تويت
حبيبي ...أين سند الحديث ؟
-
-
يا اخي الهميسع انت رفعت الموضوع لنا نحن اهل السنة لكي نبدأ معك الحوارالمشاركة الأصلية بواسطة رياض علي زهرة
ولما شرعنا بالبدأ معك في اول النقاش حدت على الجواب
فكيف تريد حوارنا ونحن لم نبدأ الحوار معك بعد
يا اخي معرفة الكذب على الرسول خير من الاعتماد على حديث مكذوب نبحث له عن ايات تؤيده
فموضوع كان عن شرح الحديث ولم يكن عن الايات القرانية
ونحن بدأنا معك بشرح الحديث طالبين منك اسناده
لنتبين هل هو حديث مكذوب ام هو حديث خاطيء فيه علة ام انه حديث صحيح خالي مكن الشذوذ والعلةتعليق
-
بارك الله فيكم أخي السيد مومن ....
ننتظر سند الحديث .تعليق
-
أخي الكريم السيد مومن المحترمإقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة رياض علي زهرة
اللهم صلي على محمد وآ ل محمد
السلام عليكم جميعاً
يرفع للأخوة معتنقي مذهب أهل السنة والجماعة الأفاضل
الهميسع
*************************
يا اخي الهميسع انت رفعت الموضوع لنا نحن اهل السنة لكي نبدأ معك الحوار
ولما شرعنا بالبدأ معك في اول النقاش حدت على الجواب
فكيف تريد حوارنا ونحن لم نبدأ الحوار معك بعد
يا اخي معرفة الكذب على الرسول خير من الاعتماد على حديث مكذوب نبحث له عن ايات تؤيده
فموضوع كان عن شرح الحديث ولم يكن عن الايات القرانية
ونحن بدأنا معك بشرح الحديث طالبين منك اسناده
لنتبين هل هو حديث مكذوب ام هو حديث خاطيء فيه علة ام انه حديث صحيح خالي مكن الشذوذ والعلة
أنا لست واضع الحديث وأنما مجيب على سؤال وجه لي
ولكن معك حق وكل الحق بطلبك ...!!!
فعلى اعتبار أنني نقلت الموضوع الى منتدى يا حسين فأني ملتزم بلرد على جميع الأستفسارت المطروحة
عذراً منكم على التأخير وسوف انقل مشاركتكم الى منتدانا للحوار المتحضر الإسماعيلي وسيكون لي رد على طلبكم قريب ان شاء الله .
الهميسع
*************تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
العزيز السيد مومن عضو منتدى يا حسين المحترم
كتب يطلب سند حديث من ( مات ولم يعرف إمام زمانه ) :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=134972
اقتباس:
يا اخي الهميسع انت رفعت الموضوع لنا نحن اهل السنة لكي نبدأ معك الحوار
ولما شرعنا بالبدأ معك في اول النقاش حدت على الجواب
فكيف تريد حوارنا ونحن لم نبدأ الحوار معك بعد
يا اخي معرفة الكذب على الرسول خير من الاعتماد على حديث مكذوب نبحث له عن ايات تؤيده
فموضوع كان عن شرح الحديث ولم يكن عن الايات القرانية
ونحن بدأنا معك بشرح الحديث طالبين منك اسناده
لنتبين هل هو حديث مكذوب ام هو حديث خاطيء فيه علة ام انه حديث صحيح خالي مكن الشذوذ والعلة
كلامك أخي الكريم هام جداً وهو يدخلنا في بحث وجود على أرض الواقع ممن يشكك ويطعن ويكذب في المصدر الثاني للتشريع عند المسلمين بعد كتاب الله عز وجل ( القرآن الكريم ) وهي السنة النبوية الشريفة من أقوال وأفعال وسيرة المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
فقد صنف علماء المسلمين أنواع الحديث بما يفوق الخمسين نوعاً .
نذكر منها على سبيل المثال :
( المرفوع والمقطوع والموقوف والمرسل والمنقطع والمعلق والصحيح والإسرائيليات .. و .. و .. الخ )
والله عز وجل يقول وقوله الحق :
{ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً } النساء59
فجميع فرق المسلمين تؤمن بالله واليوم الآخر كلاً منهم حسب اعتقاده الشخصي والمذهبي , و الجميع يتمسك بسنة رسول الله المصطفى لترد أليها تنازعها كمصدر تشريع ثاني بعد كتاب الله عز وجل .
ولكن مازالت تحفل مناظرات الشيعة والسنة بمختلف مسمياتهم بتكذيب وتشكيل متبادل حول الأحاديث الصحيحة عند كل فريق فهم أحاديث مكذوبة وموضوعه عند الفريق المقابل .
وهكذا دوام الحال ومنذ عهد وفاة رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم الذي لم يأمر بجمع سنته الشريفة و هكذا الى يومنا هذا والى ما شاء الله .
والآن ننقل لكم مشاركة الأخ هادي الشعراني عضو إدارة منتدى الحوار المتحضر الإسماعيلي
حيث كتب مشكوراً :
اقتباس:
البخاري
58 - (1851) حدثنا عبيدالله بن معاذ العنبري. حدثنا أبي. حدثنا عاصم (وهو ابن محمد بن زيد) عن زيد بن محمد، عن نافع. قال:
جاء عبدالله بن عمر إلى عبدالله بن مطيع، حين كان من أمر الحرة ما كان، زمن يزيد بن معاوية. فقال: اطرحوا لأبي عبدالرحمن وسادة. فقال: إني لم آتك لأجلس. أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (من خلع يدا من طاعة، لقي الله يوم القيامة، لا حجة له. ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات ميتة جاهلية).
1851) وحدثنا ابن نمير. حدثنا يحيى بن عبدالله بن بكير. حدثنا ليث عن عبيدالله بن أبي جعفر، عن بكير بن عبدالله بن الأشج، عن نافع، عن ابن عمر؛ أنه أتى ابن مطيع. فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.
مسلم
مصنف ابن أبي شيبة كتاب الفتن
( 42 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن حميد عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري قال : إياكم وقتال عمية وميتة جاهلية ، قال : قلت : ما قتال عمية ؟ قال : إذا قيل : يا لفلان ، يا بني فلان ، قال : قلت : ما ميتة جاهلية ؟ قال : أن تموت ولا إمام عليك
سنن البُهيقي كتاب الشهادات
[ 20864 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن غيلان بن جرير عن زياد بن رباح عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات ميتة جاهلية ومن قتل تحت راية عمية يغضب لعصبية وينصر عصبية يدعو إلى عصبية فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهدها فليس من أمتي رواه مسلم في الصحيح عن القواريري
سنن البُهيقي قتال أهل البغي
16389 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عيسى بن عبد الله الطيالسي ثنا محمد بن سابق ثنا عاصم بن محمد عن زيد بن محمد عن نافع وسالم عن عبد الله بن عمر قال جاء عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن مطيع فلما رآه قال هاتوا لأبي عبد الرحمن وسادة قال إني لم أجئك لأجلس إنما جئتك لأحدثك بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عاصم إلا أنه لم يذكر سالما في إسناده
كتاب السير
ذكر الزجر عن ترك اعتقاد المرء الامام الذي يطيع الله جل وعلا في أسبابه
[ 4573 ] أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا محمد بن يزيد بن رفاعة قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم بن أبي النجود عن أبي صالح عن معاوية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية قال أبو حاتم قوله صلى الله عليه وسلم مات ميتة الجاهلية معناه من مات ولم يعتقد أن له إماما يدعو الناس الى طاعة الله حتى يكون قوام الإسلام به عند الحوادث والنوازل مقتنعا في الانقياد على من ليس نعته ما وصفنا مات ميتة جاهلية قال أبو حاتم ظاهر الخبر أن من مات وليس له امام يريد به النبي صلى الله عليه وسلم مات ميتة الجاهلية لأن إمام أهل الأرض في الدنيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن لم يعلم إمامته أو اعتقد إماما غيره مؤثرا قوله على قوله ثم مات مات ميتة جاهلية
مسند أبو يعلى
528
] حدثنا سويد بن سعيد حدثنا زكريا بن عبد الله بن يزيد الصهباني عن عبد المؤمن عن أبي المغيرة عن علي قال طلبني رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدني في جدول نائما فقال قم ما ألوم الناس يسمونك أبا تراب قال فرأى كأني وجدت في نفسي من ذلك فقال قم فوالله لأرضينك أنت أخي وأبو ولدي تقاتل عن سنتي وتبرئ ذمتي من مات في عهدي فهو كنز الله ومن مات في عهدك فقد قضى نحبه ومن مات يحبك بعد موتك ختم الله له بالأمن والإيمان ما طلعت الشمس أو غربت ومن مات يبغضك مات ميتة جاهلية وحوسب بما عمل في الإسلام
مسند أبو يعلى الجزء الثالث عشر
7375 ] حدثنا أبو هشام الرفاعي حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن أبي صالح عن معاوية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهليةس
مسند أحمد ويقال له مسند المكيين
2266 ] حدثنا علي أنا شريك عن عاصم هو بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات وليس عليه طاعة مات ميتة جاهلية ومن خلعها بعد عقده إياها لقي الله ولا حجة له
مسند أحمد ويقال عنه مسند الشاميين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية.
ننتظر جديدكم
والسلام
الهميسع
******************تعليق
-
اللهم صلي على محمد وآل محمد
الهميسع
************************تعليق
-
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
السلام عليكم
أرحب بالأخ العزيز الرفني المحترم
ونجيب على جديده حيث كتب مشكوراً
اقتباس:
· عزيزي الهميسع
اسمح لي أن أختلف معك قليلا حول كلامك عن الكفر .. فأنت أرسلت تقول:
· جوابهم يؤكد كما تفضلتم أنهم تجاوزا الجاهلية الأولى وهي جاهلية الكفر بالله عز وجل .
·
إن عدم الإيمان بوجود خالق للاكوان هو كفر صحيح ولكن لا يمكننا حصر مفهوم الكفر بذلك
· فالكفر لغة هو الجحود والستر.
لذلك سمي المزارعون كفاراً لأنهم يخفون الحب في باطن الأرض لاحظ معي قوله تعالى:
لا خلاف بيننا حول تعريف ومفهوم الكفر الذي تفضلتم به ... بل هو تطابق وانسجام واتفاق .
وعليك مراجعة شرح مفهوم الكفر للهميسع على هذا الرابط .
مثبــت: تجميع لشرح الهميسع لقوله تعالى : {{{{{{{ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ }}}}}}} (12)
http://www.readz.org/vb/showthread.php?t=795
حيث كتبت :
اقتباس:
{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ }
إذاً من أطلق لفظة وصفة ومسمى{ الْكَافِرُونَ } هو الله عز وجل وليس رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
وأستغرب حقيقةً تعمد الكثير منا إطلاق لسانه في تكفير مخالفيه بكل بساطة ويسر لمجرد مخالفته الرأي أو المذهب .
وعلينا جميعاً التعاون مع بعض لإطلاق صرخة الاستنكار والاستهجان بوجه الكثير ممن يُكفر الآخرين الذين يُخالفونهم الرأي على القنوات الفضائية عشرات المرات خلال زمن محدود .
وكأنهم يعطون لأنفسهم ما لم يعطيه الله عز وجل لرسله وأنبياءه ويشاركون الله سبحانه وتعالى في علمه للغيب والعياذ بالله في معرفتهم اليقينية على من هو كافر ومن هو مؤمن ومن هو منافق يظهر ويرائي بإيمانه وممارسته لطقوس العبادة ومن هو مشرك ومن هو ظالم ... الخ .
وهم يديرون ظهورهم مع كل أسف للخطاب الإلهي الموجه لرسوله المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم بقوله :
{وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِلاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُنَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ } التوبة101
علينا أولاً تعريف الكفر من حيث اللغة :
فالكفر بشكل عام هو : تعمدنا بقصد أو بغيره على فرض غطاء على شيئاً ما .
فالفلاح الذي يكفر أرضه يعمد إلى تغطية البذار بطبقة من التراب .
لذلك نطلق على غطاء الجوال بالكفر ...؟؟؟
ويأتي الكفر أيضاً بمعنى الابتعاد والإعراض والإنكار والتحول عن , أو إعماء بصرنا و بصيرتنا عن تلمس حقيقة شيئا ما بعمد أو بدون , فنحن كافرين بما أعرضنا عنه ... !!!
وهناك معان أخرى , ولكن ما يفيد بحثنا هنا هو إنكار الله عز وجل والابتعاد عن هداه والإحجام عن تنفيذ أوامره والانتهاء عن نواهيه التي وثقها في كتبه وكلف بها أنبياءه ورسله لتبليغها لعباده .
والكفر هنا نوعين .
النوع الأول :
الكفر بالله عز وجل وإنكار وجوده وإدارة الظهر لآياته ومحاربة أنبياءه ورسله .
النوع الثاني :
هو الأيمان بالله عز وجل وتقديم فرو ض الطاعة له
ولكن ممارسة الكفر بالوسيلة التي يعبرون بها عن طاعتهم و ولائهم هذا .
وسوف نشرح النوعين بالتفصيل مع ذكر آيات لله عز وجل توثق ذلك وتوضحه .
شرح النوع الأول:
وهو الكفر بوجود الله عز وجل
وهم ما يعرفون بأهل الإلحاد أو كما يطلقون على أنفسهم بمسمى اللادينيين أو الماديين أو العلمانيين ... الخ !!!
وهم ينكرون ويتنكرون لكل فكر ومعتنقيه يبحث بوجود أي شيء خارج حدود الطبيعة المادية التي يتحكمون بها ضمن مختبراتهم وتخضع لتفسيرات قوانين ونظريات المادة المكتشفة.
وهم خارج بحثنا الحالي ...!!
ولكن يمكن أن نضيف للإطلاع بان هذا الفصيل يسبحون لله عز وجل رغمً إنكارهم التام لوجوده .
وذلك مصداقاً لقوله تعالى :
{تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً } الإسراء44
فكل نفس إنسانية ألهمها الله عز وجل القرين التضاد من فجور وتقوى وترك لها التحكم في تفعيل أحدهما على الآخر وعلى هذا الاختيار سيتم الحساب والعقاب .
مصداقاً لقول العزيز الحكيم في سورة الشمس :
{ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا{7} فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا{8} قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا{9} وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا }
شرح النوع الثاني :
وهم المؤمنون بوجود الله عز وجل معتنقي الديانات السماوية على مختلف مسمياتها وتمزقات مذاهبها وشيعها وأطيافها واختلاف مرجعياتهم ومشاربهم الفكرية .
فهم على عمومهم يؤمنون بوجود قوة مسيطرة متحكمة ليس كمثلها شيء و ليس لها بداية وليس لها نهاية ولا يتصورها عقل مخلوق ولا تدركها الأبصار وهي تدرك الأبصار محيطة بكل شيء وقادرة على كل شيء وعالمة ومتحكمة بكل شيء لا تحد ولا تعد ولا توصف ولا تتحيز في مكان لأنها خارج حدود المكان والزمان وإن أمرها أن تقول للشيء كن فيكون ... الخ .
يطلق عليها المتدينين العرب لفظة الجلالة{ الله } عز وجل .
ويطلق عليها المتدينين الأجانب مسميات بحسب لغاتهم وأديانهم ومعتقداتهم المختلفة .
قال الله تعالى يوثق ذلك ويبينه بقوله :
{وَلَئِنسَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ } العنكبوت61
{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَايَعْقِلُونَ } العنكبوت63
{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَايَعْلَمُونَ } لقمان25
{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ } الزمر38
{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ} الزخرف9
{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ } الزخرف87
نلاحظ أن جميع الإجابات تتفق وتتوحد حول لفظ الجلالة الله عز وجل على جميع الأسئلة الاستفسارية المطروحة ...!!
{{{{{{{ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ }}}}}}}
{{{{{{{ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ }}}}}}}
ولكنها إجابة ناقصة وغير مكتملة وغير مقبولة رغم إقرارهم التام والصريح للفظة الجلالة{ الله } عز وجل .
لقوله تعالى تعقيباً على إجابتهم على جميع الأسئلة :
{ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ } { لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُالْعَلِيمُ }
بقوله سبحانه في علاه تعقيباً على إجاباتهم :
{ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ } والأفك هنا هو الكذب ...!!!
{ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ }
{ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ }
{ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ }
والسؤال الذي يفرض نفسه بقوة لكل ذي عقل هو :
ماذا كان عليهم هؤلاء المخاطبين أن تكون إجابتهم حتى تكون كاملة وتعبر عن صدقهم ونفي الكذب عنهم وتدل على علمهم وتعقلهم ...؟؟؟
الإجابة على هذا السؤال الهام يفرضه فهمنا لدين الحق عند الله عز وجل وهو الإسلام من حيث الجوهر منذ بدأ الخلق وجميع رسل الله كانت تدعوا للإسلام مصداقاً لقوله تعالى :
{إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ } آل عمران19
أما من جهة التسمية فالإسلام هو من عند أبي المسلمين رسول الله إبراهيم عليه السلام لقوله :
{ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ } الحج78
فالإسلام كجوهر وكتسمية وكدين يقتضي الإخلاص في التوجه والإتباع وممارسة الشعائر كما أمر الله عز وجل رسوله محمد المصطفى خاتم النبيين صلى الله عليه وآله وسلم بقوله :
*
*
*
وممكن متابعة التكملة من الرابط المذكور أعلاه
*
يتبعتعليق
-
وممكن متابعة التكملة من الرابط المذكور أعلاه
العزيز الرفني كتب :
اقتباس:
أما بخصوص قولك:
أخي الرفني لقد أحسنت الجواب في تتمة إرسالك .
والآن ننتظر منكم الدليل من كتاب الله عز وجل على افتراق الثقل الثاني عندكم عن كتاب الله عز وجل .
ومن ينوب عن الإمام الغائب عندكم ( مؤمن شاه ) عليه السلام
للإفتاء في دين الله للأخوة الإسماعيلية المؤمنية في مصياف الحبيبة في زمن غيبته وهل دعاتكم يشكلون امتداد مرافق لكتاب الله في زمن غياب العترة الطاهرة كما تفضلتم .
لو أنك دققت في مفهوم الإمامة كما تعلمناه في دعوة الحق وأنها النور الإلهي الذي يقوم به الكون ويكتسب به صفة الوجود
لعلمت أن غياب الأشخاص الفاضلة عن العيان لا يعني انقطاع الصلة بين الثقلين.
فالإمامة أمر الله في هذا العالم وهو الذي يحدد الطريقة المثلى لسياسته وإدارة شؤونه بظهور أو استتار
بإقامة دولٍ أو الصبر على شدة
أخي الكريم أنا طلبت دليل من كتاب الله عز وجل
فتفضلت علينا بكلام إنشائي من قبلكم و وصفت الغياب بالاستتار , مع احترامي لكم ولشخصكم الكريم ولمنتداكم الموقر الشقيق .
ولكنكم لستم مرجعيه يأمرنا الله عز وجل برد تنازعنا أليكم لتفوتنا به بما تجود عليكم قريحتكم .
فالله عز وجل يقول وقوله الحق :
{وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ }الشورى10
وقد آمر العزيز الحكيم بالتمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها مصداقاً لقوله تعالى :
{وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ } لقمان22
{لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } البقرة256
لاحظ عزيزي الرفني أن عليك الكفر بالطاغوت أولاً كبداية و طريق لكي تؤمن بالله ثانياً ...!!
وبهاتين الخطوتين تصل لكي تستمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها .
فما هو تعريفكم للطاغوت وللعروة الوثقى , وهل هي منفصمة عندكم بغياب الإمام مؤمن شاه عليه السلام
أم هذه العروة متصلة بأسماء شيوخ ذرية بعضها من غير بعض يقودون الجماعات الإسماعيلية المؤمنية لهم تحياتي وتقديري جميعاً في فترة غياب الإمام عليه السلام .
علماً أن الله عز وجل أخبرنا في محكم تنزيله أنه لكل قوم هَادٍ .
قال الله تعالى :
{ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } الرعد7
والهَادٍ لا يسمى { هَادٍ } إلا إذا كان على رأس عمله حياً يقوم بهادية أتباعه إلى صراط الله المستقيم ويقرأ عليهم الصحف المطهرة .
{رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفاً مُّطَهَّرَةً } البينة2
{{{{{{{ يَتْلُو }}}}}}}
فهل حرم خلق الله من هذه التلاوة من صدف مولده بعد وفاة رسله الأنبياء أو من ولد بينهم أو من ولد في زمن غياب الأئمة الأطهار عليهم السلام جميعاً .
العزيز الرفني كتب مشكوراً
اقتباس:
عزيزي الهميسع:
إن الإمام هو قبلة الأنفس والأرواح ولن يحرم إنسان في أي عصر من الإتصال به إذا قصده بشوق المؤمن.
قال تعالى:
(( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ))
عزيزي الهميسع
ليست الإمامة كيانات متقطعة ينفصل اللاحق عن السابق بل هي نور واحد يدل أوله على آخره ويهدي السابق إلى التالي
ولكن الدخول إلى هذا الحمى الطاهر ليس مباحاً إلا لمن أخلص النية واتبع الأحكام النبوية وراض نفسه بالأعمال الشرعية ورغب عن التعلق بحبائل الدنيا وشهواتها
كلامك صحيح مائة في المائة فقد نطقت حقاً وأصبت في رأيكم هذا .
فهل يوجد لديكم أرشاد واحد للإمام الغائب مؤمن شاه عليه السلام يهدي به أتباعه منذ لحظة غيابه وحتى الآن أن كان في حالة استتار وليس غياب كما تفضلتم ليتوافق قولكم النظري الصحيح والدقيق مع التطبيق العملي الملموس .
العزيز الرفني كتب :
اقتباس:
قال تعالى:
((إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ))
من هم الملائكة في هذه الاية ؟؟
أليسوا هم حدود دعوة الحق المرسلين من قبل صاحب العصر لينيروا طريق المخلصين الذين رغبوا بالفوز والنجاة؟؟
أليس الوصول إلى ذلك النور الإلهي يتطلب نفوساً رغبت بالصفاء؟؟
لاحظ أخي الكريم أن قولهم (( رَبُّنَا اللَّهُ )) لوحدها ليس فيها استقامة مع انه فيها أيمان بالله عز وجل
(( قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ))
فالاستقامة تأتي لاحقاً ولندقق معاً في قوله تعالى :
((إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ )) { ثُمَّ } (( اسْتَقَامُوا ))
ويتابع الله عز وجل بقوله :
(( تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ )) وتسأل : أليسوا هم حدود دعوة الحق المرسلين من قبل صاحب العصر
تساؤلكم و وصفكم غير واضح ولم أفهم منه شيئاً ..؟؟
فهل تريد أن تقول أن شيوخ الإسماعيلية المؤمنية في سلمية ومصياف وبقية أنحاء العالم الذين تعينوهم أنتم في مناصبهم هذه ... هم ملائكة تتنزل عليكم مثلاً أو هم مرسلين ما بين الإمام الغائب عليه السلام وبينكم ...!!!
وهل ما يفتون به هو رسائل ينقلونها عن لسان الإمام الغائب عليه السلام وليست من أنفسهم ...!!! .
هذه تحتاج إلى زيادة بيان وتوضيح مع الدليل من قبلكم كي أحسن الرد عليها....!!!
العزيز الرفني كتب مشكوراً :
اقتباس:
عزيزي الهميسع
أضع بين يديك هذا النص من كتاب الله عز وجل لتتدبره ونتابع الحوار بعد أن نرى قراءتك له
قال تعالى:
(( لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ))
هذه الآية الكريمة تحتاج إلى موضوع منفصل سيكون قريباً أن شاء الله , لكي لا نشتت البحث هنا .
الهميسع
**************************تعليق
-
يابو زهرة الله يسلمك
انا لايهمني سنة والا شيعة
انا ابحث عن طريق الحق
هل يوجد بيننا مهدي الان نتبعه فقل لي من هو؟ وانا اول شخص اروح ابايعه ( على خشمي ) وادعو الناس بعد لمبايعته واكون جنديا مخلصا له
سلااااااااااااااااااااامتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم جميعاً
العزيز العميد 66 كتب مشكوراً :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=134972&page=2
اقتباس:
يابو زهرة الله يسلمك
انا لايهمني سنة والا شيعة
انا ابحث عن طريق الحق
هل يوجد بيننا مهدي الان نتبعه فقل لي من هو؟ وانا اول شخص اروح ابايعه ( على خشمي ) وادعو الناس بعد لمبايعته واكون جنديا مخلصا له
سلااااااااااااااااااااام
بداية أرحب بك أخي الكريم وأنوه أن معرفي هو الهميسع واسمي الصريح رياض علي زهرة وسابقاً كان معرفي مشاكس بالحق .
أما بخصوص سؤالكم فأقول :
أن الهداية ومعرفة الحق من الباطل هي ليست مني ولا منك ولا من أي مخلوق على وجه الأرض .
وإنما هي لطف من الله عز وجل لمن شاء الهداية .
مصداقاً لقوله تعالى :
{لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ اللّهِ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ } البقرة272
{{{{{{{ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ }}}}}}}
ولكن لو سألت نفسك كيف السبيل للوصول الى هداية الله عز وجل
فأقول لكم جواباً على هكذا تساؤل :
لا يوجد سبيل سوى السبيل الذي أبانه الله عز وجل و وثقه لأصحاب البصائر والعقول الباحثة عن الحق بصدق مع الله عز وجل وصدق مع النفس :
مصداقاً لقوله تعالى :
{الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ }الزمر18
أخي الكريم أن الأقوال التي تصل الى مسامعنا في كل يوم كثيرة جداً ومتنوعة المصادر .
ولكن أياً منها هي أحسن الاقوال :
لا يعلى ولا يمكن أن يعلى على قول الله عز وجل في محكم تنزيله .
ويليه قول المصطفى رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم من سنته الصحيحة المتفق على صحتها من الجميع .
قال الله عز وجل موثقاً طريق الحق و طريق النجاة والدين القيم وصراط الله المستقيم لكل باحث عن حق في محكم تنزيله يأمر رسوله المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم بأتباع ملة أبيه إبراهيم عليه السلام.
وفكرة المهدي المنتظر عند جميع الأديان و هو سيكون من ذرية ملة إبراهيم عليه السلام التي أسكنها جانب بيته المحرم لتهوى قلوب الناس وجميع الناس الى يوم الحساب اليهم أي الى هذه الذرية المصطفاة على العالمين الذي يصلي عليهم جميع المسلمين سنة وشيعة على مختلف مسمياتهم وأطيافهم الصلاة الإبراهيمية على آل إبراهيم وعلى آل محمد.
لقوله سبحانه في علاه :
{ قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } الأنعام161
{ وَاللّهُ يَهْدِيمَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ } البقرة213
{ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَإِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } النحل123
{وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ }البقرة130
{ قُلْ صَدَقَ اللّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَإِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } آل عمران95
{وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً }النساء125
نعود لنذكر بجوهر البحث بقول العزيز الحكيم :
وممكن متابعة المزيد من البيان على هذا الرابط
http://www.readz.org/vb/showthread.php?t=795
وبأنتظار جديدكم
الهميسع
*****************************تعليق
-
أسجل متابعتي وتقديري لهذا الحوار الراقي
ولنا عودة
المهدوي والامام
باقي (ظاهر غير غائب .... وغائب غير ظاهر ) متجلي في كل زمان ومكان لا تبحث عنه بالخارج انه بالداخل
تحياتي ومحبتيتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق