تويت
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ما هذا يا كرار ؟
هل خدعوك لتتبرئ من معاويه رضي الله عنه ؟
-
!!!!!!
ما هذا يا كرار ؟
هل خدعوك لتتبرئ من معاويه رضي الله عنه ؟ -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العضو ( المنيعي )
إذا أعدت الترضي على معاوية عليه لعنة الله الأبدية فسيتم إلحاقك به في مزبلة التاريخ .
ملاحظة : كفى إستهتارا وإستخفافا بعقول القرّاء !! كما كفى إستفزازا وإستحقارا للشيعة رغم أنّكم في عقر دارهم !!تعليق
-
الاخ المشرف م 8 السلام عليكمالمشاركة الأصلية بواسطة م8
انا والله اراك من اعدل الناس فانت تعرف جيدا ان اهل السنه يترضون على معاويه فما الذي تغير هنا في هذا المنتدى الذي نحترمه ونقدره ؟
وتعرف جيدا اننا لا نستهتر بعقول القراء ومعاذ الله ولا ان ناتي لنسب بعضنا بعضا فان كنا اتينا لهذا السبب فلعنه الله علينا واستغرب لعنك اياه وانت المشرف الخلوق الذي يوجه اخوته الشيعه بعدم سب المخالفين ورموزهم ؟
تعليق
-
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
من أصعب الأمور توضيح الواضحات وشرح الكلمات العربية !! عندما تعلم أيها المحترم معنى كلمة لعن عندها إعترض .
أضف إلى ذلك فمعاوية عليه لعنة الله تترضى انت عليه اما السنة المنصفون فيبرأون من أفعاله ومن إسلامه حتّى .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..تعليق
-
انا فقط اترضى عليه ؟!!!!المشاركة الأصلية بواسطة م8عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
من أصعب الأمور توضيح الواضحات وشرح الكلمات العربية !! عندما تعلم أيها المحترم معنى كلمة لعن عندها إعترض .
أضف إلى ذلك فمعاوية عليه لعنة الله تترضى انت عليه اما السنة المنصفون فيبرأون من أفعاله ومن إسلامه حتّى .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
من من اهل السنه يتبرأ من معاويه ؟!!!!!
هذا امر عجيب فلم اسمع به الا الان فان كنت تقصد ابنه يزيد فنحن لانترضي عليه
وان كنت تريد فتح موضوع بهذا الخصوص وباستطاعتك ان تثبت لي ان اهل السنه والجماعه يتبرئون من معاويه رضي الله عنه
فاقنعني عندها ولن اختلف معك
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
ولماذا تم قتل إمامكم النسائي واتهامه بالتشيع وكذللك الحاكم النيسابوري
النسائي أبى أن يخرج فضائل لهذا النجس الحقير الكلب معاوية لعنه الله بل ألف كتاب الخصائص
أخرج فيه فضائل أمير المؤمنين عليه السلام
فلا تقل أن أهل السنة يترضون على هذا الخنزير لأنك لست من أهل السنة بل أنتم مطايا للكافر ابن تيميه والأموين لعنهم الله
تعليق
-
اثبت ان اهل السنه لا يترضون على معاويه يا فراس 40؟
وليتك تجيبني وتناقشني بالفاظ حسنه كما اناقشك
تعليق
-
قال الذهبي بترجمة الحاكم النيسابوري في
سير أعلام النبلاء - ج 17 ص 175
أنبأني أحمد بن سلامة، عن محمد بن إسماعيل الطرسوسي، عن ابن طاهر: أنه سأل أبا إسماعيل عبد الله بن محمد الهروي، عن أبي عبد الله الحاكم، فقال: ثقة في الحديث، رافضي خبيث .
قلت: كلا ليس هو رافضيا، بلى يتشيع .
قال ابن طاهر: كان شديد التعصب للشيعة في الباطن، وكان ظهر التسنن في التقديم والخلافة، وكان منحرفا غاليا عن معاوية رضي الله عنه وعن أهل بيته، يتظاهر بذلك، ولا يعتذر منه، فسمعت أبا الفتح سمكويه بهراة، سمعت عبد الواحد المليحي، سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول: دخلت على الحاكم وهو في داره، لا يمكنه
الخروج إلى المسجد من أصحاب أبي عبد الله بن كرام ، وذلك أنهم كسروا منبره، ومنعوه من الخروج، فقلت له: لو خرجت وأمليت في فضائل هذا الرجل حديثا، لاسترحت من المحنة، فقال: لا يجئ من قلبي، لا يجئ من قلبي .
