إعـــــــلان

**احمد اشكناني** · 08-05-2010, 04:22 PM

هذه الحادثة ثابته في كتب اهل السنة ولا يمكنهم نكرانها

**انصار الصدر00** · 08-05-2010, 05:26 PM

هذه الحادثة ثابته في كتب اهل السنة ولا يمكنهم نكرانها
_____________________________________

الوهابية ينكرونها

08-05-2010, 05:48 PM

اخوان ممكن الاحاديث التي تثبت هذا الشيء؟

احب ان اجمع معلومات عن كل موضوع

تحياتي

**نسر العرب** · 08-05-2010, 07:22 PM

رحم الله سيدنا الحسين والحقنا به وهداكم الله

واذا كنت تحب رأى الغرب وتقدره فهذا رأى الغرب المستشرقين فعمر ابن الخطاب رضى الله عنه

قال موير فى كتابه الخلافه كانت البساطه والقيام بالواجب من اهم مبادئ عمر واظهر مااتصف به ادارته عدم التحيز والتعبد وكان يقدر المسؤليه حق قدرها وكان شعوره بالعدل قويا ولم يحاب احد فى اختيار عماله مع انه كان يحمل عصاه ويعاقب المذنب فى الحال حتى قيل ان درة عمر اشد من سيف غيره الا انه كان رقيق القلب وكانت له اعمال سجلت له شفقته على الارامل والايتام
وقالت عنه دائرة المعارف البريطانيه كان عمر حاكما عاقلا بعيد النظر وقد ادى للاسلام خدمه عظيمه
وقال الاستاذ واشنجتون ايرفنج فى كتابه محمد وخلفاؤه ان حياة عمر من اولها الى اخرها تدل على انه كان رجلا ذا مواهب عقليه عظيمه وكان شديد التمسك بالاستقامه والعداله وهو الذى وضع اساس الدوله الاسلاميه ونفذ رغبات النبى اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وثبتها وازر ابا بكر بنصائحه فى اثناء خلافته القصيره ووضع قواعد متينه للاداره الحازمه فى جميع البلدان الذى فتحها المسلمون وان اليد القويه التى وضعها على اعظم قواده المحبوبين لدى الجيش فى البلاد النائيه وقت انتصاراتهم لاكبر دليل على كفائته الخارقه لادارة الحكم وكان ببساطه اخلاقه واحتقاره للابهه والترف مقتديا بالنبى اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وابى بكر وقد سار على اثرهما فى كتبه وتعليماته للقواد
وقال الدكتور مايكل هارت ان ماثر عمر مؤثره حقا فقد كان الشخصيه الرئيسيه فى انتشار الاسلام بعد محمد اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وبدون فتوحاته السريعه من المشكوك به ان ينتشر الاسلام بهذا الشكل الذى هو عليه الان زد على ذلك ان البلاد التى فتحها معظمها بقيت عربيه للان ومن الواضح ان محمد اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
له الفضل الاكبر فى هذا المضمار ولكن من الخطاء الفادح ان نتجاهل دور عمر وقيادته الواعيه

08-05-2010, 07:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نسر العرب

رحم الله سيدنا الحسين والحقنا به وهداكم الله

واذا كنت تحب رأى الغرب وتقدره فهذا رأى الغرب المستشرقين فعمر ابن الخطاب رضى الله عنه

قال موير فى كتابه الخلافه كانت البساطه والقيام بالواجب من اهم مبادئ عمر واظهر مااتصف به ادارته عدم التحيز والتعبد وكان يقدر المسؤليه حق قدرها وكان شعوره بالعدل قويا ولم يحاب احد فى اختيار عماله مع انه كان يحمل عصاه ويعاقب المذنب فى الحال حتى قيل ان درة عمر اشد من سيف غيره الا انه كان رقيق القلب وكانت له اعمال سجلت له شفقته على الارامل والايتام
وقالت عنه دائرة المعارف البريطانيه كان عمر حاكما عاقلا بعيد النظر وقد ادى للاسلام خدمه عظيمه
وقال الاستاذ واشنجتون ايرفنج فى كتابه محمد وخلفاؤه ان حياة عمر من اولها الى اخرها تدل على انه كان رجلا ذا مواهب عقليه عظيمه وكان شديد التمسك بالاستقامه والعداله وهو الذى وضع اساس الدوله الاسلاميه ونفذ رغبات النبى اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وثبتها وازر ابا بكر بنصائحه فى اثناء خلافته القصيره ووضع قواعد متينه للاداره الحازمه فى جميع البلدان الذى فتحها المسلمون وان اليد القويه التى وضعها على اعظم قواده المحبوبين لدى الجيش فى البلاد النائيه وقت انتصاراتهم لاكبر دليل على كفائته الخارقه لادارة الحكم وكان ببساطه اخلاقه واحتقاره للابهه والترف مقتديا بالنبى اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وابى بكر وقد سار على اثرهما فى كتبه وتعليماته للقواد
وقال الدكتور مايكل هارت ان ماثر عمر مؤثره حقا فقد كان الشخصيه الرئيسيه فى انتشار الاسلام بعد محمد اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وبدون فتوحاته السريعه من المشكوك به ان ينتشر الاسلام بهذا الشكل الذى هو عليه الان زد على ذلك ان البلاد التى فتحها معظمها بقيت عربيه للان ومن الواضح ان محمد اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
له الفضل الاكبر فى هذا المضمار ولكن من الخطاء الفادح ان نتجاهل دور عمر وقيادته الواعيه

