نسبه (رض الله ضلوعه):
(صهاك) كانت جارية عند لعبد المطلب كانت ذا عجز ترعى الغنم وكانت حسناء من الحبشة فنظر اليها (النفيل) وهو جد عمر فهواها وعشقها في مرعى الغنم فوقع عليها فحملت منه (بالخطاب) فلما أدرك الخطاب وبلغ نظر الى صهاك فأعجبه عجزها فوثب عليها فحملت منه بنتا" اسمها (خثيمة) أو (حنتمة) فلما ولدتها خافت من أهلها فجعلتها في صوف وألقتها في ازدحام مكة فوجدها (هاشم بن المغيرة) فحملها الى منزله -وكانت من سنة العرب من ربى يتيما" يجعله ولدا" له- فلما بلغت حنتمة نظر اليها الخطاب وهو لا يدري انها ابنته فخطبها من هاشم فزوجها به فأولدها (عمر) فكان أباه وخاله وجده فكانت حنتمة امه واخته وعمته.. والى هذا المعنى أشار الحجاج بقوله:
من كـــــــان جده أبــاه وخـاله *** وأمـــه اختــه وعمتـــه
فهو أجدر أن يبغض الوصي وان *** يجحد يوم الغدير بيعته
أما حسبه (عليه لعائن الله):
زمان في المدرسة علمونا ان عمر كان صنديد من صناديد قريش لا ومن عظمائهم بعد!! اليكم الحقيقة: كان عمر حطابا" في الجاهلية كما نقل عن ابن عبد ربه.
وفي كتاب النهاية في تفسير (الميرطش) فيه كان عمر في الجاهلية ميرطشا" وهو السايع (الساعي) بين البائع والمشتري شبه الدلال.. يعني يضرب (كمشّن) على الطرفين!!
(صهاك) كانت جارية عند لعبد المطلب كانت ذا عجز ترعى الغنم وكانت حسناء من الحبشة فنظر اليها (النفيل) وهو جد عمر فهواها وعشقها في مرعى الغنم فوقع عليها فحملت منه (بالخطاب) فلما أدرك الخطاب وبلغ نظر الى صهاك فأعجبه عجزها فوثب عليها فحملت منه بنتا" اسمها (خثيمة) أو (حنتمة) فلما ولدتها خافت من أهلها فجعلتها في صوف وألقتها في ازدحام مكة فوجدها (هاشم بن المغيرة) فحملها الى منزله -وكانت من سنة العرب من ربى يتيما" يجعله ولدا" له- فلما بلغت حنتمة نظر اليها الخطاب وهو لا يدري انها ابنته فخطبها من هاشم فزوجها به فأولدها (عمر) فكان أباه وخاله وجده فكانت حنتمة امه واخته وعمته.. والى هذا المعنى أشار الحجاج بقوله:
من كـــــــان جده أبــاه وخـاله *** وأمـــه اختــه وعمتـــه
فهو أجدر أن يبغض الوصي وان *** يجحد يوم الغدير بيعته
أما حسبه (عليه لعائن الله):
زمان في المدرسة علمونا ان عمر كان صنديد من صناديد قريش لا ومن عظمائهم بعد!! اليكم الحقيقة: كان عمر حطابا" في الجاهلية كما نقل عن ابن عبد ربه.
وفي كتاب النهاية في تفسير (الميرطش) فيه كان عمر في الجاهلية ميرطشا" وهو السايع (الساعي) بين البائع والمشتري شبه الدلال.. يعني يضرب (كمشّن) على الطرفين!!
تعليق