وقال أيضا في ترجمة النسائي
سير أعلام النبلاء - ج 14 ص 133
روى أبو عبد الله بن مندة، عن حمزة العقبي المصري وغيره، أن النسائي خرج من مصر في آخر عمره إلى دمشق، فسئل بها عن معاوية، وما جاء في فضائله، فقال: لا يرضى رأسا برأس حتى يفضل ؟ قال: فما زالوا يدفعون في حضنيه حتى أخرج من المسجد، ثم حمل إلى مكة فتوفي بها.
كذا قال، وصوابه: إلى الرملة.
قال الدارقطني: خرج حاجا فامتحن بدمشق، وأدرك الشهادة فقال:
الحملوني إلى مكة.
فحمل وتوفي بها، وهو مدفون بين الصفا والمروة، وكانت وفاته في شعبان سنة ثلاث وثلاث مئة.
قال: وكان أفقه مشايخ مصر في عصره، وأعلمهم بالحديث والرجال.
قال أبو سعيد ابن يونس في " تاريخه ": كان أبو عبد الرحمن النسائي إماما حافظا ثبتا، خرج من مصر في شهر ذي القعدة من سنة أثنتين وثلاث مئة، وتوفي بفلسطين في يوم الاثنين لثلاث ؟ ؟ ؟ ؟ من صفر، سنة ثلاث.
قلت: هذا أصح، فإن ابن يونس حافظ يقظ، وقد أخذ عن النسائي، وهو به عارف.
ولم يكن أحد في رأس الثلاث مئة أحفظ من النسائي، هو أحذق بالحديث وعلله ورجاله من مسلم، ومن أبي داود، ومن أبي عيسى، وهو جار في مضمار البخاري، وأبي زرعة، إلا أن فيه قليل تشيع وانحراف عن خصوم الامام علي، كمعاوية وعمرو، والله يسامحه.
لذلك لا تدعي أن أهل السنة يترضون عن هذا النجس الكلب معاوية لعنه الله فهؤلاء كبار أئئمتك قتلوا واتهموا بالتشيع لأنهم يذمون هذا القذر معاوية
وأنت لست من أهل السنة بل من مطايا الأموين الكفره وابن تيميه
و لا شأن لك فأنا أحتقر الكلب النجس معاوية لعنه الله وليس لك أن تعترض فأنا هنا في منتدى شيعي وليس مزبلة من مزابلكم
بل حتى الكافر يزيد ابن النجس معاوية لعنهم الله تترضون عنه وأنت هنا تكذب وتقول لا تترضون عنه وإن شئت أتيتك بكلام الحشرات في مزابلكم
فلعنة الله على ابن تيميه ومعاوية والكافر يزيد وبني أميه
تعليق
-
[quote=فراس 40]سبحان الله تاتيني بشبهه هي نفسها صاعقه عليك والرجل نفسه وانظر ما كبرته لك باللون الاحمر وستفهم والحاكم نفسه ليس بحجه علينا وقد كررناها الاف المراتقال الذهبي بترجمة الحاكم النيسابوري في
سير أعلام النبلاء - ج 17 ص 175
أنبأني أحمد بن سلامة، عن محمد بن إسماعيل الطرسوسي، عن ابن طاهر: أنه سأل أبا إسماعيل عبد الله بن محمد الهروي، عن أبي عبد الله الحاكم، فقال: ثقة في الحديث، رافضي خبيث .
قلت: كلا ليس هو رافضيا، بلى يتشيع .
قال ابن طاهر: كان شديد التعصب للشيعة في الباطن، وكان ظهر التسنن في التقديم والخلافة، وكان منحرفا غاليا عن معاوية رضي الله عنه وعن أهل بيته، يتظاهر بذلك، ولا يعتذر منه، فسمعت أبا الفتح سمكويه بهراة، سمعت عبد الواحد المليحي، سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول: دخلت على الحاكم وهو في داره، لا يمكنه
الخروج إلى المسجد من أصحاب أبي عبد الله بن كرام ، وذلك أنهم كسروا منبره، ومنعوه من الخروج، فقلت له: لو خرجت وأمليت في فضائل هذا الرجل حديثا، لاسترحت من المحنة، فقال: لا يجئ من قلبي، لا يجئ من قلبي .
هل تريدني ان اتيك بترجمته ام تكتفي بهذا ؟
وقال أيضا في ترجمة النسائي
سير أعلام النبلاء - ج 14 ص 133
روى أبو عبد الله بن مندة، عن حمزة العقبي المصري وغيره، أن النسائي خرج من مصر في آخر عمره إلى دمشق، فسئل بها عن معاوية، وما جاء في فضائله، فقال: لا يرضى رأسا برأس حتى يفضل ؟ قال: فما زالوا يدفعون في حضنيه حتى أخرج من المسجد، ثم حمل إلى مكة فتوفي بها.
كذا قال، وصوابه: إلى الرملة.
قال الدارقطني: خرج حاجا فامتحن بدمشق، وأدرك الشهادة فقال:
الحملوني إلى مكة.
فحمل وتوفي بها، وهو مدفون بين الصفا والمروة، وكانت وفاته في شعبان سنة ثلاث وثلاث مئة.
قال: وكان أفقه مشايخ مصر في عصره، وأعلمهم بالحديث والرجال.
قال أبو سعيد ابن يونس في " تاريخه ": كان أبو عبد الرحمن النسائي إماما حافظا ثبتا، خرج من مصر في شهر ذي القعدة من سنة أثنتين وثلاث مئة، وتوفي بفلسطين في يوم الاثنين لثلاث ؟ ؟ ؟ ؟ من صفر، سنة ثلاث.
قلت: هذا أصح، فإن ابن يونس حافظ يقظ، وقد أخذ عن النسائي، وهو به عارف.
ولم يكن أحد في رأس الثلاث مئة أحفظ من النسائي، هو أحذق بالحديث وعلله ورجاله من مسلم، ومن أبي داود، ومن أبي عيسى، وهو جار في مضمار البخاري، وأبي زرعة، إلا أن فيه قليل تشيع وانحراف عن خصوم الامام علي، كمعاوية وعمرو، والله يسامحه.
وكلمه روي او قيل لا تعني التاكيد وانا اعني تشيعه
ولا اجد في الروايه ان النسائي قدح بمعاويه
مع العلم ان الروايه التى اتيت بها مبتوره وهذا لا يهم عندي فانا تعودت ذلك منكم
.قال الحافظ أبو القاسم وهذه الحكاية لا تدل على سوء اعتقادأبي عبد الرحمن في معاوية بن أبي سفيان وإنما تدل على الكف في ذكره بكل حال،
ثم روى بإسناده عن أبي الحسن علي بن محمد القابسي قال سمعت أبا علي الحسن بن أبي هلال يقول سئل أبو عبد الرحمن النسائي عن معاوية بن أبي سفيان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنما الإسلام كدار لها باب فباب الإسلام الصحابةفمن آذى الصحابة إنما أراد الإسلام كمن نقر الباب إنما يريد دخول الدار قال فمن أراد معاوية فإنما أراد الصحابة ".
ثانيا من قتل النسائي رحمه الله لانعرفهم هل هم السنه ام اقوام اخرون لان الروايه لم تصرح بهم وهذه روايه تؤيد ما نقول
الإمام الحافظ أبو الحسين محمد بن المظفر البزاز (ت 379هـ) قال :سمعت مشايخنا بمصر يصفون اجتهاد النسائي في العبادة بالليل والنهار ، وأنه خرج إلى الفداء مع أمير مصر ، فوُصِفَ ، من شهامته وإقامته السنن المأثورة في فداء المسلمين ، واحترازه عن مجالس السلطان الذي خرج معه ، والانبساط في المأكل ، وأنه لم يزل ذلك دأبه إلى أن استشهد بدمشق من جهة الخوارج.انتهى
وما زلت يا فراس عاجزا عن اتيان باحد علماء السنه يسب معاويه ونصيحتي لك ان تحسن الفاظك تجاه الصحابه رضوان الله عليهملذلك لا تدعي أن أهل السنة يترضون عن هذا النجس الكلب معاوية لعنه الله فهؤلاء كبار أئئمتك قتلوا واتهموا بالتشيع لأنهم يذمون هذا القذر معاوية
وأنت لست من أهل السنة بل من مطايا الأموين الكفره وابن تيميه
و لا شأن لك فأنا أحتقر الكلب النجس معاوية لعنه الله وليس لك أن تعترض فأنا هنا في منتدى شيعي وليس مزبلة من مزابلكم
بل حتى الكافر يزيد ابن النجس معاوية لعنهم الله تترضون عنه وأنت هنا تكذب وتقول لا تترضون عنه وإن شئت أتيتك بكلام الحشرات في مزابلكم
فلعنة الله على ابن تيميه ومعاوية والكافر يزيد وبني أميهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
أنا بريء من كل أعمال معاوية بن أبي سفيان المخالفة للكتاب والسنة .