كلام انشائي لا يقدم و لا يؤخر

و ليس من مضمون الموضوع

**فارس النجفي** · 08-05-2010, 07:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة shi3itop

كلام انشائي لا يقدم و لا يؤخر

المشاركة الأصلية بواسطة shi3itop

و ليس من مضمون الموضوع

بل كلام بالصميم
لأنه ذكر سيدنا عمر صار كلامه انشائي بنظرك
اتق الله

**احمد اشكناني** · 08-05-2010, 08:12 PM

**احمد اشكناني** · 08-05-2010, 08:15 PM

هذا الرد احتفظ به ولا اعلم صاحبه وانقله للفائده وخاصة للأخ الفاضل الذي طلب اثبات الحادثة

الرد النفيس
على شيخ أهل التدليس
خادم إبليس
المتسكع الخسيس
عثمان الخميس
!!
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أخوتي إن موضوع بكاء السماء دماً أو مطر السماء دما من البديهيات عندنا نحن الشيعة ومن الأمور التي لاتخفى على كل من حضر مجلس حسيني تأريخي يتحدث عن المكرمات التي حصلت في يوم مقتل الحسين بن علي عليه وعلى أهل البيت جميعاً صلوات الله وسلامه وتحياته .
ولكن الذي دفعني الى البحث في هذا والتدقيق في هذا الموضوع هو قول عثمان الخميس في كتابه حقيبة من التأريخ !! وقوله هو:
(( وأما ما روي من أن السماء صارت تمطر دماً أو أن الجدر كان يكون عليها الدم أو ما يرفع حجر إلا ويوجد تحته دم أو مايذبحون جزورا إلا صار كله دماً ، فهذه كلها من أكاذيب وترهات الشيعة وليس لها سند صحيح ولا حتى ضعيف وإنما هي أكاذيب تذكر لإثارة العواطف ....الخ ))
(جاء هذا القول في كتاب عثمان الخميس حقيبة !! من التاريخ ص114).
فمن قول عثمان الخميس هذا نستنتج مايلي :
1ـ إن روايات مطر السماء دماءاً وحصول الخوارق في يوم مقتل الحسين ع هي من ترّهات الشيعة وغلوهم !
2ـ لاسند صحيح لروايات مطر السماء دما وخرق العادات في يوم مقتل الحسين ع!
3ـ ولاوجود حتى لسندٍ ضعيف بالنسبة لهذه الروايات في يوم مقتل الحسين ع!
4ـ وهذه الروايات كلها من أكاذيب الشيعة تذكر لإثارة العواطف من قبل خطباء المنابر الحسينيين الشيعة !
في البداية أحب أن أوجه لعثمان الخميس عبارة واحدة أنصحه بها ! وهي :
ياعثمان الخميس لاتتأثر بالدمشقي ابن كثير تلميذ ابن تيميه لأنه يوقعك في كوارث كثيره ومواقف محرجة ومخزية ! لأنه يخالف المتفق عليه بإجماع المسلمين وسنثبت ذلك إن شاء الله .
وفي الواقع ياعثمان الخميس هذا القول لايقوله شيخ ولا حتى طالب علم أبداً وإنما قائل هذا القول رجل لايتورع عن الكذب والتدليس ويتصور أنه عندما يكذّب هذه الروايات سيبقى الأمر مستقيما ولاجواب عليه !
أقول ماذا دهاك يا عثمان الخميس هل نسيت أم أنت الى هذه الدرجه لم تطالع التأريخ وغبي في هذه الأمور ؟!!
سأسرد لك ياعثمان الخميس ولجميع أهل سنة الجماعة وبعض الروايات جواباً ورداً على ما قاله في الأصل ابن كثير وفي الدرجة الثانية النكرة هذا صاحب هذه المقولة ! .
قال الخميس الكاذب ! :
((وأما ما روي من أن السماء صارت تمطر دماً أو أن الجدر كان يكون عليها الدم ........ الخ))
أقول تفضل يا بطل الأبطال عثمان هذه بعض الأحاديث التي تشير الى هذا المعنى وهذه الأحاديث هي رداً خاصاً لعبارتك هذه فقط :
(1) ـ البيهقي في دلائل النبوة تحت رقم 2810 يقول :
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثتنا أم شوق العبدية ، قالت : حدثتني نضرة الأزدية ، قالت : لما قتل الحسين بن علي مطرت السماء دما ، فأصبحت وكل شيء ملآن دما .
وتفضل رابط للحديث يرويه البيهقي :
http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?...adithID=626490
(2) ـ البيهقي في دلائل النبوة تحت رقم 2811 ........
2811 وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا حماد بن زيد ، عن معمر ، قال أول ما عرف الزهري تكلم في مجلس الوليد بن عبد الملك ، فقال الوليد : أيكم يعلم ما فعلت أحجار بيت المقدس يوم قتل الحسين بن علي ؟ فقال الزهري : " بلغني أنه لم يقلب حجر إلا وجد تحته دم عبيط .
وتفضل رابط للحديث يرويه البيهقي :
http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?...adithID=626491
(3)ـ تاريخ دمشق لإبن عساكر ج14 ص228 ط دار الفكر بيروت تحقيق علي شيري يقول:
.... نا جعفر بن سليمان قال حدثتني خالتي أم سالم قالت لما قتل الحسين بن علي مطرنا مطراً كالدم على البيوت والجدر قال وبلغني ذلك أنه كان بخراسان والشام والكوفة .
