمد وأبو زرعة: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح الحديث .وقال المزي حدث عنه ابن معين، وذكره ابن حبان في الثقات . وقال الرازي: كان يحيى بن سعيد لا يحدثنا عن الوليد بن جميع فلما كان قبل موته حدثنا عنه وقال عبد الله بن أحمد :قال أبي : الوليد بن جميع ليس به بأس . صالح الحديث . وقال يحيى بن معين:ثقة . حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن الوليد بن جميع فقال : لا بأس به» راجع: والجرح والتعديل :9/8، وميزان الإعتدال:4/337
السؤال المطروح:
ابن حزم لم يذكر أن الوليد بن جميع قد روى أن أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعد قد حاول قتل رسول الله صلى الله عليه وآله إلا لأن الرواية مشهورة وقد وردت في عدة كتب أخرى.....
لكن مع ذلك....
فتلك الكتب والروايات التي وصلت لابن حزم في القرن الرابع للهجرة.... لم تصلنا في القرن الخامس عشر....
ما السبب؟
السبب واضح وضوح الشمس......
لا شك أن الذهبي وأمثاله قد أحرقوا الكتب التي تروي تلك الفضيحة وأعدموها وأخفوها لكي تجتمع القلوب على حب الصحابة.....
وإلا... هل لديك تفسير آخر؟

وهل تجزم ان كل الكتب وصلت الينا؟

هل تجزم ان الكتاب الذي لم يصل فيه مثل هذه الروايات الموضوعة؟

وهل قولك انه اخفى هذه الرواية بدليل ظني ام يقيني؟

اجب عن الاسئلة لان ادلته بناءا على الظن فقط.

**عاشق حيدر 22** · 21-04-2010, 10:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

وهل تجزم ان كل الكتب وصلت الينا؟

هل تجزم ان الكتاب الذي لم يصل فيه مثل هذه الروايات الموضوعة؟

وهل قولك انه اخفى هذه الرواية بدليل ظني ام يقيني؟

اجب عن الاسئلة لان ادلته بناءا على الظن فقط.

يا عضو......
لقد بينا أن ابن حزم قال أن الوليد بن جميع روى أن أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعد حاولوا قتل رسول الله صلى الله عليه وآله.......
ولقد بينا أن ابن حزم لم يكن ليتحدث عن تلك الرواية إلا إذا كانت معروفة ووردت في كتب أخرى....
ولقد بينا أن الوليد بن جميع ثقة عند علماءكم..
وهذا ما يبين أن الروايات الصحيحة لا غبار عليها... وأبو بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعد حاولوا قتل أمير المؤمنين عليه السلام.......
فالسؤال الذي يطرح نفسه بشدة.....
لماذا الروايات والكتب التي تفضح تلك الجريمة وصلت لابن حزم في القرن الرابع للهجرة ولم تصل لنا في القرن الخامس عشر؟
على الأرجح....
الذهبي وأمثاله هم من أخفوا تلك الروايات والكتب وأعدموها وأحرقوها لكي تجتمع القلوب على حب الصحابة.....
هل لديك تفسير آخر؟

**انصار الصدر00** · 21-04-2010, 02:54 PM

ونصفها بل اغلبها كذب ووضع, والتناقضات بين اقوال المعصومين في الكثير من المسائل خير دليل على الكذب فيها والوضع فيها, اقرأ الكافي فهو كافي لاظهار ذلك

(_________________________________________________ _________________________________

لو انك قرات الكافي لعرفت من هم اهل البيت عليهم السلام

ثم التاريخ ينقل لنا الكثير من المكتبات الشيعية احترقت والكثير من الكتب الشيعة دمرت لماذا

انا ارى لو تطالع كتاب الامام الصادق كما عرفه علماء الغرب يكون افضل حتى تقف على حقيقة علوم اهل البيت
عليهم السلام

وهو كتاب مترجم الى اللغة العربية

**فقه السنة** · 21-04-2010, 03:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22

يا عضو......
لقد بينا أن ابن حزم قال أن الوليد بن جميع روى أن أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعد حاولوا قتل رسول الله صلى الله عليه وآله.......
ولقد بينا أن ابن حزم لم يكن ليتحدث عن تلك الرواية إلا إذا كانت معروفة ووردت في كتب أخرى....
ولقد بينا أن الوليد بن جميع ثقة عند علماءكم..
وهذا ما يبين أن الروايات الصحيحة لا غبار عليها... وأبو بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعد حاولوا قتل أمير المؤمنين عليه السلام.......
فالسؤال الذي يطرح نفسه بشدة.....
لماذا الروايات والكتب التي تفضح تلك الجريمة وصلت لابن حزم في القرن الرابع للهجرة ولم تصل لنا في القرن الخامس عشر؟
على الأرجح....
الذهبي وأمثاله هم من أخفوا تلك الروايات والكتب وأعدموها وأحرقوها لكي تجتمع القلوب على حب الصحابة.....
هل لديك تفسير آخر؟