وأعتقد بانك تفاجأت !!!! مع أن المدعو أحمد لم يتبرئ من معاوية لأنه لايستطيع ذلك .
ما هذا يا كرار ؟
هل خدعوك لتتبرئ من معاويه رضي الله عنه ؟
تعليق
-
سبحان الله تاتيني بشبهه هي نفسها صاعقه عليك والرجل نفسه وانظر ما كبرته لك باللون الاحمر وستفهم والحاكم نفسه ليس بحجه علينا وقد كررناها الاف المراتهل تريدني ان اتيك بترجمته ام تكتفي بهذا ؟
هههههههههههه
يتبرء من إمامهم الحاكم النيسابوري من أجل الخنزير معاوية لعنه الله
وكلمه روي او قيل لا تعني التاكيد وانا اعني تشيعه
ولا اجد في الروايه ان النسائي قدح بمعاويه
مع العلم ان الروايه التى اتيت بها مبتوره وهذا لا يهم عندي فانا تعودت ذلك منكم
.قال الحافظ أبو القاسم وهذه الحكاية لا تدل على سوء اعتقادأبي عبد الرحمن في معاوية بن أبي سفيان وإنما تدل على الكف في ذكره بكل حال،
ثم روى بإسناده عن أبي الحسن علي بن محمد القابسي قال سمعت أبا علي الحسن بن أبي هلال يقول سئل أبو عبد الرحمن النسائي عن معاوية بن أبي سفيان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنما الإسلام كدار لها باب فباب الإسلام الصحابةفمن آذى الصحابة إنما أراد الإسلام كمن نقر الباب إنما يريد دخول الدار قال فمن أراد معاوية فإنما أراد الصحابة ".
ثانيا من قتل النسائي رحمه الله لانعرفهم هل هم السنه ام اقوام اخرون لان الروايه لم تصرح بهم وهذه روايه تؤيد ما نقول
الإمام الحافظ أبو الحسين محمد بن المظفر البزاز (ت 379هـ) قال :سمعت مشايخنا بمصر يصفون اجتهاد النسائي في العبادة بالليل والنهار ، وأنه خرج إلى الفداء مع أمير مصر ، فوُصِفَ ، من شهامته وإقامته السنن المأثورة في فداء المسلمين ، واحترازه عن مجالس السلطان الذي خرج معه ، والانبساط في المأكل ، وأنه لم يزل ذلك دأبه إلى أن استشهد بدمشق من جهة الخوارج.انتهى
دائما مدلسين وكذابين
الصيغة جاءت
(روى أبو عبد الله بن مندة)
وليس روي أو قيل يامطايا الأمويين لعنهم الله
وهذا تصريح الذهبي الذي هربت منه
قلت: هذا أصح، فإن ابن يونس حافظ يقظ، وقد أخذ عن النسائي، وهو به عارف.
ولم يكن أحد في رأس الثلاث مئة أحفظ من النسائي، هو أحذق بالحديث وعلله ورجاله من مسلم، ومن أبي داود، ومن أبي عيسى، وهو جار في مضمار البخاري، وأبي زرعة، إلا أن فيه قليل تشيع وانحراف عن خصوم الامام علي، كمعاوية وعمرو، والله يسامحه.
ومن قتل النسائي هم مطايا الكلب معاوية لأنه أبى أن يخرج له فضائل
وما زلت يا فراس عاجزا عن اتيان باحد علماء السنه يسب معاويه ونصيحتي لك ان تحسن الفاظك تجاه الصحابه رضوان الله عليهم
بل ثبت عجز مطايا ابن تيميه الكافر
والدليل تبرئك من الحاكم النيسابوري وهو من كبار أئئمتك من أجل الزنديق القذر معاوية لعنه الله
ههههههههههه
ولذلك أحتقر أصحاب هذا المذهب الذي يتبرأ من كبار أئئمته إذا قالوا الحق
وأما معاوية فأقول هو خنزير ولعنة الله عليه وعلى أسلافه حثالة التاريخ
سلام
تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله
قد اعرف الامر بالوعي النسبي او بالثقافة النسبية , او بالجهل والعناد.
بيتي قريب من احدى مساجد القرية , وسمعت اليوم خطبة الشيخ في هذا المسجد , لقد كان يحاول ان يثبت ان معاوية ويزيد , من الشخصيات البارزة جدا في تارخ الاسلام , وهم من ركائز هذا الدين , وتحليلي للامر واضح جدا , تجاه خطبته , انما هي رسالة واضحة , لكل موال لال بيت الرسول , وكان دعائي له في هذا اليوم العظيم بان يحشره الله مع يزيد ومعاوية .
ما اود قوله , ان الامر بات واضحا , وان العداء لال البيت انما هو امتداد طبيعي مسموم من جذور الشجرة الملعونة المذكورة في القران , ولا غرابة انهم يهملون القران في المواضع التي باتت فاضحة لدسائسهم ومكائدهم.
نصيحتي لكل مؤمن صادق , ان يهمل كل تلك الحواشي , ولا يعيرها اي اهتمام , لان الحجة واضحة كشمس النهار , من سار عليها نجا ومن تخلف هلك .
لا تنسوا الصلاة على محمد وال بيته الاطهار في هذا اليوم العظيم .
اخوكم ناصيفتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40
وليس روي أو قيل يامطايا الأمويين لعنهم الله
وهذا تصريح الذهبي الذي هربت منه
قلت: هذا أصح، فإن ابن يونس حافظ يقظ، وقد أخذ عن النسائي، وهو به عارف.
ولم يكن أحد في رأس الثلاث مئة أحفظ من النسائي، هو أحذق بالحديث وعلله ورجاله من مسلم، ومن أبي داود، ومن أبي عيسى، وهو جار في مضمار البخاري، وأبي زرعة، إلا أن فيه قليل تشيع وانحراف عن خصوم الامام علي، كمعاوية وعمرو، والله يسامحه.
ومن قتل النسائي هم مطايا الكلب معاوية لأنه أبى أن يخرج له فضائل
بل ثبت عجز مطايا ابن تيميه الكافر
والدليل تبرئك من الحاكم النيسابوري وهو من كبار أئئمتك من أجل الزنديق القذر معاوية لعنه الله
ههههههههههه
ولذلك أحتقر أصحاب هذا المذهب الذي يتبرأ من كبار أئئمته إذا قالوا الحق
وأما معاوية فأقول هو خنزير ولعنة الله عليه وعلى أسلافه حثالة التاريخ
سلام
اعطيتك عده روايات تفيد ان النسائي لم يقدح بمعاويه رضي الله عنه فلم تعلق عليها وهي رد على الروايه التي انت وضعتها
قال الحافظ أبو القاسم وهذه الحكاية لا تدل على سوء اعتقادأبي عبد الرحمن(النسائي ) في معاوية بن أبي سفيان وإنما تدل على الكف في ذكره بكل حال،
ثم روى بإسناده عن أبي الحسن علي بن محمد القابسي قال سمعت أبا علي الحسن بن أبي هلال يقول سئل أبو عبد الرحمن النسائي عن معاوية بن أبي سفيان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنما الإسلام كدار لها باب فباب الإسلام الصحابةفمن آذى الصحابة إنما أراد الإسلام كمن نقر الباب إنما يريد دخول الدار قال فمن أراد معاوية فإنما أراد الصحابة ".
واما شتمك للصحابه فقد نصحتك لكنك لم تستمع وتماديت واسال الله ان يشل يدك ولسانك
انه سميع مجيب
تعليق
-
واما شتمك للصحابه فقد نصحتك لكنك لم تستمع وتماديت واسال الله ان يشل يدك ولسانك
انه سميع مجيب
أخي العزيز منيعي ..
إن كنت صادقاً أريدك الآن أن تلعن كل من لعن معاوية ...
تعليق
-
اللهم صل على محمد والِ محمد وعجل فرجهم الشريف
اتقدم بالشكر لصاحبة الموضوع ووفقكِ الله على فضحكِ معاوية بن ابي سفيان
عليه لعنه الله والملائكة وتاناس اجمعين وعلى ابنة الفاسق الفاجر يزيد ابن معاوية شارب الخمر
اللهم بحق رسول الله واهل بيتة احشر المنيعي ومن سارا على نهجة مع يزيد وابيه معاوية بن ابي سفيان
انك سميع مجيب
لو اتوك من مصادركم بالادلة والبراهين لقاطعة لا تغير نهجك يا منيعي ...
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق