إعـــــــلان

**نوريعتمدعليه** · 12-05-2010, 08:55 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للرد على هذا النقطة التي طالما انتهج الوهابية اسلوبهم الخبيث في تفسير ما يحلو لهم
نقول لكم
هل ذكر اسم عائشة في القرآن ليتم تبرئتها من حادثة الافك
نريد اثبات ان الآية نزلت في عائشة فزوجات رسول الله كثيرات
نريد اثبات من القرآن
ان المقصود عائشة
ونريد من القرآن بثاني اثنين انه ابو بكر

جزاك الله خيرا ...

هؤلاء الذين اخبر المختار عنهم بأنهم يقرأون القرأن لا تكاد تجاوز حناجرهم ...

لا يعرفون اين نزلت هذه الايه و تلك الايه
..

أضف الى ذلك .:
فهم ..يحتجون ب القرأن و كأن القرأن لم يقل ..
مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا )

الله تعالى يقول :ما اتاكم محمد فخذوه ..
و هم يقولون :لا يا الله فقط ما جاء في القرأن ..
فبئس القوم هم
..

**نوريعتمدعليه** · 12-05-2010, 08:58 PM

لكن انا ابين لك من كلام سيدنا علي انه لم يكن يوما يطلب الخلافة ولا الولاية وانه عاش حياة الالفة والمحبة مع ابو بكر وعمر وعثمان

هل تريد من الامام علي ..أن يحارب من اجلالخلافه ..ليشمت ب الاسلام و رسالة الاسلام الاعداء الفرس ..و الروم و المنافقين ...هل هذه امانيكم ((هدم الاسلام ))
جاوب انتظرك .

**نوريعتمدعليه** · 12-05-2010, 10:39 PM

رواية القرطبي نرجو من جنابك الاتيان بسندها ....

أبو إسحاق الثعلبي النيسابوري المتوفى 427 / 37، قال في تفسيره (الكشف والبيان): إن سفيان بن عيينة سئل عن قوله عز وجل: سأل سائل بعذاب واقع فيمن نزلت ؟ فقال للسائل ( في رواية فرات بن إبراهيم الكوفي في تفسيره والكراجكي في كنز الفوائد: أن السائل هو: الحسين بن محمد الخارقي )))سألتني عن مسألة ما سألني أحد قبلك .
حدثني أبي عن جعفر ابن محمد عن آبائه صلوات الله عليهم قال: لما كان رسول الله بغدير خم نادى الناس فاجتمعوا فأخذ بيد علي فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه .
فشاع ذلك وطار في البلاد فبلغ ذلك الحرث بن النعمان الفهري فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقة له حتى أتى الأبطح فنزل عن ناقته فأناخها فقال: يا محمد ؟ أمرتنا عن الله أن نشهد أن لا إله إلا الله وإنك رسول الله فقبلناه، وأمرتنا أن نصلي خمسا فقبلناه منك، وأمرتنا بالزكاة فقبلنا، وأمرتنا أن نصوم شهرا فقبلنا، وأمرتنا بالحج فقبلنا، ثم لم ترض بهذا حتى رفعت بضبعي ابن عمك ففضلته علينا وقلت: من كنت مولاه فعلي مولاه . فهذا شيء منك أم من الله عز وجل ؟ فقال: والذي لا إله إلا هو أن هذا من الله . فولى الحرث بن النعمان يريد راحلته وهو يقول: أللهم ؟ إن كان ما يقول محمد حقا فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم . فما وصل إليها حتى رماه الله تعالى بحجر فسقط على هامته وخرج من دبره وقتله وأنزل الله عز وجل: (سأل سائل بعذاب واقع).. الآيات .

ــــــــــــــ

شمس الدين الحفني الشافعي المتوفى 1181 (المترجم ص 144) قال: في شرح الجامع الصغير للسيوطي 2 ص 387 في شرح قوله صلى الله عليه وآله: من كنت مولاه فعلي مولاه .
لما سمع ذلك بعض الصحابة قال: أما يكفي رسول الله أن نأتي بالشهادة وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ... إلخ .

امر طبيعي لم تسمع به يا كرار ..
او لم يقرأه شيوخك ..
اليس كذلك

**علي القطري** · 13-05-2010, 08:38 AM

اخي محايد جاء في ردك
(هل تريد من الامام علي ..أن يحارب من اجلالخلافه ..ليشمت
الاسلام و رسالة الاسلام الاعداء الفرس ..و الروم و المنافقين ..هذه امانيكم ((هدم الاسلام ))
اخي العزيز ان ديننا هو دين الحق والوقوف على الحق وليس دين التقية والمجاملة اخي والذي خلق السماء لو علم سيدنا علي انه احق بالخلافة من ابو بكر او عمر لقاتل عليها حتى اخر رجل من شيعته
اخي العزيز قل لي لماذا بايع سيدنا علي ابو بكر وعمر وعثمان وصاهر سيدنا عمر
اخي هل يعقل سيدنا علي الشجاع الكرار ان يبايع كفار (كما تقولون ) فوالله بالنسبة لي انا الان لا ابايع كافر لو فرمت فرما فكيف لسيدنا علي ان يبايع
اخي فسر لي كيف قاتل سيدنا علي طلحة وعائشة ومعاوية من اجل الخلافة و لماذا سكت عن ابو بكر رغم انه لم يكن هناك جيش منظم عند وفات رسول الله ولا قوة باعتبار ان معظم قبائل العرب ارتدت عن الاسلام
اخي فسر لي ثورة الحسين لماذا قاتل جيش يزيد بمئة رجل ولم يسكت عن الحق فهل كان سيدنا الحسين اشجع من ابيه ام عرف الحق اكثر من ابيه
اخي لماذا سيدنا الحسين لم يستخدم التقية واختار المقاومة
اخي محايد جئت لك بعشرات الدلائل من كلام سيدنا علي وكان ردك بكلام من تأليفك اخي جاوبني بصراحة ماكتبته لك هل هو من نهج البلاغة ام لا فلماذا لا تلتزم بكلام سيدنا علي اذا كان امامك
اخي العزيز ارجو ان تدرس الدين بشكل جيد وارجو ان تشغل عقلك وترفع حصار العمائم عن تفكيرك لانهم لن ينفعوك شيئا عند الله
ارجو لك الهداية

**عبد العباس الجياشي** · 13-05-2010, 08:54 AM

يا قطر الله تعالى بعث الأنبياء من آدم خاتم الأنبياء والمرسلين من أجل الدين الأسلامي
هل الخلافة أهم من الإسلام
الإمام علي أخبره البي بانقلاب الناس وطلب منه الصبر
وهو بمنزلة هارون من موسى حيث عبد بني سرائيل العجل
وهارون نبي لماذا لم يقاتل عبدة العجل
وخطبة الإمام علي عليه لسلام الشقشقية واضحه وصريحه
حيث قال
أمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن أبي قحافه وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ
فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ فَأَدْلَى بِهَا إِلَى ابن الخطاب بَعْدَهُ ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْأَعْشَى شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا وَ يَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ

فَيَا عَجَباً بَيْنمَا هُوَ يَسْتَقِيلُهَا فِي حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لِآخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا فَصَيَّرَهَا فِي حَوْزَةٍ خَشْنَاءَ يَغْلُظُ كَلْمُهَا وَ يَخْشُنُ مَسُّهَا وَ يَكْثُرُ الْعِثَارُ فِيهَا وَ الِاعْتِذَارُ مِنْهَا فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ وَ إِنْ أَسْلَسَ لَهَا تَقَحَّمَ فَمُنِيَ النَّاسُ

لَعَمْرُ اللَّهِ بِخَبْطٍ وَ شِمَاسٍ وَ تَلَوُّنٍ وَ اعْتِرَاضٍ فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ وَ شِدَّةِ الْمِحْنَِ حَتَّى إِذَا مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا فِي جَمَاعَةٍ زَعَمَ أَنِّي أَحَدُهُمْ فَيَا لَلَّهِ وَ لِلشُّورَى مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الْأَوَّلِ مِنْهُمْ حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هَذِهِ النَّظَائِرِ لَكِنِّي أَسْفَفْتُ إِذْ

أَسَفُّوا وَ طِرْتُ إِذْ طَارُوا فَصَغَا رَجُلٌ مِنْهُمْ لِضِغْنِهِ وَ مَالَ الْآخَرُ لِصِهْرِهِ مَعَ هَنٍ وَ هَنٍ إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ الْقَوْمِ نَافِجاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلِهِ وَ مُعْتَلَفِهِ وَ قَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ خِضْمَةَ الْإِبِلِ نِبْتَةَ الرَّبِيعِ إِلَى أَنِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَ أَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَ كَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ

فَمَا رَاعَنِي إِلَّا وَ النَّاسُ كَعُرْفِ الضَّبُعِ إِلَيَّ يَنْثَالُونَ عَلَيَّ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ حَتَّى لَقَدْ وُطِئَ الْحَسَنَانِ وَ شُقَّ عِطْفَايَ مُجْتَمِعِينَ حَوْلِي كَرَبِيضَةِ الْغَنَمِ فَلَمَّا نَهَضْتُ بِالْأَمْرِ نَكَثَتْ طَائِفَةٌ وَ مَرَقَتْ أُخْرَى وَ قَسَطَ آخَرُونَ كَأَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ تِلْكَ الدَّارُ

الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ بَلَى وَ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعُوهَا وَ وَعَوْهَا وَ لَكِنَّهُمْ حَلِيَتِ الدُّنْيَا فِي أَعْيُنِهِمْ وَ رَاقَهُمْ زِبْرِجُهَا أَمَا وَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَوْ لَا حُضُورُ الْحَاضِرِ وَ قِيَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ وَ مَا

أَخَذَ اللَّهُ عََى الْعُلَمَاءِ أَلَّا يُقَارُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِمٍ وَ لَا سَغَبِ مَظْلُومٍ لَأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا وَ لَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِهَا وَ لَأَلْفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ قَالُوا وَ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ عِنْدَ بُلُوغِهِ إِلَى هَذَا الْمَوْضِعِ مِنْ خُطْبَتِهِ

فَنَاوَلَهُ كِتَاباً قِيلَ إِنَّ فِيهِ مَسَائِلَ كَانَ يُرِيدُ الْإِجَابَةَ عَنْهَا فَأَقْبَلَ يَنْظُرُ فِيهِ ( فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ )

قَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَوِ اطَّرَدَتْ خُطْبَتُكَ مِنْ حَيْثُ أَفْضَيْتَ فَقَالَ هَيْهَاتَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ تِلْكَ شِقْشِقَةٌ هَدَرَتْ ثُمَّ قَرَّتْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَوَاللَّهِ مَا أَسَفْتُ عَلَى كَلَامٍ قَطُّ كَأَسَفِي عَلَى هَذَا الْكَلَامِ أَلَّا يَكُونَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع بَلَغَ مِنْهُ حَيْثُ أَرَادَ
هذه الخطبة واضحة كل الوضوح

**علي القطري** · 13-05-2010, 09:18 AM

اخي العزيز عبدالعباس لا ارد عليك حتى تغير اسمك فكلنا عبيد لله فقط وليس عبيد العباس او الحسين او الحسن
وارجو ان تسمي نفسك عبدالله حتى نرد عليك

**واحد من الشله** · 13-05-2010, 09:50 AM

تعرف ليش لم يذكر اسم علي رضي الله عنه في القران
بسيطه لان في منكم يقوووول ((((((( القران محرف )))))
والله جل جلاله يقول ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )

مشارق الشموس الدرية ينقل القول بتواتر تحريف القرآن