إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الـعــضــو (صـوت الهدابة) في المـيـزان .......... والــزامــه بنـظريـاتـه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الـعــضــو (صـوت الهدابة) في المـيـزان .......... والــزامــه بنـظريـاتـه

    ذكر العضو : (صوت الهداية) رواتين في موضوع له:
    http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=135350

    الرواية الاولى عند العقيلي:
    843 - عبد الله بن عبد القدوس كوفى سكن الري حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سألت يحيى عن عبد الله بن عبد القدوس فقال ليس بشيء رافضي خبيث حدثنا أحمد بن على الأبار قال سألت زنيج شيخ رازي عن عبد الله بن عبد القدوس فقال تركته لم أكتب عنه شيئا ولم يرضه حدثنا الحسين بن احمد بن منصور قال حدثنا أبو معمر قال حدثنا عبد الله بن عبد القدوس وكان خشبيا ومن حديثه ما حدثناه إبراهيم بن الحسين القومسي قال حدثنا محمد بن حميد قال حدثنا عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبى الجعد قال خطب عثمان بن عفان على الناس فقال انكم قد عرفتم أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يعطى بنى هاشم ويؤثرهم وانى والله لو ملكت مفاتيح الجنة لجعلتها في بنى أمية وقد ملكت مفاتيح الدنيا وسأعطيهم على رغم أنف من رغم فذكر الحديث ليس له أصل ولا يعرف الا به ومن هو في مثل حاله ومذهبه


    الرواية الثانية عند الامام احمد:
    412 حدثنا عبد الصمد، حدثنا القاسم يعني ابن الفضل، حدثنا عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي الجعد، قال دعا عثمان رضي الله عنه ناسا من أصحاب رسول الله فيهم عمار بن ياسر فقال إني سائلكم وإني أحب أن تصدقوني نشدتكم الله أتعلمون أن رسول الله كان يؤثر قريشا على سائر الناس ويؤثر بني هاشم على سائر قريش فسكت القوم فقال عثمان رضي الله عنه لو أن بيدي مفاتيح الجنة لأعطيتها بني أمية حتى يدخلوا من عند آخرهم فبعث إلى طلحة والزبير فقال عثمان رضي الله عنه ألا أحدثكما عنه يعني عمارا أقبلت مع رسول الله آخذا بيدي نتمشى في البطحاء حتى أتى على أبيه وأمه وعليه يعذبون فقال أبو عمار يا رسول الله الدهر هكذا فقال له النبي اصبر ثم قال اللهم اغفر لآل ياسر وقد فعلت‏..



    ملاحظة : الروايتين مختلفتين في النصوص, فالاولى فيها زيادة ومطعن على الخليفة عثمان.
    والثانية خالية من ذلك.



    وقال في مشاركة له :

    المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية


    ماذا يقول العقيلي عن هذا الحديث ؟؟
    يقول (( الحديث ليس له أصل ولا يعرف الا به ومن هو في مثل حاله ومذهبه))
    اذن الحديث لايرويه الا عبد الله بن عبد القدوس او من كان على مثل مذهبه

    ،،،،،،،، طيب ...

    ماهو مذهب هذا الراوي
    يخبركم العقيلي فيقول ::
    (((( عبد الله بن عبد القدوس كوفى سكن الري حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سألت يحيى عن عبد الله بن عبد القدوس فقال ليس بشيء رافضي خبيث ))
    ،،،،،،،،،،،،،،،،
    المفاجأة
    احمد بن حنبل يروي الحديث
    اذن بحسب كلام العقيلي فان احمد بن حنبل رافضي خبيث


    -
    يعني وصف الامام احمد بانه رافضي خبيث لانه روى رواية , مع انها مختلفة في النص.
    وبعد ان وضحنا له الامر, اصر ان الامام احمد رافضي خبيث لانه روى اجزاء من الرواية.


    المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

    تغيرت او لم تتغير لايهمني
    المهم ان شيخك يقول ان من يروي هذه الرواية بكل تفاصيلها فهو مثل مذهب الرافضي الخبيث
    واحمد بن حنبل روى بعض التفاصيل التي رواها الرافضي \

    اذن شيخك ابن حنبل رافضي خبيث

    يعني حتى لو ان الرواتين مختلفتين في النص وتغيرت في معناها فان الاتهام لايزول!!!



    والان نلزمه بما يقول
    يتبع .....

    التعديل الأخير تم بواسطة علي الاحسائي; الساعة 01-05-2010, 09:33 AM.

  • #2



    قال الصدوق (من لايحضره الفقيه) 289

    وروى أبو بكر الحضرمي، وكليب الاسدي (5) عن أبي عبد الله عليه السلام أنه " حكى لهما الاذان فقال: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، حي على خير العمل، حي على خير العمل، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، لا إله إلا الله، والاقامة كذلك "). ولا بأس أن يقال في صلاة الغداة على أثر حي على خير العمل " الصلاة خير من النوم " مرتين للتقية. وقال مصنف هذا الكتاب رحمه الله: هذا هو الاذان الصحيح لا يزاد فيه ولا ينقص منه، والمفوضة لعنهم الله قد وضعوا أخبارا وزادوا في الاذان " محمد وآل محمد خير البرية " مرتين، وفي بعض رواياتهم بعد أشهد أن محمدا رسول الله " أشهد أن عليا ولي الله " مرتين، ومنهم من روى بدل ذلك " أشهد أن عليا أمير المؤمنين حقا " مرتين ولا شك في أن عليا ولي الله وأنه أمير المؤمنين حقا وأن محمدا وآله صلوات الله عليهم خير البرية، ولكن ليس ذلك في أصل الاذان، وإنما ذكرت ذلك ليعرف بهذه الزيادة المتهمون بالتفويض، المدلسون أنفسهم في جملتنا
    http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0991.html


    وقال ايضا في نفس الكتاب ص 359 :
    ان الغلاة والمفوضة لعنهم الله ينكرون سهو النبي صلى الله عليه وآله ويقولون: لو جاز أن يسهو عليه السلام في الصلاة لجاز أن يسهو في التبليغ لان الصلاة عليه فريضة كما أن التبليغ عليه فريضة. وهذا لا يلزمنا.. الخ


    والان نلزم العضو بما يقول :

    - ان الصدوق يلعن كل من يقول (اشهد ان عليا ولي الله) في الاذان ويتهمه بالتفويض
    - ان الصدوق يتهم كل من روى هذا الزيادة بالوضاعين.
    - ان الصدوق يعلن كل من ينكر سهو النبي وبتهمه بالغلو والتفويض
    - لا يكاد ينجوا من التفويض الغلو من الشيعة الا القليل بحسب قول الصدوق.




    اقول : مع ان كلام الصدوق واضح, والمقارنه بكلام احمد بن حنبل ليست صحيحة, لان احمد بن حنبل لم يروي نفس الحديث, ولكن العضو (صوت الهداية) اصر على ان من يروي اجزاء من الحديث يعتبر كالذي روى النص الذي فيه مطاعن
    ولو لم يروي احمد بن حنبل ذلك.
    ولكن وضعنا ذلك حتى نختصر مهمة الترقيع على كلام الصدوق بطريقة اسهل مع نظريات (صوت الهداية) الجديدة.

    تعليق

    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
    حفظ-تلقائي
    x

    رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

    صورة التسجيل تحديث الصورة

    اقرأ في منتديات يا حسين

    تقليص

    المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
    أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
    استجابة 1
    10 مشاهدات
    0 معجبون
    آخر مشاركة ibrahim aly awaly
    بواسطة ibrahim aly awaly
     
    أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
    ردود 2
    12 مشاهدات
    0 معجبون
    آخر مشاركة ibrahim aly awaly
    بواسطة ibrahim aly awaly
     
    يعمل...
    X