(3) ـ وروى ابن عساكر في ترجمة الحسين ع تحت رقم 299 قال :
299 ـ أخبرنا أبو يعقوب الهمداني ، أنبأنا أبو الحسين ابن المهتدي . حيلولة : وأنبأنا أبو غالب ابن البناء ، أنبأنا أبو الغنائم ابن المأمون ، قالا : أنبأنا أبو القاسم ابن حبابة ، أنبأنا أبو القاسم البغوي ، أنبأنا قطن بن نسير أبو عباد : أنبأنا جعفر بن سليمان قال : حدثتني خالتي ام سالم قالت : لما قتل الحسين بن علي مطرنا مطرا كالدم على البيوت والجدر . قال : وبلغني أنه كان بخراسان والشام والكوفة .
(4)ـ والمزي روى في تهذيب الكمال ج6ص433 ط مؤسسة الرسالة بيروت تحقيق بشار عواد يقول :
حدثنا جعفر بن سليمان قال حدثتني خالتي أم سالم قالت لما قتل الحسين بن علي مطرنا مطرا
كالدم على البيوت والجدر قال وبلغني أنه كان بخراسان والشام والكوفة .
(5)ـ الذهبي في سير أعلام النبلاء ج3ص312 مؤسسة الرسالة بيروت يقول:
المدائني عن علي بن مدرك عن جده الأسود بن قيس قال احمرت آفاق السماء بعد قتل الحسين ستة أشهر ترى كالدم .
(6)ـ وأيضا الذهبي في سير أعلام النبلاء ج3ص312 مؤسسة الرسالة بيروت .
قال : هشام بن حسان عن محمد قال تعلم هذه الحمرة في الأفق مم هو من يوم قتل الحسين.
ـ الفسوي حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثتنا أم سوق العبدية قالت حدثتني نضرة الأزدية قالت لما أن قتل الحسين مطرت السماء ماء فأصبحت وكل شيء لنا ملآن دما .ـ جعفر بن سليمان الضبعي حدثتني خالتي قالت لما قتل الحسين مطرنا مطرا كالدم .
(7)ـ وروى المزي في تهذيب الكمال ج6 ص433 ط مؤسسة الرسالة يقول :
وقال مسلم بن إبراهيم : حدثتنا أم شوق العبدية ، قالت : حدثتني نضرة الازدية ، قالت : لما أن قتل الحسين بن علي مطرت السماء دما ، فأصبحت وكل شئ لنا ملآن دما .
(8)ـ وروى المزي أيضا في نفس الصفحة المذكورة في المصدر السابق في آخر سطرين قال :
وقال أبو القاسم البغوي : حدثنا قطن بن نسير أبو عباد ، قال : حدثنا جعفر بن سليمان ، قال : حدثتني خالتي أم سالم ، قالت : لما قتل الحسين بن علي مطرنا مطرا كالدم على البيوت والجدر ، قال : وبلغني أنه كان بخراسان والشام والكوفة .
(9)ـ وروى الطبراني في المعجم الكبير ج3ص111 ط دار احياء التراث العربي بيروت نشر مكتبة ابن تيميه وتجدوه في نفس الجزء والصفحة في ط مكتبة العلوم والحكم قال:
2836 حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا منجاب بن الحارث ثنا علي بن مسهر حدثتني جدتي أم حكيم قالت ثم قتل الحسين بن علي وأنا يومئذ جويرية فمكثت السماء أياما مثل العلقة.
(10)ـ هذا الحديث يرويه الهيثمي في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد في ج9ص 196و197 ط دار الريان للتراث القاهره ونفس المصدر تجدوه في ط دار الكتاب العربي بيروت قال :
وعن أم حكيم قالت قتل الحسين وأنا يومئذ جويرية فمكثت السماء أياما مثل العلقة ، رواه الطبراني ورجاله إلى أم حكيم رجال الصحيح.
(11)ـ ورواه المزي في تهذيب الكمال ج6ص434 ط مؤسسة الرسالة بيروت تحقيق بشار عواد قال :
وقال : وقال علي بن مسهر ، عن جدته : لما قتل الحسين كنت جارية شابة ، فمكثت السماء بضعة أيام بلياليهن كأنها علقة .
(12)ـ وفي نفس الصفحة (434) رواه المزي بلفظ فيه إختلاف يسير قال :
ـ وقال علي بن محمد المدائني ، عن علي بن مدرك ، عن جده الاسود بن قيس : أحمرت آفاق السماء بعد قتل الحسين بستة أشهر ، نرى ذلك في آفاق السماء كأنها الدم .......الخ
(13)ـ وروى الطبري في تاريخه ج3 ص300 ط دار الكتب العلميه وج4 ص296 المحققه ط مؤسسة الأعلمي بيروت .قال :
قال حصين فلما قتل الحسين لبثوا شهرين أو ثلاثة كأنما تلطخ الحوائط بالدماء ساعة تطلع الشمس حتى ترتفع .
(14)ـ وإبن الأثير في الكامل في التاريخ ج3 ص442 ورواه الدمشقي الباعوني الشافعي في جواهر المطالب ج2 ص296
قال : قال حصين فلما قتل الحسين لبثوا شهرين أو ثلاثة كأنما تلطخ الحوائط بالدماء ساعة تطلع الشمس حتى ترتفع .
(15) ـ وروى الطبراني في المعجم الكبير ج3ص111 ط دار احياء التراث العربي بيروت نشر مكتبة ابن تيميه وتجدوه في نفس الجزء والصفحة في ط مكتبة العلوم والحكم قال :