استنتاجك مضحك للغاية

الوليد بن جميع روى رواية منكرة
الوليد بن جميع ثفة
يعني ان الوليد بن جميع روايته كانت صحيحة

اقول : لان الروايات قد يكون فيها اكثر من شخص في السند وليست من الوليد بن جميع فقط
فحتى لو الرواية معروفه في كتاب اخر, فمن هم رجالها وسندها؟

واما قولك على الارجع كذا وكذا, فاحتفظ به لنفسك, لان الاحتمالات لا تفيد علم

فالدين لايؤخذ بالاحتمالات والاحكام لاتقام بالاحتمالات

م8 · 21-04-2010, 05:40 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ ( فقه السنة )
لقد أصبح في رصيدك 3 تنبيهات وعليه فمفترض تجميدك إلاّ أننا سنمنحك فرصة من أجل أن تغيّر أسلوبك في النقاش .

ملاحظة : يمنع تشتيت المواضيع ومن المستحسن الرد على مضمون الموضوع وعدم وضع مشاركات خارجة عن الموضوع حتّى لا يتم حذفها مستقبلا .

**عاشق حيدر 22** · 22-04-2010, 02:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

استنتاجك مضحك للغاية

الوليد بن جميع روى رواية منكرة
الوليد بن جميع ثفة
يعني ان الوليد بن جميع روايته كانت صحيحة

اقول : لان الروايات قد يكون فيها اكثر من شخص في السند وليست من الوليد بن جميع فقط
فحتى لو الرواية معروفه في كتاب اخر, فمن هم رجالها وسندها؟

واما قولك على الارجع كذا وكذا, فاحتفظ به لنفسك, لان الاحتمالات لا تفيد علم

فالدين لايؤخذ بالاحتمالات والاحكام لاتقام بالاحتمالات

لا حول ولا قوة إلا بالله!!!
ونعوذ بالله من شر العناد والمعاندين:!!!
شوف يا عضو......
كن رجلا والتزم بالموضوع المطروح ولا تحاول التشتيت......

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22

قال ابن حزم في المحلى:11/224: «وأما حديث حذيفة فساقط لأنه من طريق الوليد بن جميع وهو هالك، ولا نراه يعلم من وضع الحديث؟ فإنه قد روى أخباراً فيها: إن أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم أرادوا قتل النبي وإلقائه من العقبة في تبوك . وهذا هو الكذب الموضوع الذي يطعن الله واضعه فسقط التعلق به »
وقد قال عنه بن حجر العسقلاني: جميع في الإصابة (2/286): «صدوق ويَهِمُ (يقع في التوهم) يرمى بالتشيع. روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي»
وقال الذهبي: وثقه ابن معين والعجلي .وقال أحمد وأبو زرعة: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح الحديث .وقال المزي حدث عنه ابن معين، وذكره ابن حبان في الثقات . وقال الرازي: كان يحيى بن سعيد لا يحدثنا عن الوليد بن جميع فلما كان قبل موته حدثنا عنه وقال عبد الله بن أحمد :قال أبي : الوليد بن جميع ليس به بأس . صالح الحديث . وقال يحيى بن معين:ثقة . حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن الوليد بن جميع فقال : لا بأس به» راجع: والجرح والتعديل :9/8، وميزان الإعتدال:4/337
؟

بن حزم ذكر في كتابه المحلى أن هناك رواية تفضح محاولة أبي بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعد قتل رسول الله صلى الله عليه وآله... إلا أنها في نظره ساقطة لأن من رواها هو الوليد بن جميع..... ولو كان هناك علة أخرى في الرواية لما تردد في ذكرها.....
لكن الوليد بن جميع وثقه كل علماء السنة.... بل وفوق ذلك روى له البخاري ومسلم......
يعني الرواية صحيحة ولا داعي للتشكيك فيها......
لكن ليس هذا موضوعنا.....
ابن حزم لم يتحدث عن تلك الفضيحة إلا لأنه وجد تلك الرواية في كتب أخرى..... لكن مع ذلك الكتب التي تروي الفضيحة وصلت لابن حزم في القرن الرابع للهجرة ولم تصلنا في القرن الخامس.....
لماذا؟
على الأرجح لأن الذهبي وأمثاله من علماء السنة قد قاموا بإخفاءها وحرقها وإعدامها لدفع الشبهة عن الصحابة ولكي تجتمع القلوب على حبهم.......
هل لديك جواب آخر؟
إن كان لديك جواب في صلب الموضوع فتفضل... وإن لم يكن لديك ما تقول فاصمت.