تويت
التناقضات الواضحات
التناقضات الواضحات
1- قالوا بان التقية نفاق والقران يقول :
لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ - آل عمران - الآية - 28
يعتبرونها نفاق ولما يدخلون في منتدياتنا يتمسكون بالتقية اما تراهم يخاطبون احدنا بالزميل والاخ يعتبروننا زملاء واخوة لهم ونحن عندهم اشر من اليهود
2-فضلوا ابايكر وعمر وعثمان على علي ع وساضع بين يديك مصادرهم لترى التناقضات الواضحات
الكتاب : عصر الخلافة الراشدة - محاولة لنقد الرواية التاريخية وفق منهج المحدثين
المؤلف : أكرم بن ضياء العمري
الناشر : مكتبة العبيكان
مصدر الكتاب : فريق عمل المكتبة الشاملة
http://www.shamela.ws
الكتاب مقابل مرة واحدة ، وغير مدقق
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي]
وقد اشتهرت فضائله ومناقبه،
وبين النبي صلى الله عليه وسلم مكانته منه في عدة مواقف حتى قال الإمام أحمد
واسماعيل القاضي والنسائي وابو علي النيسابوري: " لم يرد في حق أحد من
انصحابة بالأسانيد الجياد أكثر مما جاء في علي " 4. ومنها حديث: " من كنت
مولاه فعلي مولاه "
فاذا كان هذا اعتراف علماءهم فكيف فضلوا عليه من هم ادنى منه والقران يقول ::
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ - الزمر - الآية - 9
معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني
مصدر الكتاب : موقع جامع الحديث
http://www.alsunnah.com
- حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن ، ثنا محمد بن سليمان بن الحارث ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا العلاء بن صالح ، عن المنهال بن عمرو ، عن عباد بن عبد الله الأسدي ، قال : سمعت عليا ، يقول : « أنا عبد الله ، وأخو ، رسوله وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدي إلا كذاب ، صليت قبل الناس بسبع سنين »
حدثنا أبو القاسم إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين ، ثنا عبيد بن غنام ، ثنا الحسن بن عبد الرحمن ، ثنا عمرو بن جميع ، عن ابن أبي ليلى ، عن أخيه عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « الصديقون ثلاثة حبيب النجار مؤمن آل ياسين ، وحزبيل مؤمن آل فرعون وعلي بن أبي طالب وهو أفضلهم »
2- تخطئة الحسين ع وعدم تخطاة معاوية وكلاهما خرج على ولي الامر على حسب زعمهم
3- قالوا الله في السماء فقط والقران يقول :
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ - المجادلة - الآية - 7
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ - البقرة - الآية - 186
فاذا كان في السماء فكيف يقول اني قريب وبيننا ويبنه مليارات سنين ضوئية
4- قالوا الله جسم وانه يوم القيامة يرى والقران يقول::
وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا
و ( لن ) تفيد التابيد
وما اكثرها لكن اكتفي بهذا القدر
فالحمد لله الذي عرفنا الحق ورزقنا اتباعه
1- قالوا بان التقية نفاق والقران يقول :
لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ - آل عمران - الآية - 28
يعتبرونها نفاق ولما يدخلون في منتدياتنا يتمسكون بالتقية اما تراهم يخاطبون احدنا بالزميل والاخ يعتبروننا زملاء واخوة لهم ونحن عندهم اشر من اليهود
2-فضلوا ابايكر وعمر وعثمان على علي ع وساضع بين يديك مصادرهم لترى التناقضات الواضحات
الكتاب : عصر الخلافة الراشدة - محاولة لنقد الرواية التاريخية وفق منهج المحدثين
المؤلف : أكرم بن ضياء العمري
الناشر : مكتبة العبيكان
مصدر الكتاب : فريق عمل المكتبة الشاملة
http://www.shamela.ws
الكتاب مقابل مرة واحدة ، وغير مدقق
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي]
وقد اشتهرت فضائله ومناقبه،
وبين النبي صلى الله عليه وسلم مكانته منه في عدة مواقف حتى قال الإمام أحمد
واسماعيل القاضي والنسائي وابو علي النيسابوري: " لم يرد في حق أحد من
انصحابة بالأسانيد الجياد أكثر مما جاء في علي " 4. ومنها حديث: " من كنت
مولاه فعلي مولاه "
فاذا كان هذا اعتراف علماءهم فكيف فضلوا عليه من هم ادنى منه والقران يقول ::
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ - الزمر - الآية - 9
معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني
مصدر الكتاب : موقع جامع الحديث
http://www.alsunnah.com
- حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن ، ثنا محمد بن سليمان بن الحارث ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا العلاء بن صالح ، عن المنهال بن عمرو ، عن عباد بن عبد الله الأسدي ، قال : سمعت عليا ، يقول : « أنا عبد الله ، وأخو ، رسوله وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدي إلا كذاب ، صليت قبل الناس بسبع سنين »
حدثنا أبو القاسم إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين ، ثنا عبيد بن غنام ، ثنا الحسن بن عبد الرحمن ، ثنا عمرو بن جميع ، عن ابن أبي ليلى ، عن أخيه عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « الصديقون ثلاثة حبيب النجار مؤمن آل ياسين ، وحزبيل مؤمن آل فرعون وعلي بن أبي طالب وهو أفضلهم »
2- تخطئة الحسين ع وعدم تخطاة معاوية وكلاهما خرج على ولي الامر على حسب زعمهم
3- قالوا الله في السماء فقط والقران يقول :
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ - المجادلة - الآية - 7
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ - البقرة - الآية - 186
فاذا كان في السماء فكيف يقول اني قريب وبيننا ويبنه مليارات سنين ضوئية
4- قالوا الله جسم وانه يوم القيامة يرى والقران يقول::
وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا
و ( لن ) تفيد التابيد
وما اكثرها لكن اكتفي بهذا القدر
فالحمد لله الذي عرفنا الحق ورزقنا اتباعه
تعليق