2837 حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الله بن يحيى بن الربيع بن أبي راشد الكاهلي حدثنا منصور بن أبي نويرة عن أبي بكر بن عياش عن جميل بن زيد قال ثم لما قتل الحسين احمرت السماء
(16) ـ ورواه الطبراني في مكان آخر بلفظ آخر وجاء القول في المعجم الكبير ج3ص111 ط دار احياء التراث العربي بيروت نشر مكتبة ابن تيميه وتجدوه في نفس الجزء والصفحة في ط مكتبة العلوم والحكم قال :
2840 حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا يحيى الحماني ثنا حماد بن زيد عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين قال ثم لم يكن في السماء حمرة حتى قتل الحسين
(17) ـ وروى أبي نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة في باب الحاء قال :
حدثنا عمر بن محمد بن حاتم ، ثنا جدي محمد بن عبد الله بن مرزوق ، ثنا عفان ، ح وحدثنا جعفر بن محمد بن عمرو ، ثنا أبو حصين ، ثنا يحيى الحماني ، قالا : ثنا حماد بن زيد ، ثنا هشام ، عن محمد ، قال : " لم تر هذه الحمرة في آفاق السماء حتى قتل الحسين رضي الله عنه .
وهذا رابط لقول أبي نعيم :
http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?...adithID=559809
أقول ويروي ابن سيرين الحديث الذي رواه ابي نعيم هنا ، يرويه في حلية الأولياء تحت رقم 2429 نصه كنص أبي نعيم هذا المتقدم .
(18) ـ ورواه الصالحي الشامي في سبل الهدى والرشاد في ج11 ص80 قال :
.........عن نضرة الازدية أنها قالت : لما قتل الحسين - رضي الله تعالى عنه - أمطرت السماء دما فأصبحنا وجباهنا وجوارحنا مملؤة دما .
(19) ـ وروى الصالحي الشامي أيضا في سبل الهدى والرشاد في ج11 ص80 قال :
عن جعفر بن سليمان قال : حدثتني خالتي أم سلمة قالت : لما قتل الحسين - رضي الله تعالى عنه - أمطرنا مطرا كالدم على البيوت ، والجدار ، قال : وبلغني أنه كان بخراسان والشام والكوفة .
وروى السدي عن أم سلمة قالت : لما قتل الحسين رضي الله عنه مطرنا دماً .
(20) ـ ويروي الطبري أحمد بن عبد الله حديث الصالحي الشامي المتقدم هذا في ذخائر العقبى في ص145 ط نسخة دار الكتب المصرية ونسخة الخزانة التيمورية نشر مكتبة القدسي لحسام الدين القدسي.
وراجع الدر المنثور للسيوطي ج6 ص31 ط الفتح جده وسط الصفحة .
الى هنا يكفي إن شاء الله لكي لايطول بنا المقام ولاحاجة لتكريس وقتي في الرد على واحد نكرة كقائل هذا القول !.
وأما بالنسبة لتكملة عبارة هذا المدلس ! فهي :
((أو ما يرفع حجر إلا ويوجد تحته دم ....الخ))
أقول : على ما أعتقد إن كل واحد من اهل سنة الجماعة يرى تدليست عثمان الخميس لتمنى أنه لم يخلق أو أنه يتمنى ان يرحل عثمان من هذه الدنيا الى دنيا لاتدليس ولاكذب فيها !!
يا عثمان ياسيبويه الوهابيه !!
تفضل ياعبرقرينو ! يا شيخ المدلسين !:
(1)ـ هذا الطبراني في المعجم الكبير ج3ص111 ط دار احياء التراث العربي بيروت نشر مكتبة ابن تيميه وتجدوه في نفس الجزء والصفحة في ط مكتبة العلوم والحكم يقول :
2834حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا يزيد بن مهران أبو خالد ثنا أسباط بن محمد عن أبي بكر الهذلي عن الزهري قال ثم لما قتل الحسين بن علي رضي الله عنه لم يرفع حجر ببيت المقدس إلا وجد دم عبيط .
(2)ـ الطبراني في المعجم الكبير ص119 من الجزء 3 ط دار احياء التراث العربي بيروت نشر مكتبة ابن تيميه وفي ط مكتبة العلوم والحكم نفس الجزء والصفحة الحديث موجود قال:
2856 حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي أنا هشيم ثنا أبو معشر عن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص عن الزهري قال قال لي عبد الملك بن مروان ثم أي واحد أنت إن أخبرتني أي علامة كانت يوم قتل الحسين بن علي قال قلت لم ترفع حصاة ببيت المقدس إلا وجد تحتها دم عبيط فقال عبد الملك إني وإياك في هذا الحديث لقرينان
(3)ـ هذا الحديث يرويه الهيثمي في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد في ج9ص196 ط دار الريان للتراث القاهره ونفس المصدر تجدوه في ط دار الكتاب العربي بيروت قال :
وعن الزهري قال قال لي عبدالملك أي واحد أنت إن أعلمتني أي علامة كانت يوم قتل الحسين فقال قلت لم ترفع حصاة ببيت المقدس إلا وجد تحتها دم عبيط فقال لي عبدالملك إني وإياك في هذا الحديث لقرينان رواه الطبراني ورجاله ثقات

