تويت
قال تعالى :
الحمدالله عظيم المنة ناصر الدين بأهل السنة
وبعد ...
عند الشيعة ..الأئمة افضل من الأنبياء؟
رجاء منك أيه الشيعي الحر تحريك عقلك قليلا ً !!
أدخل ياأيها الشيعي وأنظربعينك
الحمد لله الذي هدانا للإسلام وأنار قلوبنا بسنة نبيه المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه
وأن يكتب الهدايه والتوفيق لكل من زاغ وضل عن هذه السنه المطهره الشريفه.
أنظر:
يقول المجلسي: (اعلم أنّ ما ذكره رحمه الله (قلت: يقصد الصدوق) من فضل نبينا وأئمتنا صلوات الله عليهم على جميع المخلوقات وكون أئمتنا أفضل من سائر الأنبياء هو الذي لا يرتاب فيه من تتبع أخبارهم عليهم السلام على وجه الإذعان واليقين، والأخبار في ذلك أكثر من أن تُحصى.. وعليه عمدة الإمامية ولا يأبى ذلك إلا جاهل بالأخبار) " بحار الأنوار 26/297-298".
سأحاول من خلال هذا الموضوع أن نبين حقيقة هذا الادعاء (افضلية الأئمة على الأنبياء عليهم السلام)، وهل يصمد أمام النصوص الشرعية الثابتة التي لا يخالف فيها مسلم، والغاية إبطال هذه الدعوى.
يقول المجلسي: (اعلم أنّ ما ذكره رحمه الله (قلت: يقصد الصدوق) من فضل نبينا وأئمتنا صلوات الله عليهم على جميع المخلوقات وكون أئمتنا أفضل من سائر الأنبياء هو الذي لا يرتاب فيه من تتبع أخبارهم عليهم السلام على وجه الإذعان واليقين، والأخبار في ذلك أكثر من أن تُحصى.. وعليه عمدة الإمامية ولا يأبى ذلك إلا جاهل بالأخبار) " بحار الأنوار 26/297-298".
سأحاول من خلال هذا الموضوع أن نبين حقيقة هذا الادعاء (افضلية الأئمة على الأنبياء عليهم السلام)، وهل يصمد أمام النصوص الشرعية الثابتة التي لا يخالف فيها مسلم، والغاية إبطال هذه الدعوى.
خطتي في الموضوع:اعتمدت على القرآن الكريم:
ذلك أنه الحكم بيننا في حال الخلاف والتنازع، وقد استدللت بالآيات الواضحات الجليات التي لا يختلف عليها اثنان ولايتناطح فيها عنزان ، وعند كل آية تتحدث عن ميزة للأنبياء عليهم السلام.
أطالب كل شيعي أن ياتيني بآية واحدة من القرآن الكريم في حق أئمتهم تعادل أو تفوق التي ذكرتها.
الكتب الشيعية:
هذا لأنها الحجة التي يلزم الخصم العمل بها.
العقل :
هذا أيضا لأن الشيعة يعتمدونه في أصولهم وسننظر إلى أي مدى سيصمد عقلهم ومنطقهم أمام الحجج الظاهرة لأهل الحق.
القرآن الكـــريم
قسمت العديد من الاستنباطات قدر المستطاع الخاصة بالأنبياء.
1- الرسل لا يصح الإيمان إلا بهم:
من الضروريات الثابتة أن الإيمان بالرسل شرط أساسي في الإيمان ومن كفر بواحد فقط منهم لم يعتبر مؤمنا ولو صلى وصام وزكى، لا يختلف في ذلك إثنان، والأدلة من القرآن متوافرة لا تحصى.
والأمر لا يتعلق بالناس العاديين فقط، بل بالرسل أنفسهم، فلا يتحقق إيمان رسول من الرسل عليهم السلام في حال أنكر أحدا من الأنبياء، إذ لا يمكن أن يكون عيسى مؤمنا إلا إذا آمن بكل من قبله وهكذا، يثبته قوله تعالى عن نبيه " آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسلــه لا نفرق بين أحد من رسله" فأنت تلاحظ أن وصف الإيمان متعلق بعد الله تعالى وملائكته بالرسل دون غيرهم من الناس، فهم الصنف الوحيد من البشر الذين وجب الإيمان بهم دون غيرهم.
فإن قال الشيعي : فأين الإيمان بالآخرة في هذه الآية ؟
قلت: تأمل آخر الآية "وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ...
وهنا أريدك يا شيعي أن تعمل عقلك (الذي هو حجة لديكم):
هل يكون الإمام الذي ينكر واحدا فقط من الرسل مؤمنا ؟؟؟
وهل تدلنا في المقابل على آية واحدة:
تثبت بها أن لو كفر واحد من الرسل بإمام واحد كان كافرا ؟؟؟
طبعاً هناك .. 7 نقاط حوارية حول هذا الموضوع .. ولكن أريد أن أتدرج عليها واحدة تلو الأخرى بعون الله .. فنصيحتي لكل شيعي قبل أن يرد على الموضوع .. أرجو أن يلتزم بشرط البحث العلمي .. فكل كلام لايبنى عليه دليل صحيح صريح .. لن أرد عليه ولا أعقب !!
هل يكون الإمام الذي ينكر واحدا فقط من الرسل مؤمنا ؟؟؟
وهل تدلنا في المقابل على آية واحدة:
تثبت بها أن لو كفر واحد من الرسل بإمام واحد كان كافرا ؟؟؟
طبعاً هناك .. 7 نقاط حوارية حول هذا الموضوع .. ولكن أريد أن أتدرج عليها واحدة تلو الأخرى بعون الله .. فنصيحتي لكل شيعي قبل أن يرد على الموضوع .. أرجو أن يلتزم بشرط البحث العلمي .. فكل كلام لايبنى عليه دليل صحيح صريح .. لن أرد عليه ولا أعقب !!
تعليق