إعـــــــلان

**فراس 40** · 19-04-2010, 11:49 PM

مطايا ابن تيميه لعنه الله ماعجبهم لعن أسيادهم فقاموا يرمون الناس بأعراضهم

أنا أزيد على كلام الأخ يعيش شيعي

لعنة الله على الكلاب أبو سفيان ومعاوية والكافر النجس يزيد

وعندما تتلكم مره أخرى عن نداء جبريل عليه السلام تكلم باحترام ولا تستهزء و تحرف الكلم وتبدل اسم أمير المؤمنين وتضع اسم كلب نجس من أسيادك الأمريكان

**يعيش شيعي** · 20-04-2010, 01:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سلمان الراشد

بل قبحك الله ياكذاب ولعنك ياابن المستأجره
اين كلام الله واين قال جبريل ياكذابين

جبريل نادى معلـنـــــا ـــ ـــ ـــ والنقع ليــس بمنجلي

والمسلمون قد أحدقوا ـــ ـــ ـــ حـول النبي المـرسـل
لا سـيـف إلا ذو الفقـار ـــ ـــ ـــ ولا فـــتــى إلا عــلي

هذه الأبيات من شعر الصحابي حسان ابن ثابت في أمير المؤمنين عليه السلام ، يشير بها إلى ما هتف به أمين الوحي جبرائيل عليه السلام يوم أحد في علي و سيفه .

ذكر الطبري في تاريخه 3 ص‍ 17 عن أبي رافع قال :
( لما قتل علي بن أبي طالب يوم أحد أصحاب الألوية أبصر رسول الله صلى الله عليه وآله جماعة من مشركين قريش فقال لعلي : أحمل عليهم . فحمل عليهم ففرق جمعهم ، وقتل عمرو بن عبد الله الجمحي قال : ثم أبصر رسول الله صلى الله عليه وآله جماعة من مشركين قريش فقال لعلي : أحمل عليهم . فحمل عليهم ففرق جماعتهم وقتل شيبة بن مالك .
فقال جبريل : يا رسول الله ؟ إن هذا للمواساة .
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : إنه مني وأنا منه .
فقال جبريل : وأنا منكما .
قال فسمعوا صوتا :
لا سـيـف إلا ذو الفقـار ـــ ـــ ـــ ولا فـــتــى إلا عــلي

وأخرجه أحمد بن حنبل في الفضائل عن ابن عباس ، وابن هشام في سيرته 3 ص‍ 52 عن ابن أبي نجيح ، والخثعمي في " الروض الانف " 2 ص‍ 143 .
وذكرها ابن أبي الحديد في " شرح النهج " 1 ص‍ 9 وقال : إنه المشهور المروي ، وفي ج‍ 2 ص‍ 236 وقال : إن رسول الله قال : هذا صوت جبريل ، وج‍ 3 ص‍ 281 .
وذكر الخوارزمي في " المناقب " ص‍ 104 عن محمد بن إسحاق بن يسار قال : هاجت ريح في ذلك اليوم فسمع مناد يقول :
لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي
( فإذا ندبتم هالكا فابكوا الوفي أخا الوفي
يعنى حمزة سيد الشهداء قتيل ذلك اليوم سلام الله عليه ) .

وروى الحمويي نحوه في فرائده في الباب التاسع والأربعين ، وروى بإسناده من طرق شتى عن الحافظ البيهقي إلى علي عليه السلام :
قال : أتي جبريل النبي صلى الله عليه وآله فقال : إن صنما في اليمن مغفرا في حديد فابعث إليه فادققه وخذ الحديد .
قال ( عليه السلام ) : فدعاني وبعثني إليه فدققت الصنم وأخذت الحديد فجئت به إلى رسول الله فاستنصرت منه سيفين فسمى واحدا ذا الفقار ، والآخر مجذما ، فقلد رسول الله ذا الفقار ، وأعطاني مجذما ثم أعطاني بعد ذا الفقار .
ورآني رسول الله وأنا أقاتل دونه يوم أحد فقال :
لا سـيـف إلا ذو الفقـار ـــ ـــ ـــ ولا فـــتــى إلا عــلي

وفي تذكرة سبط إبن الجوزي ص‍ 16 : ذكر أحمد في الفضائل أيضا انهم سمعوا تكبيرا من السماء في ذلك اليوم يوم خيبر وقائلا يقول : لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي
فأستأذن حسان بن ثابت رسول الله صلى الله عليه وآله أن ينشد شعر فأذن له فقال :
جبريل نادى معلنا إلى آخر ألابيات المذكورة
ثم قال ما ملخصه : يقال : إن الواقعة كانت يوم اُحد كما رواه أحمد بن حنبل عن إبن عباس ، وقيل : إن ذلك كان يوم بدر ، والأصح انه كان في يوم خيبر فلم يطعن فيه أحد من العلماء . انتهى .

قال الأميني ( رحمه الله ) : إن الأحاديث تؤذننا بتعدد الواقعة وان المنادي يوم أحد كان جبريل كما مر ، والمنادي يوم بدر ملك يقال له : رضوان ، قد أجمع أئمة الحديث على نقله كما قال الكنجي وأخرجه في كفايته ص‍ 144 من طريق أبي الغنائم ، وابن الجوزي ، والسلفي ، وابن الجواليقي ، وأبن أبي الوفا البغدادي ، وأبن الوليد ، و ابن أبي الفهم ، والمفتي عبد الكريم الموصلي ، ومحمد بن القاسم العدل ، والحافظ محمد إبن محمود ، وأبن أبي البدر ، والفقيه عبد الغني بن أحمد ، وصدقة بن الحسين ، ويوسف ابن شروان المقري ، والصاحب أبي المعالي الدوامي ، وابن بطة ، وشيخ الشيوخ عبد الرحمن بن اللطيف ، وعلي بن محمد المقري ، وإبن بكروس ، والحافظ إبن المعالي ، وأبي عبد الله محمد بن عمر بأسانيدهم عن سعد بن طريف الحنظلي عن أبي جعفر محمد بن علي الإمام الباقر قال : نادى ملك من السماء يوم بدر يقال له : رضوان :
لا سـيـف إلا ذو الفقـار ـــ ـــ ـــ ولا فـــتــى إلا عــلي

ثم قال : قلت : أجمع أئمة الحديث على نقل هذا الجزء كابرا عن كابر رزقناه عاليا بحمد الله عن الجم الغفير كما سقناه ، ورواه الحاكم مرفوعا ، وأخرجه عنه البيهقي في مناقبه ، أخبرنا بذلك ألحافظ إبن النجار ، أخبرنا المؤيد الطوسي إلى آخر السند عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله يوم بدر : هذا رضوان ملك من ملائكة الله ينادي :
لا سـيـف إلا ذو الفقـار ـــ ـــ ـــ ولا فـــتــى إلا عــلي

وأخرجه محب الدين الطبري باللفظ المذكور في رياضه ص‍ 190 ، وذخائر العقبى ص‍ 74 ، والخوارزمي في المناقب ص‍ 101 حديث جابر .
وفي كتاب " صفين " لنصر بن مزاحم ص‍ 257 ، وفي ط مصر ص‍ 546 عن جابر بن نمير - الصحيح : عمير - الأنصاري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول كثيرا :
لا سـيـف إلا ذو الفقـار ـــ ـــ ـــ ولا فـــتــى إلا عــلي

والآن بعد ان اكدت جهلك المركب ... عليك ان تتوب الى ربك وتعتذر لوقاحتك وجرأتك على كلام الله وملائكته في علي عليه السلام .. ان كنت راشداً .

**أمير برقة** · 20-04-2010, 02:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سلمان الراشد

اجيبك باختصار
لان السيف فيه شبه من سيف قيل فيه :
لاسيف الا ذو الفقار ولا فتى الا راميسفلد

فظن انه هو ذو الفقار عاد الى وطنه

لا حول ولا قوة إلا بالله
أرجوا من الإخوة الكرام أن لا ينخدعوا بأسلوب النواصب
وينجروا وراءهم لتحريف الموضوع
ولقد أبلغنا عن مشاركات السخرية والاستهزاء والاستفزاز

م8 · 20-04-2010, 03:12 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم رمي العضو ( سلمان الراشد ) إلى مزبلة أجداده لعنة الله عليهم .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

**Muhannad** · 20-04-2010, 08:11 AM

يا جماعه هذا القذر المدعو سلمان راشد هو نسخه اصليه من سلمان رشدي لعنة الله عليهما. فهو يسب عليا ع اقتداءا بشيخه الذي سب النبي ص. فلا غرابه من الوهابيه عندما يصدمون تراهم يخوروا مثل الثيران .
و السؤال: ما حكم تقبيل خادم الحرمين للسيف؟ اليس هذا شرك على مبنى الوهابيه؟ و هل يستطيع قرد و هابي منهم ان يقفز امام خادم الحرمين و يقول له يا مشرك كما يفعلون في حرم الرسول ص؟

**فقه السنة** · 20-04-2010, 08:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad

و السؤال: ما حكم تقبيل خادم الحرمين للسيف؟ اليس هذا شرك على مبنى الوهابيه؟ و هل يستطيع قرد و هابي منهم ان يقفز امام خادم الحرمين و يقول له يا مشرك كما يفعلون في حرم الرسول ص؟

انما الاعمال بالنيات

يعني لو راح للسيف يقبله من اجل قضاء الحوائج او شيء من هذا, فهذا فيه اشكال كبير

اما تقبيل السيف وهو يعلم ان السيف عبارة عن شيء مخلوق لا يقضي الحوائج ولا شئ, فلا يقال له اشراك

**أمير برقة** · 20-04-2010, 10:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

اما تقبيل السيف وهو يعلم ان السيف عبارة عن شيء مخلوق لا يقضي الحوائج ( ولا شئ ), فلا يقال له اشراك

اللهم صل على محمد وآل محمد
لماذا قبل السيف ؟؟
وهل إذا قبلت قبر وأنا أعلم أنه لا يقضي الحوائج
فلا شئ علي ؟
أفتني ...

**1alshaker** · 20-04-2010, 02:00 PM

يا علي لا يبغضكـ إلا إبن زنا

**Muhannad** · 20-04-2010, 09:36 PM

و من اين لك ان تعلم ما في قلبه. هل اطلعك الله على نيات الناس يا فقه البدعه, فعلا انت مبتدع

**يعيش شيعي** · 25-04-2010, 02:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة م8

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم رمي العضو ( سلمان الراشد ) إلى مزبلة أجداده لعنة الله عليهم .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

جزاكم الله خيراً اخي الفاضل على هذه الرمية وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

**شيخ الطائفة** · 26-04-2010, 04:47 AM

هذا وهم يحرمون التبرك حتى بغرفة النبي بسبب فكرهم المتخلف
إن كان من سيقبل القبر أو يطلب منه الحاجة وهو يظن أنه ينفع و يضر من دون الله فهو أصلاً مشرك سوائاً تبرك بالقبر أو قبله أم لم يقبله

لكن هناك ناس يحرمون التبرك بالنبي - صلى الله عليه و اله و سلم - لمرض في قلوبهم

يقول وما أدراك بنيته
وما أدراك أنت بنية الشيعي الذي يتبرك بالقبر المبارك ؟
رغم أن الشيعي شرح له الموضوع ألف مرة

أذكر أني سمعت أنه في أحد المرات أحد الشيعة حاول يقنع أحد الوهابية من هيئة الأمر بالمعروف و النهي عن النكر القائمين على القبر بأن التبرك يجوز فقال له ألست تزعم أنك حنبلي فقال نعم فأخرج له الشيعي من كتاب أحمد بن حنبل جواز التبرك بغرفة النبي فماذا رد الوهابي ....
قال بأن أحمد بن حنبل يقصد الغرفة القديمة وهذه الغرفة الجديدة !!!!!