يتبع ..

**احمد اشكناني** · 08-05-2010, 08:16 PM

(4)ـ وروى شبيه هذا الحديث الذهبي في سير أعلام النبلاء ج3ص314 ط مؤسسة الرسالة بيروت قال فيه :
حماد بن زيد عن معمر قال أول ما عرف الزهري أنه تكلم في مجلس الوليد فقال الوليد أيكم يعلم مافعلت أحجار بيت المقدس يوم قتل الحسين فقال الزهري بلغني أنه لم يقلب حجر إلاّ وجد تحته دم عبيط .
(5)ـ وابن حجر رواه نصّاً في تهذيب التهذيب ج2 ص305 ط دار الفكر بيروت قال :
وقال يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن معمر قال أول ما عرف الزهري تكلم في مجلس الوليد بن عبد الملك فقال الوليد أيكم يعلم ما فعلت أحجار بيت المقدس يوم قتل الحسين بن علي فقال الزهري بلغني أنه لم يقلب حجر إلا وجد تحته دم عبيط .
(6)ـ وروى المزي في تهذيب الكمال ج6ص434 ط مؤسسة الرسالة بيروت تحقيق بشار عواد قال :
أم حيان قالت يوم قتل الحسين أظلمت علينا ثلاثا ولم يمس أحدا من زعفرانهم شيئا فجعله على وجهه إلا احترق ولم يقلب حجرا ببيت المقدس إلا أصيب تحته دم عبيط .
(7) ـ وروى المزي بعد ذاك الحديث حديث آخر في ص434 و435 قال فيه :
ـ وقال يعقوب بن سفيان الفارسي : حدثني أيوب بن محمد الرقي ، قال : حدثنا سلام بن سليمان الثقفي ، عن زيد بن عمرو الكندي ، قال : حدثتني أم حيان ، قالت : يوم قتل الحسين أظلمت علينا ثلاثا ولم يمس أحد من زعفرانهم شيئا فجعله على وجهه إلا احترق ولم يقلب حجرا ببيت المقدس إلا أصيب تحته دم عبيط .
(8)ـ والحديث الذي ترويه أم حيان تجدوه في كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر ج14 ص229 ط دار الفكر تحقيق علي شيري قال:
وقال أيضا حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن معمر قال أول ما عرف الزهري تكلم في مجلس الوليد بن عبد الملك فقال الوليد أيكم يعلم ما فعلت أحجار بيت المقدس يوم قتل الحسين بن علي فقال الزهري بلغني أنه لم يقلب حجر إلا وجد تحته دم عبيط .
(9) ـ ورواه ابن سعد في الطبقات الكبرى في القسم المتمم في ج1 ص163 ط مكتبة العلوم والحكم تحقيق زياد محمد منصور قال:
أخبرنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن معمر قال أول ما عرف الزهري أنه كان في مجلس عبد الملك بن مروان فسألهم عبد الملك فقال من منكم يعلم ما صنعت أحجار بيت المقدس يوم قتل الحسين قال فلم يكن ثم أحد منهم من ذلك علم فقال الزهري بلغني أنه لم يقلب منها يومئذ حجر إلا وجد تحته دم عبيط قال فعرف من يومئذ .
(10)ـ وروى ابن عساكر في تاريخ دمشق ج14 ص130 ط دار الفكر تحقيق علي شيري
يقول : أرسل عبد الملك الى بن رأس الجالوت فقال هل كان في قتل الحسين علامة قال ابن رأس الجالوت ما كشف يومئذ حجر إلا وجد تحته دم عبيط .
(11) ـ وهذا الحديث يرويه القندوزي الحنفي في ينابيع المودة ج3 ص15 و19 و20 و21 و43 في ط دار الأسوة بيروت .
(12) ـ وروى الطبراني في المعجم الكبير ج3ص111 ط دار احياء التراث العربي بيروت نشر مكتبة ابن تيميه وتجدوه في نفس الجزء والصفحة في ط مكتبة العلوم والحكم قال:
2835 حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن المثنى ثنا الضحاك بن مخلد عن بن جريج عن بن شهاب ثم قال ما رفع بالشام حجر يوم قتل الحسين بن علي إلا عن دم رضي الله عنه .
(13) ـ وهذا الحديث يرويه الهيثمي في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد بالنص المتقدم نفسه في ج9ص196 ط دار الريان للتراث القاهره ونفس المصدر تجدوه في ط دار الكتاب العربي بيروت قال :
وعن الزهري قال ما رفع بالشام حجر يوم قتل الحسين بن علي إلاعن دم ، رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
(14) ـ ورواه الحافظ محمد بن يوسف الصالحي الشامي محتجاً به في سبل الهدى والرشاد ج11ص80 ط دار الكتب العلميه بيروت تحقيق الشيخ عادل أحمد عبد الموجود .
(15) ـ ورواه ابن عساكر في كتابه ترجمة الحسين ع في ص 363 ط مجمع احياء الثقافه الإسلاميه .
(16) ـ ورواه القندوزي الحنفي بعبارة أخرى وصححها المحقق في ينابيع الموده ج3 ص17 تحقيق علي جمال أشرف ط دار الأسوه .
(17) ـ ورواه أبي نعيم في معرفة الصحابة في حرف الحاء تحت رقم 1683 قال :
حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا زكريا الساجي ، ثنا محمد بن المثنى ، ثنا الضحاك بن مخلد ، عن ابن جريج ، عن ابن شهاب ، قال : " ما رفع بالشام حجر يوم قتل الحسين إلا عن دم " رواه الهذيل ، عن الزهري مثله .
وأخيراً وليس آخراً :
(18) ـ روى المزي في تهذيب الكمال ج6ص434 ط مؤسسة الرسالة بيروت تحقيق بشار عواد .
قال: - وقال أيضا : حدثنا سليمان بن حرب ، قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن معمر ، قال : أول ما عرف الزهري تكلم في مجلس الوليد بن عبدالملك ، فقال الوليد : أيكم يعلم ما فعلت أحجار بيت المقدس يوم قتل الحسين بن علي ؟ ، فقال الزهري : بلغني أنه لم يقلب حجر إلا وجد تحته دم عبيط .
(19) ـ وروى الطبراني في المعجم الكبير ج3ص111 ط دار احياء التراث العربي بيروت نشر مكتبة ابن تيميه وتجدوه في نفس الجزء والصفحة في ط مكتبة العلوم والحكم قال :
2839 حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عثمان بن أبي شيبة حدثني أبي عن جدي عن عيسى بن الحارث سنان قال ثم لما قتل الحسين رضي الله عنه مكثنا سبعة أيام إذا صلينا العصر نظرنا إلى الشمس على أطراف الحيطان كأنها الملاحف المعصفرة ونظرنا إلى الكواكب يضرب بعضها بعضا
(20) ـ ورواه المزي في تهذيب الكمال ج6ص434 ط مؤسسة الرسالة بيروت تحقيق بشار عواد قال
- وقال عثمان بن محمد بن أبي شيبة : حدثني أبي ، عن جدي ، عن عيسى بن الحارث الكندي ، قال : لما قتل الحسين مكثنا سبعة أيام إذا صلينا فنظرنا إلى الشمس على أطراف الحيطان كأنها الملاحف المعصفرة ، ونظرنا إلى الكواكب يضرب بعضها بعضا
(21) ـ وروى ابن عساكر في ترجمة الحسين ع ص362 تحت رقم : 301 و302 قال :
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل ، أنبأنا أحمد بن الحسين . حيلولة : وأخبرنا أبو محمد السلمي ، أنبأنا أبو بكر الخطيب . حيلولة : وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنبأنا محمد بن هبة الله ، قالوا : أنبأنا محمد بن الحسين ، أنبأنا عبد الله بن جعفر ، أنبأنا يعقوب ، حدثني أيوب بن محمد الرقي ، أنبأنا سلام بن سليمان الثقفي ، عن زيد بن عمرو الكندي قال : حدثتني ام حيان قالت : يوم قتل الحسين أظلمت علينا ثلاثا ، ولم يمس أحد من زعفرانهم شيئا فجعله على وجهه إلا احترق ، ولم يقلب حجر ببيت المقدس إلا أصبح تحته دم عبيط .
قال : وأنبأنا يعقوب ، أنبأنا سليمان بن حرب ، أنبأنا حماد بن زيد : عن معمر قال : أول ما عرف الزهري [ أنه ] تكلم في مجلس الوليد ابن عبد الملك ، فقال الوليد : أيكم يعلم ما فعلت أحجار بيت المقدس يوم قتل الحسين بن علي ؟ فقال الزهري - زاد عبد الكريم وابن السمرقندي : بلغني . وقالوا : - إنه لم يقلب حجر إلا - زاد ابن السمرقندي: وجد تحته . وقال البيهقي إلا - وتحته دم عبيط
303 : أخبرنا أبو بكر الشاهد ، أنبأنا الحسن بن علي الجوهري ، أنبأنا أبو عمر الخزاز ، أنبأنا أبو الحسن الخشاب ، أنبأنا الحسين بن الفهم ، أنبأنا محمد بن سعد ، أنبأنا محمد بن عمر [ قال ] : حدثني عمر بن محمد بن عمر بن علي ، عن أبيه قال : أرسل عبد الملك إلى ابن رأس الجالوت فقال : هل كان في قتل الحسين علامة ؟ قال ابن رأس الجالوت : ما كشف يومئذ حجر إلا وجد تحته دم عبيط .
============================================
أقول : على ما أعتقد هذا الرد على هذه النقطة يكفي الى هنا لأن المقام قد طال بنا في الرد على شخص كاذب مدلس منافق !!! ...........
الآن نعود لنجيب على تكملة عبارته :
قال شيخ أهل التدليس المتسكع الخسيس خادم ابليس في تكملة عبارته :
((أو مايذبحون جزورا إلا صار كله دماً ......... الخ))
أقول تفضل ياشيخ مذهب أتباع أهل سنة الجماعة المدلس! تفضل يا شاطر !:
(1) ـ هذا ما رواه الطبراني في المعجم الكبير في الطبعة المذكورة سابقاً ج3 ص121 قال :
2863 حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ثنا أبو غسان حدثنا أبو نمير عم الحسن بن شعيب عن أبي حميد الطحان قال ثم كنت في خزاعة فجاؤوا بشيء من تركة الحسين فقيل لهم ننحر أو نبيع فنقسم قال انحروا قال والحاصل على جفنه فلما وضعت فارت نارا
وروى بعده قائلاً :
(2) ـ 2864 حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا إسماعيل بن موسى السدي ثنا ذويد الجعفي عن أبيه قال ثم لما قتل الحسين رضي الله عنه انتهب جزور من عسكره فلما طبخت إذا هي دم فأكفؤها
(3) ـ ورواه الهيثمي في مجمع الزوائد في ج9ص196 نفس الطبعة المذكورة سابقا قال :
وعن دويد الجعفي عن أبيه قال لما قتل الحسين انتهبت جزور من عسكره فلما طبخت إذا هي دم ، رواه الطبراني ورجاله ثقات .
(4) ـ وروى المزي في تهذيب الكمال ج6 ص434 الطبعة المذكورة قال :
وقال عباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين : حدثنا جرير ، عن يزيد بن أبي زياد ، قال قتل الحسين ولي أربع عشرة سنة ، وصار الورس الذي كان في عسكرهم رمادا واحمرت آفاق السماء ونحروا ناقة في عسكرهم فكانوا يرون في لحمها النيران
وروى بعده قائلاً :
(5) ـ وقال أبو بكر الحميدي ، عن سفيان بن عيينة ، عن جدته أم أبيه : لقد رأيت الورس عاد رمادا ، ولقد رأيت اللحم كأن فيه النار حين قتل الحسين
(6) ـ وكذا روى حديثاً بعده في ص 435 قال فيه :
ـ وقال محمد بن عبدالله الحضرمي : حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي ، قال : حدثنا أبو غسان ، قال : حدثنا ، أبو نمير عم الحسن ابن شعيب ، عن أبي حميد الطحان ، قال : كنت في خزاعة فجاءوا بشئ من تركة الحسين فقيل لهم : ننحر أو نبيع فنقسم ؟ قالوا : انحروا ، قال : فجعل على جفنة فلما وضعت فارت نارا .
وقال بعده :
(7) ـ وقال حماد بن زيد ، عن جميل بن مرة : أصابوا إبلا في عسكر الحسين يوم قتل ، فنحروها وطبخوها ، قال : فصارت مثل العلقم ، فما استطاعوا أن يسيغوا منها شيئا .
(8) ـ وروى ابي نعيم الأصبهاني في كتاب معرفة الصحابة في باب الحاء تحت رقم 1682 قال :
حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا زكريا الساجي ، ثنا إسماعيل السدي ، ثنا زويد الجعفي ، عن أبيه ، قال : " لما قتل الحسين انتهب من عسكره جزور , فلما طبخت , إذا هي دم فأكفئوها .
وهذا رابط لحديث أبي نعيم تفضل :
http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?...adithID=559813
(9) ـ وروى ابن عساكر في ترجمة الحسين ع في ص306 تحت رقم 304 و 305 و306 و307 و308 و309 يقول :
304 : ...... عن يزيد بن أبي زياد قال : قتل الحسين ولي أربعة عشر سنة . [ قال : ] وصار الورس (1) الذي كان في عسكرهم رمادا ، واحمرت آفاق السماء ، ونحروا ناقة [ له ] في عسكرهم فكانوا يرون في لحمها النيران .
(10) ـ 305 : ...... (عن) سفيان ، حدثتني جدتي قالت : لقد رأيت الورس (1) عاد رمادا ، ولقد رأيت اللحم كان فيه النار حين قتل الحسين.
(11) ـ 306 : .......... (عن) عقبة ابن أبي حفصة السلولي ، عن أبيه قال : إن كان الورس (1) من ورس الحسين يقال به هكذا فيصير رمادا .
(12) ـ 307 : .......... (عن) سفيان بن عيينة قال : حدثتني جدتي ام عيينة ،أن حمالا كان يحمل ورسا (1) فهوى قتل الحسين بن علي فصار ورسه رمادا .
(13) ـ 308 : ......... عن أبي حميد الطحان قال : كنت في خزاعة فجاؤا بشئ من تركة الحسين ، فقيل لهم ننحر أو نبيع فنقسم ؟ قالوا : انحروا . قال : [ فنحر ] فجعل على جفنة فلما وضعت فارت نارا .
(14) ـ 309 : ............ (عن) جميل بن مرة قال : أصابوا إبلا في عسكر الحسين يوم قتل فنحروها وطبخوها ، قال : فصارت مثل العلقم فما استطاعوا أن يسيغوا منها شيئا .
================================================== =
(1) ـ أقول: الورس هو فحل الإبل راجع لسان العرب بن منظور ج14 ص321 ط دار أحياء التراث العربي بيروت ينقل عن التهذيب .
================================================== ==
أقول الى هنا يكفي للرد على نقطة كنقطة هذا النكرة المدلس! .................
الآن نعود الى كلامه وقوله ونرى ماذا بقي لنجيب عليه ،، قال الخميس :
((فهذه كلها من أكاذيب وترهات الشيعة وليس لها سند صحيح ولا حتى ضعيف وإنما هي أكاذيب))
أقول هذه كلها قد ثبت بطلانها لكن ماذا نقول لهذه العبارة التي قد ختم الخميس عبارته بها وهي : ((وإنما هي أكاذيب تذكر لإثارة العواطف))
أقول لطيف جداً !
لكن لا ادري هل أفهم بتفكري القاصر هذا من عبارة عثمان هذه أنه يقول إن الهيثمي الذي صحح هذه الأحاديث وغيره من العلماء الأعلام عند اهل سنة الجماعة كالذهبي والطبراني والمزي وغيرهم هل هؤلاء خطباء منبر حسيني ؟!!لا أدري ؟!!
على العموم إن شاء الله لن نجد فيما بعد مثل هذه التدليسات من الأخوة السنة ضد الشيعة مطلقاً ..... !!
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله الطاهرين .............
اللهم عجل لوليك الفرج لكي ينتقم لنا من هؤلاء الكذابين المدلسين حثالة المجتمع الإسلامي يــــــــا الله

**انصار الصدر00** · 09-05-2010, 09:33 AM

نسر العرب بامكانك فتح موضوع حول عمر ابن الخطاب وما قال الغرب عنه

**الاباضي** · 09-05-2010, 10:45 AM

عطروا الاجواء بصلاة على محمد و آل محمد و أصحاب محمد

**البريكي** · 09-05-2010, 11:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Alaa Al-Amily

اللهم صلي على محمد وال محمد

اخوتي واخواتي في منتديات يا حسين الكرام ....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يوجد حاليا في المكتبات البريطانيه كتاب انكليزي اسمه

anglo_saxon_chronicle

هذا الكتاب يتناول التاريخ البريطاني منذ عهد النبي عيسى (ع) ويصل كاتب الكتاب الى سنة 685 م

فتكون سنة 61 هجري وهي سنة واقعة الطف الخالده.

في خطأ في التحويل

685م = 65هـ

وهو العام الذي توفي فيه الخليفة الاموي مروان بن الحكم.

**Malik13** · 09-05-2010, 11:27 AM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..

معادلة تحويل السنة الميلادية إلى السنة الهجرية:

السنة الهجرية = السنة الميلادية - 622 + [ (السنة الميلادية - 622)/ 32 ]
التطبيق:

685 - 622 + {(685-622)/32}

النتيجة: 61

**1alshaker** · 09-05-2010, 11:42 AM

الوهابي الذي يدعي بأنه من مدينة النجف الأشرف وأنا متأكد بأنه وهابي ونصحته [ان يدخل بأسمه الحقيقي مثل باقي الأخوه السنه ولهم كل إحترام لأنهم على ما نعتقد يبحثون عن الحقيقه لكن بأن تدخل بأسم شيعي وتعرف نفسكـ بفارس أو عبدالله النجفي وتضهر بأنكـ شيعي محب لعمر وعيوشه ومعاويه ويزيد فهذا لن ولم نقبله وحذرناكـ لكن أنت الذي جنى على هؤلاء المساكين وقلنا لكـ إتركهم في قعر جهنم يكفيهم لكنكـ محاند
اللهم ألعن من ظلم محمد وآل محمد ومن أغتصب حقهم من الملعون أبا بكر وكاسر ظلع الزهراء الملعون إبن الملعون عمر الحطاب والملعون عثمان والملعونه بنت الملعون عيوشه التي حاربت أفضل البشر بعد النبي

أبومحمد العنزي الكويت

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل هي حقا تخاريف الشيعه بان السماء مطرت دما يوم استشهاد الحسين عليه السلام؟

هل هي حقا تخاريف الشيعه بان السماء مطرت دما يوم استشهاد الحسين عليه السلام؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين